綜合課-法理學-1-1

1、綜合課 -法理學 -1-1一、單項選擇題 （ 總題數(shù)： 6，分數(shù)： 30.00）1. 下列關(guān)于古典自然法學派的表述，不能成立的是 。A自然法學派的代表人物包括盧梭、孟德斯鳩、格勞秀斯等人 B自然法學派將法的本質(zhì)歸結(jié)為客觀規(guī)律和人類理性 C自然法學派特別重視法律存在的客觀基礎(chǔ)和價值目標 D自然法學派認為法與道德是相互分離的A.B.C.D. 自然法學派以昭示宇宙和諧秩序的自然法為正義標準， 堅持正義的絕對性， 相信真正體現(xiàn)正義的是在人類 制定的協(xié)議、國家制定的法律之外的、存在于人的內(nèi)心中的自然法，而非由人們的協(xié)議產(chǎn)生的規(guī)則本身的 法學學派。 A 項表述成立：自然法學派的代表人物為格勞秀斯、洛克、孟

2、德斯鳩、盧梭、潘恩、杰斐遜等。 B項表述成立：自然法學派認為，法從本質(zhì)上是一種客觀規(guī)律，立法者所制定的法律必須以客觀規(guī)律為基 礎(chǔ)，這種客觀規(guī)律是宇宙、自然、事物以及人的本性，是“理性”的反映。法來源于永恒不變的本性、自 然性、社會性、 理性。真正的法律應(yīng)當與之相符合， 特別是與理性相符合， 或以理性為基礎(chǔ)， 它永恒不變， 并具有普遍的適用性。 C 項表述成立：法律及其觀念應(yīng)當與人們的價值觀念、道德觀念相一致，自然法是 人類尋求正義之絕對標準的結(jié)果。歸納而言，自然法學派特別重視法律存在的客觀基礎(chǔ)和價值目標，即人 性、理性、正義、自由、平等、秩序，他們對法律的終極價值目標和客觀基礎(chǔ)的探索，對于認識

3、法的本質(zhì) 和起源有著重要的意義。 D 項表述錯誤：自然法學派強調(diào)法與道德不可分離，法要最低限度地體現(xiàn)道德要 求。2. 在法的概念問題上，古典自然法學派的主要觀點是 。A法是階級社會的產(chǎn)物 B 法是民族精神的產(chǎn)物 C法是人類理性和本性的體現(xiàn) D 法是自由意志的外在表現(xiàn)形式A.B.C. D.自然法學派認為， 法從本質(zhì)上說是一種客觀規(guī)律，立法者所制定的法律必須以客觀規(guī)律為基礎(chǔ)， 這種客觀 規(guī)律是宇宙、自然、事物以及人的本性，是“理性”的反映。法來源于永恒不變的本性、自然性、社會性、 理性。真正的法律應(yīng)當與之相符合，特別是與理性相符合，或以理性為基礎(chǔ)，它永恒不變，并具有普遍的 適用性?？梢?，選 C 項

4、。3. 法的歷史類型更替的根本原因是 。A社會基本矛盾運動的結(jié)果 B 社會革命的結(jié)果 C漸進式改革的結(jié)果 D 自上而下改良的結(jié)果A. B.C.D.從法律的歷史類型發(fā)生更替的根本原因上看， 任何歷史類型的法律的出現(xiàn)或消失， 都是社會基本矛盾運動 的結(jié)果。在社會基本矛盾運動的過程中，生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力的水平和性質(zhì)，這是歷史的客觀規(guī)律。 當生產(chǎn)關(guān)系被生產(chǎn)力的發(fā)展所否定時，原有法律的消失和新的法律的產(chǎn)生就不可避免。故選A 項。B、C、D項表述的情形屬于法的歷史類型更替的方式，而不是根本原因，具體而言：從法的歷史類型發(fā)生更替的方 式上看，新歷史類型的法取代舊類型的法都是在社會革命的過程中實現(xiàn)的。此外

5、，某些社會由于受當時具 體歷史條件的影響，也可能以漸進式的社會革命達到社會轉(zhuǎn)型的目的，這種漸進式的社會革命以英國資產(chǎn) 階級革命和日本明治維新為代表，它較多地采取了自上而下的改良方式?？梢姡贿xB、 C、D項。4. 下列關(guān)于法的價值的表述，不能成立的是 。A法律對于建立和維護社會生活各方面的秩序起著根本性的作用 B法典是人民自由的圣經(jīng)C正義推動了法律的進化，正義觀念的進步能夠引起法律的革新 D在正義和效率發(fā)生矛盾時，應(yīng)當堅持效率第一原則A.B.C.D. 就法律與社會秩序的關(guān)系來說，法律與秩序表現(xiàn)為一種互相生成、相互促進的關(guān)系。一方面，法律基于社 會對于秩序的需求，是社會內(nèi)在規(guī)律的表達；另一方面，

6、法律對于建立和維護社會生活各方面的秩序起著 根本性的作用?？梢姡?A 項表述能夠成立。馬克思指出，法典就是人民自由的圣經(jīng)。這主要包括兩方面的 含義：一方面，強調(diào)法律的根本任務(wù)是維護和保障人民的自由權(quán)利；另一方面，強調(diào)自由必須受到法律的 限制。概括地講，法律以自由為前提和目的，自由必須通過法律實現(xiàn)?？梢姡珺 項表述能夠成立。正義推動了法律的進化，正義觀念的進步能夠引起法律的革新?？梢姡?C 項表述能夠成立。正義與效率存在一種 緊張關(guān)系，注重正義在一定程度上會影響效率。實際上，經(jīng)濟增長與正義有兩個層次的關(guān)系。從實質(zhì)正義 的角度，社會財富應(yīng)該平均分配或至少兼顧弱者的需要，以維護事實上的平等；從形式正

7、義即起點公平、 條件公平的角度，社會關(guān)系主體應(yīng)有公平的機會與條件增加自身財富?？梢姡珼項表述不能成立。5. 在司法原則中，最能體現(xiàn)司法的本質(zhì)要求和終極價值準則的是 。A司法法治原則 B 司法平等原則 C司法獨立原則 D 司法公正原則A.B.C.D. 司法原則包括司法法治原則、司法平等原則、司法獨立原則、司法責任原則和司法公正原則，其中，司法 公正原則最能體現(xiàn)司法的本質(zhì)要求和終極價值準則：司法公正原則是指司法機關(guān)及其司法人員在司法活動 的過程和結(jié)果中應(yīng)堅持和體現(xiàn)公平和正義的原則。司法公正是社會正義的重要組成部分，它包括實體公正 和程序公正，其中，實體公正主要是指司法裁判的結(jié)果公正，當事人的權(quán)益得

8、到了充分的保障，違法犯罪 者受到了應(yīng)有的懲罰和制裁。程序公正主要是指司法過程的公正，司法程序具有正當性，當事人在司法過 程中受到公平的對待。 司法公正是司法的生命和靈魂， 是司法的本質(zhì)要求和終極價值準則。 可見， 選 D項。6. 下列關(guān)于科學技術(shù)對法律思想影響的表述，不能成立的是 。A對立法起著指導作用的法律意識，常常受到科技發(fā)展的影響 B科學技術(shù)的發(fā)展促進了人們法律觀念的更新 C科學技術(shù)的發(fā)展促進了法的歷史類型的更替 D科學技術(shù)的發(fā)展對于法學流派的產(chǎn)生、分化和發(fā)展產(chǎn)生重要影響A.B.C. D.科學技術(shù)對法律思想的影響體現(xiàn)在對法律意識、法學理論以及法學流派的產(chǎn)生、 分化和發(fā)展上。 就法律意 識

9、而言，法律意識常常受到科技發(fā)展的影響和啟迪，例如隨著生理學、醫(yī)學的發(fā)展，人們對于自然人死亡 的法律鑒定提出了更嚴格的要求，一些國家在法律上已經(jīng)接受了“腦死亡”的概念，等等?？梢?， A 項表 述能夠成立。由于科技發(fā)展的影響，促進了人們法律觀念的更新，出現(xiàn)了一些新的法律思想、法學理論。 可見， B 項表述能夠成立。法的歷史類型更替的根本原因是社會基本矛盾運動，而并非科學技術(shù)。可見， C 項表述不能成立，選 C 項。由于科學技術(shù)的發(fā)展，其對于歷史上已經(jīng)形成的各個法系以及對于法學流派的 產(chǎn)生、分化和發(fā)展也發(fā)生著重要影響?？梢姡?D 項表述能夠成立。二、多項選擇題 （ 總題數(shù)： 4，分數(shù)： 20.00）

10、7. 法的價值包括 。A秩序 B 正義C自由 D 效率A. B. C. D. 法的價值就是法對滿足個人、 群體、 社會或國家需要的積極意義， 即基于對社會全體成員共同的最基本需 要的認識而認為、希望法應(yīng)當具有的最基本的屬性。法具有秩序、自由、正義和效率的價值。故備選項應(yīng) 全選。8. 下列選項中，屬于自然法學派觀點的是 。A真正的法律應(yīng)與自然相吻合 B 法與道德之間并不存在天然的聯(lián)系 C法律的存在與法律的善惡密切相關(guān)D 政府權(quán)力的正當性淵源于人民的同意A. B.B. C. 自然法學派是以自然法作為衡量正義與否的法學派別， 認為真正的法律應(yīng)當與自然相吻合， 而不是以人們 的協(xié)議所產(chǎn)生的規(guī)則作為衡量

11、正義與否的標準。可見，選A 項。自然法學派認為，法與道德存在天然的聯(lián)系，法律及其觀念應(yīng)當與人們的道德觀念相一致?？梢?，不選 B 項。自然法學派認為，法來源于永恒不變 的自然性和理性，因此，“善法亦法”，而“惡法”與永恒的自然性、正義性和理性相沖突，因此，“惡 法”不是法，法律存在的正當性基礎(chǔ)是“善法”?？梢?，選C 項。自然法學派認為，政府權(quán)力是否正當，關(guān)鍵要看其權(quán)力是否體現(xiàn)了人的本性和客觀規(guī)律，其行使的正當性源于人民的同意。可見，選D 項。9. 法律與宗教的區(qū)別表現(xiàn)在 。A產(chǎn)生的歷史條件不同 B 來源不同或產(chǎn)生方式不同C調(diào)控范圍不同 D 作用對象不同A.B.C.D.法與宗教的區(qū)別主要表現(xiàn)在：

12、(1) 產(chǎn)生的歷史條件不同。 (2) 來源不同或產(chǎn)生方式不同。 (3) 調(diào)控范圍不同(4) 作用對象不同。 (5) 調(diào)控方式和實現(xiàn)方式不同。 (6) 內(nèi)容不同。可見，備選項應(yīng)全選。10. 科學技術(shù)的發(fā)展對司法的作用體現(xiàn)在 。A司法解釋 B 法律適用C事實認定 D 法律推理A.B.C.D.科學技術(shù)的發(fā)展對司法的作用主要體現(xiàn)在法律適用、 事實認定和法律推理三個方面， 即司法過程的三個主 要環(huán)節(jié)事實認定、 法律適用和法律推理越來越深刻地受到了現(xiàn)代科學技術(shù)的影響； 計算機在文書處理、 信息檢索查詢和協(xié)助推理判案三個方面都發(fā)揮著越來越重要的作用。故選B、C、 D項。三、簡答題 (總題數(shù)： 2，分數(shù)： 2

13、0.00)11. 簡述法的價值沖突的解決原則。正確答案： (1) 價值位階原則。在不同位階的法律價值發(fā)生沖突時，在先的價值優(yōu)先于在后的價值。就法 律價值而言，法的主要價值或基本價值與非基本的法律價值位階的順序不是并列的。當法的基本價值與非 基本價值發(fā)生沖突時，基本價值優(yōu)先于非基本價值。而基本價值之間發(fā)生沖突時，人權(quán)和正義作為法治保 障的核心和標尺，具有重要的價值地位。(2) 個案平衡原則。 即指在處于同一位階上的法律價值之間發(fā)生沖突時， 要基于個案的基本情況作出適當?shù)?平衡，同時，要綜合考慮主體之間的特定情形、需求和利益，便利個案的解決能夠適當兼顧雙方的利益。(3) 比例原則。 即指為保護某種

14、較為優(yōu)越的法律價值不可避免侵犯某一法益時， 不得逾越達到此目的所必要 的程度。(4) 人民利益原則。 這是當代中國社會主義法律價值體系中的根本價值原則， 即以是否滿足最廣大人民的根 本利益為標準， 來解決一些存在重大疑難的法律價值沖突問題。 它也可以作為價值位階原則的補充和保障。 )12. 簡述確立法律效力等級的原則。正確答案： (1) 憲法至上原則。憲法是國家的根本法，是一切其他法律的制定依據(jù)。在實施憲政的國家， 任何沒有憲法依據(jù)的法律都沒有法律效力，任何與憲法相抵觸的法律都應(yīng)當被廢止。同時，憲法具有普遍 約束力，一個國家中任何組織和個人的行為都不得凌駕于憲法之上，否則，該行為不僅不具有法律

15、效力， 還應(yīng)當承擔違憲責任。(2) 等級序列原則。 法律的效力等級可以通過法律位階加以明確。 法律位階是指在正式的法律淵源中各類法 律的效力等級關(guān)系，以及某一類法律在效力等級體系中的地位。效力較高的法律相對于效力較低的法律， 就是上位法；效力較低的法律相對于效力較高的法律，就是下位法。下位法不得與上位法相抵觸，這是等 級序列的基本原則。(3) 特別法優(yōu)于一般法原則。當同一主體在某一個領(lǐng)域里既有一般法，又有不 I 司于一般法的特殊法律時， 特殊法的適用效力高于一般法?！疤貏e法優(yōu)于一般法”原則僅適用于同一主體制定的法律中，對于不同主 體制定的法律，首先應(yīng)根據(jù)憲法至上原則和等級序列原則確定其效力。(

16、4) 后法優(yōu)于前法原則。 同一制定機關(guān)在不同的時間里關(guān)于同一事項制定了兩個以上的法律時， 后制定的法 律效力高于先制定的法律，在適用時應(yīng)當優(yōu)先考慮。 )四、論述題 (總題數(shù)： 2，分數(shù)： 30.00)13. 聯(lián)系實際，論述法與正義的相互關(guān)系。(分數(shù)： 15.00 )正確答案： ( 正義是對一定社會現(xiàn)存經(jīng)濟關(guān)系的觀念化的反映，是一種有著客觀基礎(chǔ)的、 人們關(guān)于某種特定事物，如思想、行為、規(guī)范、制度、事業(yè)等的理想狀態(tài)及模式的主觀評價尺度和價值判斷。法與正義的關(guān) 系主要體現(xiàn)在正義作為法律價值所具有的作用和法律對正義具有保障作用兩個方面。(1) 正義作為法律價值所具有的作用。 1) 正義是法律的存在根據(jù)

17、和評價標準。 一定的正義觀不僅是評價人們 行為公正與否、善良與否的標準，而且也是評價現(xiàn)實中法律是“良法”還是“惡法”的根本標準和依據(jù)。2)正義是法律發(fā)展和進步的根本動因。正義作為法律的最高目的，作為區(qū)別良法和惡法的標準，始終是法 律進化的精神動力。作為一種社會觀念和社會準則，正義不是永恒不變的，不同時代的正義觀念具有一定 的差異。社會正義觀的進步，常常是法制改革的先驅(qū)。人們在評價法律是否優(yōu)良或合理時，總是以特定時 代的正義觀為標準。正是在正義觀的推動下，人類創(chuàng)制了以控權(quán)為主旨的憲法和行政法。正義目標的實現(xiàn) 要求嚴格、明確、公正、公開的程序，正義成為程序法進化的直接推動力量。由于正義的最低要求是

18、相同 情況相同對待，所以正義提高了法律的普遍性。同時，正義要求標準的同一性，符合人們對平等的需求， 從而推動法律平等的實現(xiàn)。 3) 正義適用于具體的法律實踐。正義不僅是法律的評價目標，也是法律的重要 組成部分。正義原則已被吸納為眾多法律的法源。在法律實踐中，正義由于其內(nèi)涵的豐富，從而能夠彌補 法律漏洞，成為糾正法律錯誤的力量。在法律推理和解釋過程中，按照正義要求對法律進行推理和解釋也 體現(xiàn)了法律的本質(zhì)目標。在司法實踐中，正義也為解決疑難案件提供了依據(jù)。(2) 法律對正義的保障作用。 1) 法律通過將社會生活的主要領(lǐng)域及其重要的社會關(guān)系納入法律之內(nèi)，使正義融入法律規(guī)范和制度之中。正義只有通過良好

19、的法律才能實現(xiàn)，良好的法律使正義的原則和要求規(guī)范化、 明確化，從而實現(xiàn)法治化治理，嚴格依法辦事，全面促進和保障社會正義。2) 通過法律權(quán)利和法律義務(wù)機制，將正義要求具體化為權(quán)利和義務(wù)，公正地、權(quán)威地分配資源、社會利益和負擔，并設(shè)定公正的程序來 保障，使實體正義與程序正義得以通過立法來落實。 3) 通過法律實施，發(fā)揮法律的特殊強制性，懲罰非正 義行為，以促進和保障正義的實現(xiàn)。正義是法律的價值目標，法律是實現(xiàn)正義的手段。由于正義作為社會 價值必然會遭到各種形式的侵擾，因此在執(zhí)法和司法上通過懲罰機制，對非正義行為作否定性評價，以 恢復正義，從而在執(zhí)法和司法上保障實體正義與程序正義的實現(xiàn)。 )14.

20、聯(lián)系實際，論述法與科學技術(shù)的相互關(guān)系。分數(shù)： 15.00 )正確答案： (1) 科學技術(shù)對法的影響。科學技術(shù)對法律的影響是廣泛而深刻的，表現(xiàn)在立法、司法、法律 思想三個方面： 1) 科學技術(shù)對立法的作用?？茖W技術(shù)對立法的作用有三個方面：隨著科技的發(fā)展，出現(xiàn) 了大量新的立法領(lǐng)域，科技法成為一個獨立的法律部門；科學技術(shù)的發(fā)展，對一些傳統(tǒng)法律領(lǐng)域提出了 新問題；科技知識及其研究成果被大量運用到立法過程中，法律規(guī)范的內(nèi)容得以日趨科學化，同時，法 律規(guī)范的數(shù)量不斷增加，從而出現(xiàn)了新的法律規(guī)范形式技術(shù)法律規(guī)范。2) 科學技術(shù)的發(fā)展對司法的作用。司法過程的三個主要環(huán)節(jié)事實認定、法律適用和法律推理越來越深刻地

21、受到了現(xiàn)代科學技術(shù)的影 響；計算機在文書處理、信息檢索查詢和協(xié)助推理判案三個方面都越來越發(fā)揮重要的作用。 3) 科學技術(shù)對 人們的法律思想的影響：對立法起著指導作用的法律意識，常常受到科技發(fā)展的影響和啟迪，例如隨著 生理學、醫(yī)學的發(fā)展，人們對于自然人死亡的法律鑒定提出了更嚴格的要求，一些國家在法律上已經(jīng)接受 了“腦死亡”的概念，等等；由于科技發(fā)展的影響，促進了人們法律觀念的更新，出現(xiàn)了一些新的法律 思想、法學理論；由于科學技術(shù)的發(fā)展，其對于歷史上已經(jīng)形成的各個法系以及對于法學流派的產(chǎn)生、 分化和發(fā)展具有重要影響。(2) 法律對科學技術(shù)進步的作用。 1) 運用法律管理科技活動， 確立國家科技事業(yè)的地位以及同際間科技競爭 與合作的準則?？萍蓟顒颖旧硪咽且豁椌薮蟮南到y(tǒng)工程，涉及各環(huán)節(jié)的組織、協(xié)調(diào)、管理。所