高二詩(shī)歌之意象專題..講課講稿

1、高二詩(shī)歌之意象專題. 思考：什么叫意象？你思考：什么叫意象？你能想到哪些古典詩(shī)歌中的能想到哪些古典詩(shī)歌中的意象？可以象征什么？你意象？可以象征什么？你能想到哪些詩(shī)句？能想到哪些詩(shī)句？常見(jiàn)意象常見(jiàn)意象l植物類植物類l動(dòng)物類動(dòng)物類l樂(lè)器類樂(lè)器類l自然類自然類l場(chǎng)所類場(chǎng)所類意象的種類：意象的種類：l1、象征性意象。石灰吟l2、比喻性意象。恰似一江春水向東流l3、描述性意象。鹿柴、詠柳l4、通感性意象。琵琶行思考思考意象在詩(shī)詞中有什意象在詩(shī)詞中有什么作用？么作用？詩(shī)歌中意象之間的關(guān)系詩(shī)歌中意象之間的關(guān)系l1、平等、并列的，沒(méi)有主次之分。l2、有主次之分。烘托、襯托、對(duì)比、比喻、象征等。l 朱雀橋邊野草

2、花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。l舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。l孤雁孤雁不飲啄，飛鳴聲念群、群、l誰(shuí)憐一片影一片影，相失。l望盡似猶見(jiàn)，哀多如更聞。無(wú)意緒，鳴噪自紛紛。 l 明確意象在詩(shī)詞中的作用明確意象在詩(shī)詞中的作用 1、營(yíng)造氛圍、營(yíng)造氛圍2、借景抒情、借景抒情3、 塑造背景或環(huán)境。塑造背景或環(huán)境。通過(guò)多個(gè)意象組合意象群，為人物的活動(dòng)提供背景或環(huán)境，這種作用在山水詩(shī)、邊塞詩(shī)中運(yùn)用較多 4、營(yíng)造意境。、營(yíng)造意境。意境是作者抽取自然景物中的多個(gè)特定景物以進(jìn)行描繪而表現(xiàn)出來(lái)的境界和情調(diào) 5、 襯托人物節(jié)氣、品質(zhì)或性格襯托人物節(jié)氣、品質(zhì)或性格 。這種作用在狀物詩(shī)中較為普遍，在表達(dá)技巧上，常用象征手法或比喻

3、6、 奠定情感基調(diào)奠定情感基調(diào) 意境意境l如果意象是花朵，意境就是美好的春天。如果意象是花朵，意境就是美好的春天。l如果意象是落葉，意境就是冷蕭的清秋。如果意象是落葉，意境就是冷蕭的清秋。 意象組合，就是為了形成意境。意象組合，就是為了形成意境。 1、定義、定義 舉頭望明月，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。低頭思故鄉(xiāng)。露從今夜白，露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。月是故鄉(xiāng)明。海上生明月，海上生明月，天涯共此時(shí)。天涯共此時(shí)。但愿人長(zhǎng)久，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。千里共嬋娟。 對(duì)故鄉(xiāng)、親人對(duì)故鄉(xiāng)、親人的思念的思念l 月月 l【文化指向】【文化指向】 l懷遠(yuǎn)思人，禪靜高潔。懷遠(yuǎn)思人，禪靜高潔。 l【意蘊(yùn)解說(shuō)】【意蘊(yùn)解說(shuō)

4、】 l從李白從李白靜夜思靜夜思中中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”開始，到蘇開始，到蘇軾以豁達(dá)的胸襟說(shuō)出軾以豁達(dá)的胸襟說(shuō)出“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，月成了永恒而，月成了永恒而審美的文化物質(zhì)。審美的文化物質(zhì)。 l【相關(guān)意象】【相關(guān)意象】 l1明月蘊(yùn)含懷遠(yuǎn)思人之愁。明月蘊(yùn)含懷遠(yuǎn)思人之愁。 l李白望月生情讓人感嘆：李白望月生情讓人感嘆：“相思如明月，可望不可攀。相思如明月，可望不可攀?！彼胨肫鸸枢l(xiāng)，起故鄉(xiāng)，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。想起朋友，。想起朋友，“我寄愁心與我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西明月，隨君直到夜郎西”等等。等等。 l

5、2明月蘊(yùn)含禪靜高潔之情操。明月蘊(yùn)含禪靜高潔之情操。 l王維王維“明月松間照，清泉石上流明月松間照，清泉石上流”，這是一種禪意的詩(shī)境。，這是一種禪意的詩(shī)境。 l3明月蘊(yùn)含戌邊人的悲愁。明月蘊(yùn)含戌邊人的悲愁。 l如如“更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁”的悲涼凄婉。的悲涼凄婉。 l4明月蘊(yùn)含時(shí)空的永恒和生命的無(wú)奈。明月蘊(yùn)含時(shí)空的永恒和生命的無(wú)奈。 l“人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似”，把時(shí)間對(duì)生命的劫掠，把時(shí)間對(duì)生命的劫掠和生命在時(shí)間面前的無(wú)奈表現(xiàn)得淋漓盡致。所以，蘇軾和生命在時(shí)間面前的無(wú)奈表現(xiàn)得淋漓盡致。所以，蘇軾“但愿人長(zhǎng)但愿人長(zhǎng)久，千里

6、共嬋娟久，千里共嬋娟”的遙遙祝愿和期盼顯得那樣的意味深長(zhǎng)。的遙遙祝愿和期盼顯得那樣的意味深長(zhǎng)。 楊花落盡楊花落盡子規(guī)子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明白，隨風(fēng)直到夜郎西。愁心與明白，隨風(fēng)直到夜郎西。-李白李白聞王昌齡左龍標(biāo)遙有此寄聞王昌齡左龍標(biāo)遙有此寄三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，凄斷，杜鵑杜鵑啼血。啼血。-賀鑄賀鑄憶秦娥憶秦娥可堪孤館閉春寒，可堪孤館閉春寒，杜鵑杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。聲里斜陽(yáng)暮。-秦觀秦觀踏莎行踏莎行子規(guī)子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回。夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回。-王令王令送春送春 表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思

7、表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思 采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭。低頭弄蓮子,蓮子青如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅蓮子青如水。置蓮懷袖中，蓮心徹底紅,憶郎郎不至，仰首望飛鴻。憶郎郎不至，仰首望飛鴻。 -南朝樂(lè)府民歌南朝樂(lè)府民歌耶溪采蓮女，見(jiàn)客棹歌回。耶溪采蓮女，見(jiàn)客棹歌回。 笑入荷花去，笑入荷花去，佯羞不出來(lái)。佯羞不出來(lái)。 -越女詞越女詞 霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明。儂作北辰星，霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明。儂作北辰星，千年無(wú)轉(zhuǎn)移。歡行白日心，朝東暮還西。千年無(wú)轉(zhuǎn)移。歡行白日心，朝東暮還西。-子夜歌子夜歌 表達(dá)男女之間的愛(ài)戀。表達(dá)男女之間的愛(ài)戀。l【文化指向】 l堅(jiān)貞不屈、孤傲清高。

8、l【意蘊(yùn)解說(shuō)】 l梅花最早見(jiàn)于梅花最早見(jiàn)于詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)，以其冰清玉潔，以其冰清玉潔的品格和傲霜斗雪的精神備受詩(shī)人青睞。到的品格和傲霜斗雪的精神備受詩(shī)人青睞。到唐代，張九齡唐代，張九齡“馨香雖尚爾，飄蕩復(fù)誰(shuí)知馨香雖尚爾，飄蕩復(fù)誰(shuí)知”，在感懷身世的同時(shí)賦予梅堅(jiān)毅不屈的意志。在感懷身世的同時(shí)賦予梅堅(jiān)毅不屈的意志。到宋代，人們看到在寒霜季節(jié)盛開的梅花，到宋代，人們看到在寒霜季節(jié)盛開的梅花，又把它詮解為一種孤高絕俗、貞節(jié)自愛(ài)的君又把它詮解為一種孤高絕俗、貞節(jié)自愛(ài)的君子情操，以梅隱喻自身的美德。再經(jīng)過(guò)蘇軾、子情操，以梅隱喻自身的美德。再經(jīng)過(guò)蘇軾、歐陽(yáng)修等大家的詠贊，梅成就了今天的冰清歐陽(yáng)修等大家的詠贊，梅成就

9、了今天的冰清玉潔、堅(jiān)貞孤傲的人文個(gè)性。玉潔、堅(jiān)貞孤傲的人文個(gè)性。 l【相關(guān)意象】 l1梅花嚴(yán)寒中最先開放，比喻逆境中的堅(jiān)梅花嚴(yán)寒中最先開放，比喻逆境中的堅(jiān)貞向上。貞向上。 l陸游著名詞作陸游著名詞作 詠梅詠梅：“零落成泥碾作零落成泥碾作塵，只有香如故。塵，只有香如故?！苯杳坊▉?lái)比喻自己備受摧借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。 l2梅花傲雪耐寒，獨(dú)入清香，常喻孤高絕梅花傲雪耐寒，獨(dú)入清香，常喻孤高絕俗。俗。 l林和靖林和靖山園小梅山園小梅詩(shī)中詩(shī)中“疏影橫斜水清疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”一聯(lián)，語(yǔ)意雙關(guān)，更是一聯(lián)

10、，語(yǔ)意雙關(guān)，更是梅花幽姿絕塵的寫照和詩(shī)人神韻仙骨的化身。梅花幽姿絕塵的寫照和詩(shī)人神韻仙骨的化身。 l3梅花自古就有梅花自古就有“霜雪美人霜雪美人”的意象，常的意象，常象征美人、仙子。象征美人、仙子。 l如陸游如陸游“騎龍古仙絕火食，慣住空山嚙冰騎龍古仙絕火食，慣住空山嚙冰雪雪”。王安石王安石梅花梅花，表現(xiàn)了梅花，表現(xiàn)了梅花“凌凌寒獨(dú)自開寒獨(dú)自開”的高貴品格。的高貴品格。我國(guó)古代把松、竹、梅譽(yù)為“歲寒三友”，是高貴圣潔的象征，這首梅花的意象表現(xiàn)的就是我國(guó)這種傳統(tǒng)文化精神。陸游陸游卜算子卜算子詠梅詠梅表達(dá)的是表達(dá)的是“寂寞開無(wú)主寂寞開無(wú)主”的無(wú)奈、的無(wú)奈、“黃黃昏獨(dú)自愁昏獨(dú)自愁”的凄涼心境，以及的

11、凄涼心境，以及“只有香如故只有香如故”的孤傲和清高。的孤傲和清高。毛澤東的詞與陸游的詞題、調(diào)相同，意境卻截毛澤東的詞與陸游的詞題、調(diào)相同，意境卻截然不同，毛詞巧妙地把陸游詞中對(duì)梅花不幸遭然不同，毛詞巧妙地把陸游詞中對(duì)梅花不幸遭遇的傾訴和孤芳自賞的表露化為對(duì)她達(dá)觀堅(jiān)定遇的傾訴和孤芳自賞的表露化為對(duì)她達(dá)觀堅(jiān)定的描述和高貴純潔的贊頌，毛詞中有一種超越的描述和高貴純潔的贊頌，毛詞中有一種超越時(shí)空的壯美和豪放樂(lè)觀，振奮人心。時(shí)空的壯美和豪放樂(lè)觀，振奮人心。 l 鴻雁鴻雁 l【文化指向】【文化指向】 l思鄉(xiāng)、懷親、書信。思鄉(xiāng)、懷親、書信。 l【意蘊(yùn)解說(shuō)】【意蘊(yùn)解說(shuō)】 l鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引

12、鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。鴻雁傳書的起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩(shī)歌中的運(yùn)用也就普遍了。在詩(shī)歌中的運(yùn)用也就普遍了。 l【相關(guān)意象】【相關(guān)意象】 l1.思鄉(xiāng)懷親之情。思鄉(xiāng)懷親之情。 l如歐陽(yáng)修的如歐陽(yáng)修的“夜聞歸雁生相思，病人新年夜聞歸雁生相思，病人新年感物華感物華”是以鴻雁寄托思鄉(xiāng)懷親的佳句。是以鴻雁寄托思鄉(xiāng)懷親的佳句。 l2以鴻雁來(lái)指代書信。以鴻雁來(lái)指代書信。 l如杜甫的如杜甫的“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多”。l 竹竹 l【文化指向】【文化指

13、向】 l虛心、氣節(jié)。虛心、氣節(jié)。 l【意蘊(yùn)解說(shuō)】【意蘊(yùn)解說(shuō)】 l松、竹、梅被譽(yù)為松、竹、梅被譽(yù)為“歲寒三友歲寒三友”，而梅、蘭、竹、菊被稱為，而梅、蘭、竹、菊被稱為“四四君子君子”，殷商時(shí)代用竹簡(jiǎn)寫的書叫，殷商時(shí)代用竹簡(jiǎn)寫的書叫“竹書竹書”，用竹簡(jiǎn)寫的信叫，用竹簡(jiǎn)寫的信叫“竹竹報(bào)報(bào)”。后來(lái)用竹制成。后來(lái)用竹制成“竹筆竹筆”，用竹造，用竹造“竹紙竹紙”，漢字有，漢字有“竹竹部部”209個(gè)。竹與文化一路走來(lái)，它不畏逆境，不懼艱辛，中通外直，個(gè)。竹與文化一路走來(lái)，它不畏逆境，不懼艱辛，中通外直，寧折不屈的品格，被列入人格道德美的范疇，其內(nèi)涵已成為中華民族寧折不屈的品格，被列入人格道德美的范疇，其內(nèi)涵

14、已成為中華民族品格、稟賦和美學(xué)精神的象征。品格、稟賦和美學(xué)精神的象征。 l【相關(guān)意象】【相關(guān)意象】 l1樸實(shí)無(wú)華，任何環(huán)境都能生長(zhǎng)，常喻不畏逆境，勇敢向上。樸實(shí)無(wú)華，任何環(huán)境都能生長(zhǎng)，常喻不畏逆境，勇敢向上。 l鄭板橋在鄭板橋在竹石竹石圖的面眉上題詩(shī)曰：圖的面眉上題詩(shī)曰：“咬定青山不放松，立根咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！?l2竹的自然環(huán)境清幽雅致，喻隱者的與世無(wú)爭(zhēng)。竹的自然環(huán)境清幽雅致，喻隱者的與世無(wú)爭(zhēng)。 l清代詩(shī)人鄭燮贊美道：清代詩(shī)人鄭燮贊美道：“一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬(wàn)葉。我自不開花，一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬(wàn)葉。我自

15、不開花，免撩蜂與蝶。免撩蜂與蝶?！敝褡有臒o(wú)雜念，甘于孤寂，表現(xiàn)隱者不求聞達(dá)，不慕竹子心無(wú)雜念，甘于孤寂，表現(xiàn)隱者不求聞達(dá)，不慕名利的人生志趣。名利的人生志趣。 l3竹子中空，為虛心的象征。竹子中空，為虛心的象征。 l錢樟明有詩(shī)稱贊道：錢樟明有詩(shī)稱贊道：“有節(jié)骨乃堅(jiān)，無(wú)心品自端。有節(jié)骨乃堅(jiān)，無(wú)心品自端。” l4竹子是一節(jié)一節(jié)生長(zhǎng)的，便成為文人、士大夫氣節(jié)的象征。竹子是一節(jié)一節(jié)生長(zhǎng)的，便成為文人、士大夫氣節(jié)的象征。 l鄭板橋說(shuō)：鄭板橋說(shuō)：“蓋竹之體，瘦勁孤高，枝枝傲雪，節(jié)節(jié)干霄，有君蓋竹之體，瘦勁孤高，枝枝傲雪，節(jié)節(jié)干霄，有君子之豪氣凌云，不為俗屈。子之豪氣凌云，不為俗屈?！?l 柳柳 l【文化指

16、向】【文化指向】 l依依惜別之情。依依惜別之情。 l【意蘊(yùn)解說(shuō)】【意蘊(yùn)解說(shuō)】 l“折柳折柳”是漢代惜別的風(fēng)俗。古人贈(zèng)柳，寓意有二：一是柳是漢代惜別的風(fēng)俗。古人贈(zèng)柳，寓意有二：一是柳樹速長(zhǎng)，用它送友意味著無(wú)論漂泊何方都能枝繁葉茂；二是柳與樹速長(zhǎng)，用它送友意味著無(wú)論漂泊何方都能枝繁葉茂；二是柳與“留留”諧音，折柳相贈(zèng)有諧音，折柳相贈(zèng)有“挽留挽留”之意。之意。 l另外，以柳比喻女子的身材和容貌，也很常見(jiàn)。比如，詩(shī)人另外，以柳比喻女子的身材和容貌，也很常見(jiàn)。比如，詩(shī)人白居易白居易長(zhǎng)恨歌長(zhǎng)恨歌里的里的“芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”，宋代詩(shī)人張先的宋代詩(shī)人張先的“細(xì)柳諸好

17、處，人人道柳身細(xì)柳諸好處，人人道柳身”等。所以，世人常等。所以，世人常以以“柳葉眉柳葉眉”“”“柳身腰柳身腰”“”“楊柳腰楊柳腰”來(lái)比喻女人的千姿百媚。來(lái)比喻女人的千姿百媚。 l【相關(guān)意象】【相關(guān)意象】 l1“柳柳”多種于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征。多種于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征。 l“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？”抒發(fā)了李白對(duì)故鄉(xiāng)抒發(fā)了李白對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)限懷念。的無(wú)限懷念。 l2“柳柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借。絮飄忽不定，常作遣愁的憑借。 l如王之渙的如王之渙的“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！?l3“柳柳”與與“留留”諧音

18、，經(jīng)常暗喻離別。諧音，經(jīng)常暗喻離別。詠柳詠柳賀知章碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳，不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。柳柳李商隱 曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂(lè)游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬。 垂柳垂柳唐彥謙絆惹春風(fēng)別有情，世間誰(shuí)敢斗輕盈？楚王江畔無(wú)端種，餓種纖腰學(xué)不成。唐詩(shī)：唐詩(shī)：纖柔輕盈，妖媚多情。反纖柔輕盈，妖媚多情。反襯邀寵取媚的小人的無(wú)恥和朝政襯邀寵取媚的小人的無(wú)恥和朝政的腐敗。的腐敗。 賀詩(shī)：賀詩(shī)：亭亭玉立，碧綠豐茂，枝亭亭玉立，碧綠豐茂，枝條分披，細(xì)葉精致。詩(shī)人借詠柳條分披，細(xì)葉精致。詩(shī)人借詠柳贊美春色的美麗和自然的活力。贊美春色的美麗和自然的活力。李詩(shī)：李詩(shī)：用春日之柳的繁茂襯秋日用春日之柳的繁茂襯秋日之柳的枯凋。借詠柳自傷遲暮，之柳的枯凋。借詠柳自傷遲暮，傾訴隱衷。傾訴隱衷。閱讀詩(shī)作，思考問(wèn)題閱讀詩(shī)作，思考問(wèn)題l誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。l此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？l（李白的（李白的春夜洛城聞笛春夜洛城聞笛） l 前人在評(píng)論這首詩(shī)時(shí)曾說(shuō)，前人在評(píng)論