當前學校文化建設(shè)存在的問題及其對策

1、當前學校文化建設(shè)存在的問題及其對策 當前學校文化建設(shè)存在的問題及其對策文/易安定 摘要：當前學校文化建設(shè)存在的問題主要有：口號盛行，缺乏操作性；相互割裂，缺乏系統(tǒng)性；注重形式，缺乏實質(zhì)性。學校文化建設(shè)應(yīng)抓住以下幾點：把握本質(zhì)，體現(xiàn)科學性；正確定位，凸現(xiàn)創(chuàng)新性；一以貫之，實現(xiàn)傳承性。關(guān)鍵詞：學校文化 建設(shè) 問題 對策 學校文化建設(shè)是現(xiàn)代學校的核心任務(wù)?！拔幕⑿！?，越來越成為校長們的共識。但在當前的學校文化建設(shè)中存在著一些誤解和誤區(qū)需要引起我們的注意。一、當前學校文化建設(shè)中存在的問題1、口號盛行，缺乏操作性。當前，學校文化建設(shè)中一個較為普遍的現(xiàn)象是口號盛行。什么辦學思想、辦學理念、辦學宗旨、辦學

2、方略、辦學目標、管理理念、校訓校風、教風學風、學?？谔柕鹊纫淮蠖?，但要么空洞無物，要么表行不一。如奮斗目標就是“爭創(chuàng)一流”，而創(chuàng)什么“一流”、創(chuàng)哪里的“一流”則不清楚；還有“辦人民滿意的教育”、“滿足人民的教育需求”等，沒有明確的內(nèi)涵和要求，什么東西都可以往里裝。時下的一個流行詞就是“以人為本”?！耙匀藶楸尽钡幕緝?nèi)涵是尊重人、關(guān)心人、發(fā)展人。但在“以人為本”的口號下，教師的勞動得不到尊重，教師的專業(yè)成長得不到關(guān)注，教師的法定待遇得不到落實，教師的民主權(quán)利得不到保障。2、相互割裂，缺乏系統(tǒng)性。如果說，校風是學校文化的集中體現(xiàn)的話，那么學校對校風的表述（包括教風、學風等）既是對學校文化的高度概括

3、，也是對學校文化發(fā)展方向的定位。校風即學校風氣，它是一所學校所特有的占主導地位的行為習慣和群體風尚，體現(xiàn)為一種獨特的心理環(huán)境和行為方式。校風由校長和管理人員的工作作風、教師的教風和學生的學風組成。校長的作風是校風的關(guān)鍵，正所謂“有什么樣的校長就有什么樣的學校”。作風是主導，教風是主體，學風是歸宿，三者互相聯(lián)系。然而，縱觀當前各校對“校風”的表述，基本上是“校風、教風、學風”（簡稱“三風”）。這“三風”不管是指“三類”還是指“三層”都有劃分不當之嫌。如果說“教風”的主體是教師、“學風”的主體是學生，那么請問“校風”的主體是誰？“校風”在表述上另一個問題是相互割裂，流行詞語堆砌，既缺乏明確的定位，

4、又缺少內(nèi)在聯(lián)系。3、注重形式，缺乏實質(zhì)性?，F(xiàn)在，各校都十分重視學校文化建設(shè)，這是十分必要的。但是建設(shè)什么樣的學校文化？怎樣建設(shè)自己的學校文化？一些學校在這個問題上還是很模糊的。不少學校把學校文化建設(shè)的工夫花在校園環(huán)境的綠化美化上，并稱之為“校園文化建設(shè)”。建設(shè)的內(nèi)容大同小異：花草假山、名人畫像、校園雕塑等。如果“名人”和雕塑不被校園里的多數(shù)人“認識”和認同，這樣的建設(shè)有何意義？注重“面子”而不注重“內(nèi)涵”，除了能反映決策者的“文化”外，它違背了學校文化的本義，或者說這是一種“沒有文化”的“學校文化”建設(shè)。如果我們沒有準確地把握“學校文化”的內(nèi)涵，卻在大張旗鼓地抓“學校文化”建設(shè)，就會走入“沒有

5、文化”的誤區(qū)，必將導致領(lǐng)導隨心所欲、教師無所適從、學生信仰缺失。這并非信口開河，危言聳聽。二、當前學校文化建設(shè)應(yīng)注意的問題“人創(chuàng)造文化，文化又塑造人”。學校文化是學校中“人”創(chuàng)造的（關(guān)鍵在校長）；積極向上的學校文化一旦形成，又是一種重要的教育力量塑造著師生的靈魂、規(guī)范著師生的行為。所以，加強新時期學校文化建設(shè)應(yīng)該擺在學校工作的議事日程。1、把握本質(zhì)，體現(xiàn)科學性。準確把握學校文化的內(nèi)涵是進行學校文化建設(shè)的前提。“文化”一詞有著豐富的內(nèi)涵，因而關(guān)于文化的定義很多，但一般認為，可以把文化分為物質(zhì)文化、行為（制度）文化、精神文化三個類型，“在物質(zhì)文化中，文化穿著物的外衣，顯現(xiàn)的是人化的內(nèi)涵”；行為文化

6、是人們處理個人與他人及其社會關(guān)系的行為方式及其固定化的各種制度；精神文化則是包含了情感意志、風俗習慣、道德風尚在內(nèi)的文化心理和社會意識諸形式。（謝新觀、王道君：哲學原理，中央廣播電視大學出版社2003年5月版第231頁）不管哪種類型的文化都是一個民族（或一個群體）價值觀念、價值取向的體現(xiàn)。因而，筆者認為，文化的本質(zhì)就是價值觀念、價值取向，它通過物質(zhì)的、行為（制度）的、精神的（社會意識）等形式表現(xiàn)出來。正確把握文化概念，既要把握文化本質(zhì)和現(xiàn)象的聯(lián)系，又要把二者區(qū)別開來。如同“文化”概念的表述一樣，目前對“學校文化”的表述也是五花八門，筆者贊成這樣的表述：“學校文化的表象是學校中大多數(shù)人在組織中表

7、現(xiàn)出來的做事方式和處世態(tài)度，其核心是這些做事方式和處世態(tài)度的內(nèi)隱規(guī)矩和內(nèi)隱概念”。（季萍：“學校文化”的反思與再建，人民教育2004年第2期第6頁）學校文化在本質(zhì)上是觀念的，它通過學校成員（領(lǐng)導、教師和學生）的行為方式及其由行為方式的物化形態(tài)，如制度建設(shè)（制度是對某種行為方式的認同和規(guī)范）、學校的環(huán)境建設(shè)（布局、建筑風格、設(shè)施及其質(zhì)量體現(xiàn)了決策者的辦學理念和教育理念）表現(xiàn)出來。所以，學校文化建設(shè)的重點是樹立科學的價值觀、先進的辦學理念，并將其外化到學校的制度（包括校訓及校風的表述）和校園環(huán)境建設(shè)中，并進而轉(zhuǎn)化為學校絕大多數(shù)成員的共同信念。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“校長對學校的領(lǐng)導，首先是

8、思想的領(lǐng)導，其次才是行政領(lǐng)導”。（蘇霍姆林斯基：帕夫雷什中學，教育科學出版社1983年2月版）筆者認為，“思想的領(lǐng)導”說穿了就是學校文化建設(shè)。在學校的環(huán)境建設(shè)方面，當前有一句流行語：“讓每一面墻壁都說話”。但說什么、怎么說，說的話能否讓人聽得懂？這決不是墻壁自己能做得到的?！笆箤W校的墻壁也說話”，這是蘇霍姆林斯基的名言，但蘇霍姆林斯基在此名言后面的一句話卻不大引人注意，這就是“如果上面那些語錄的思想不與集體當時關(guān)心的主題相聯(lián)系，所有這些言論便不會進入學生的心靈，因而成為空談”。（蘇霍姆林斯基：帕夫雷什中學，教育科學出版社1983年2月版第160頁）2、正確定位，凸現(xiàn)創(chuàng)新性。在明確了學校文化的本

9、質(zhì)和現(xiàn)象之后，接下來要思考的問題就是“建設(shè)什么樣的學校文化？”“怎樣建設(shè)學校文化？”首先，學校文化應(yīng)具有鮮明的個性。文化具有多樣性的特點，多樣因其獨特而存在。學校文化受社會文化的影響，一所學校的學校文化是一定社會政治、經(jīng)濟、文化在學校的反映，更是校長辦學思想、教育理念、個人風格和學校傳統(tǒng)的綜合體現(xiàn)?！耙粋€學校的教育理念就是校長的教育哲學思想。一個成熟的教育理念，往往貫穿辦學的始終，經(jīng)得住歷史檢驗，是歷任校長治校育人的總方向、總路線?！保ㄍ襞d代：學校文化的傳承與創(chuàng)新，人民教育2007年第7期第15頁）一所學校的學校文化定位應(yīng)在具有先進性的前提下凸現(xiàn)個性，要體現(xiàn)學校特色。學校文化建設(shè)不能靠模仿，主

10、要靠創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新就沒有個性。創(chuàng)新的源泉在民主。其次，學校文化建設(shè)的系統(tǒng)性。根據(jù)“文化”的三個類型，我們可以把學校文化建設(shè)劃分為環(huán)境設(shè)施建設(shè)、制度（行為）建設(shè)和思想建設(shè)（形成共同的教育信念和價值取向）。按照系統(tǒng)論的觀點，學校就是一個系統(tǒng)，學校文化建設(shè)是一個系統(tǒng)工程。系統(tǒng)理論認為，整體性、目的性和層次性是系統(tǒng)的三大特點。所以，在學校文化建設(shè)過程中，必須統(tǒng)籌兼顧，抓住重點，其目標就是形成共同的教育信念和價值取向。學校管理由制度管理實現(xiàn)向文化管理轉(zhuǎn)變的條件就是共同的教育信念和價值取向的形成。校風是由領(lǐng)導的作風、教師的教風和學生的學風構(gòu)成的系統(tǒng)，三者之間雖然相互作用、相互影響，但各自的地位和作用是不同

11、的。必須抓住領(lǐng)導作風這個關(guān)鍵，由領(lǐng)導的作風帶動教師的教風，由教師的教風帶動學生的校風，以“風”帶“風”，層層帶動。校訓和校風既有聯(lián)系又有區(qū)別。校訓反映的是治校、做人的指導思想和辦學理念，校風既可以是對學校成員當前行為方式和心理狀態(tài)的描述，也可以是對期望達到的狀態(tài)的定位。當前的校風有好有壞，對于好的校風要通過校訓予以繼承和發(fā)揚光大；對于壞的校風則通過校訓予以校正。學校文化與校園文化既有聯(lián)系又有區(qū)別。校園文化是淺層次的學校文化，學校文化是深層次的校園文化。校園文化更多地體現(xiàn)在環(huán)境布置和學生的行為習慣上，學校文化更多地體現(xiàn)在校長和教師的教育理念和工作作風上。校園文化建設(shè)是學校文化建設(shè)的實施過程，學校

12、文化要通過校園文化建設(shè)來實現(xiàn)和傳承。3、一以貫之，實現(xiàn)傳承性。一定的學校文化不是一朝一夕形成的。因而，學校文化建設(shè)也不能一蹴而就，更不能朝令夕改。文化具有相對穩(wěn)定性，一旦形成就具有不可抗拒的作用力。這大概也是全國各地都重視學校文化建設(shè)工作的原因所在。文化又具有可塑性，我們完全可以經(jīng)過努力吸收傳統(tǒng)文化的精髓，發(fā)展健康向上的先進文化。這是我們之所以強調(diào)學校文化建設(shè)的根據(jù)所在。繼承與創(chuàng)新結(jié)合，準確定位，持之以恒，這是我們進行學校文化建設(shè)應(yīng)該把握的一個基本原則。在這個原則下，要注意以下幾點：第一，抓住根本學校文化內(nèi)涵。學校文化的根本就是教育理念、辦學理念、管理理念。“文化的本質(zhì)含義便是人化，它映現(xiàn)著在

13、歷史發(fā)展過程中人類的物質(zhì)和精神力量所達到的程度、方式和成果?！保ㄖx新觀、王道君：哲學原理，中央廣播電視大學出版社2003年5月版第230頁）學校教職員工的精神面貌、學校的規(guī)章制度和校園環(huán)境既是學校文化的體現(xiàn)，又是學校文化建設(shè)的切入點。但需要指出的是，制度的建立和環(huán)境的美化不等于文化的形成。如果沒有形成共同的教育信念和價值觀念，再完備的制度都可能形同虛設(shè)，美麗的校園也只是中看不中用的空殼。第二，扭住關(guān)鍵校長文化引領(lǐng)?！坝惺裁礃拥男ｉL就會有什么樣的學?！保惺裁礃拥男ｉL文化也就會有什么樣的學校文化。學校文化的核心是校園人的價值觀，學校文化的建設(shè)就是在學校內(nèi)部全體師生中樹立一個共同的價值觀念，形成共同的理想、價值取向、行為準則，從而統(tǒng)一思想，統(tǒng)一行動。校長個人的人生觀、價值觀、教育觀直接決定著學校大多數(shù)人的人生觀、價值觀和教育觀。這是不言而喻的。第三，依靠主體師生文化共建。學校的教職員工和學生既是學校文化的體現(xiàn)者也是學校文化的建設(shè)