教師需要什么理論

1、教師需要什么理論遠(yuǎn)離教師實(shí)踐的“宏大理論”對(duì)教師工作的指導(dǎo)意義不大。這是否意味著教師不需要理論呢？完全不是。教師非常需要理論，但這些理論應(yīng)該貼近他們自己的教育教學(xué)實(shí)踐，對(duì)他們的日常工作有明顯的啟發(fā)意義。這些理論不一定完全來(lái)自“外面”和“上面”，也可以來(lái)自“里面”和“這里”，既可以來(lái)自教師自己的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)積淀，也可以來(lái)自與外來(lái)理論之間的對(duì)話。來(lái)自教師自身的理論可以被稱為教師的“實(shí)踐理論”，它們是教師內(nèi)心真正信奉、并在其教育教學(xué)實(shí)踐中實(shí)際使用和表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)教育教學(xué)的認(rèn)識(shí)。其具體內(nèi)容可以包括教師的教育信念、自我認(rèn)知、人際感知、教學(xué)機(jī)智、策略性知識(shí)、批判反思意識(shí)，等等。教師實(shí)踐理論的包容性非常強(qiáng)，包括

2、理想的和現(xiàn)實(shí)的、情境變化的和一般穩(wěn)定的、內(nèi)隱的和外顯的、言說(shuō)的和奉行的、情感的和理智的、道德的和美感的，等等。它是一個(gè)龐雜的系統(tǒng)，以心理的、但未必是邏輯的形式組織起來(lái)。從來(lái)源上說(shuō)，教師的實(shí)踐理論內(nèi)生于教師自己的行動(dòng)，大都來(lái)自教師的個(gè)人經(jīng)驗(yàn),對(duì)教師更具有親和力，更少威脅感。它類似亞里士多德所說(shuō)的“實(shí)踐智慧”，“是一種關(guān)于其對(duì)象是可改變事物的人類?ài)`行的知識(shí)，并以在具體事物中的踐行作為自身目的；它不是通過(guò)單純學(xué)習(xí)和傳授而獲得的，經(jīng)驗(yàn)在這里起了很大作用，它要求我們身體力行”。為此，我們可以說(shuō)，當(dāng)代的教育理論可以分成兩大類型：一類是學(xué)術(shù)理論，屬于經(jīng)驗(yàn)教育學(xué)和教育哲學(xué)的范疇；一類是實(shí)踐（行動(dòng)）理論，屬于實(shí)

3、踐教育學(xué)的范疇。學(xué)術(shù)理論主要是為了說(shuō)明和解釋教育現(xiàn)象，揭示的是一種理想模型。而實(shí)踐教育學(xué)是一種適合行動(dòng)的理論或一種為行動(dòng)提供指導(dǎo)的規(guī)范性理論，按照實(shí)踐的需要和特定歷史條件對(duì)可能的價(jià)值和規(guī)范進(jìn)行選擇。教師的“實(shí)踐理論”即屬于實(shí)踐教育學(xué)的范疇。既然教師與學(xué)者有不同的教育理論，他們之間就不應(yīng)該是指導(dǎo)與被指導(dǎo)、支配與被支配的關(guān)系，而應(yīng)該是相互合作、對(duì)話協(xié)商的關(guān)系。即使雙方不能總達(dá)成共識(shí)，但相互交流這一“遭遇”本身就具有潛在的教育意義：它會(huì)為教師提供更加廣闊的知識(shí)視野，激發(fā)他們對(duì)自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行更加審慎的反思；也會(huì)使學(xué)者看到理論怎樣遭遇著實(shí)踐邏輯的阻隔，避免沉溺于純粹的理論探討，增強(qiáng)對(duì)教育實(shí)踐的理

4、論洞察力。由于教師與學(xué)者的理論不一樣，理論聯(lián)系實(shí)際提法中所預(yù)設(shè)的“學(xué)術(shù)理論高于實(shí)踐理論”的觀點(diǎn)顯然也不能成立。學(xué)術(shù)理論不一定能夠最有效地促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，教師具有自己獨(dú)特的實(shí)踐理論，需要被發(fā)覺(jué)和提升。教師要理解學(xué)術(shù)理論的含義，認(rèn)同其精神并在行動(dòng)中落實(shí)，需要首先覺(jué)知自己的實(shí)踐理論，才能在接受外來(lái)理論時(shí)找到結(jié)合點(diǎn)，與不同理論形成對(duì)話，與學(xué)者形成一個(gè)相互支持、相互補(bǔ)充、平等對(duì)話的“實(shí)踐共同體”，其專業(yè)發(fā)展也才會(huì)有豐富、充沛、多樣的“源頭活水”。提升中小學(xué)教師教育科研素質(zhì)問(wèn)題芻議（摘錄）提升中小學(xué)教師教育科研素質(zhì)問(wèn)題芻議（摘錄）中小學(xué)教師的教育科研素質(zhì)由其教育科研意識(shí)、教育科研道德、教育科研知識(shí)、教

5、育科研能力等幾個(gè)方面構(gòu)成。提升中小學(xué)教師的教育科研素質(zhì)和教育科研水平，意味著要強(qiáng)化其教育科研意識(shí)、完善其教育科研道德、豐富其教育科研知識(shí)、提升其教育科研能力。1正確處理教育實(shí)踐與教育科研的關(guān)系。開(kāi)展教育科研是提高教師教育能力的重要途徑。通過(guò)教育科研，可以分析出教師在教育實(shí)踐中的“不足”，然后進(jìn)行有針對(duì)性的改進(jìn)。同時(shí)，教育科研過(guò)程本身也是中小學(xué)教師學(xué)習(xí)新的理論知識(shí)的過(guò)程。在獲得新的理論彌補(bǔ)了自己的不足之后，中小學(xué)教師的教育實(shí)踐才能“更上一層樓”。2正確處理教育理論與教育經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系。教育經(jīng)驗(yàn)是對(duì)教育實(shí)踐的較低層次的反映，具有明顯的直觀性、表面性、局部性；教育理論作為對(duì)教育實(shí)踐的較高層次的反映，具有

6、間接性、深刻性、全面性、穩(wěn)定性。前者是后者的源泉，后者是前者的升華。教育科研是促進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)向教育理論升華的重要手段。中小學(xué)教師的教育科研素質(zhì)在教育理論與教育經(jīng)驗(yàn)的交互作用中可以得到較快的提升。3正確處理中小學(xué)教育科研的價(jià)值定位問(wèn)題。中小學(xué)教師的教育科研，尤其是教學(xué)研究的價(jià)值，應(yīng)定位在為提升教育質(zhì)量服務(wù)上。這要求教育科研在選題上要從教育的實(shí)際出發(fā)，選擇教育教學(xué)實(shí)踐中需要迫切解決的實(shí)際問(wèn)題展開(kāi)研究。在研究過(guò)程中，要與自身的教育教學(xué)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行，在研究成果的歸宿上要做好教育科研成果向教學(xué)實(shí)踐的轉(zhuǎn)化，使教育科研成果的價(jià)值得以有效實(shí)現(xiàn)。此外，中小學(xué)教師的科研素質(zhì)的提升，還有賴于專家學(xué)者的指導(dǎo)和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的

7、支持，并為他們提供足夠的時(shí)間保證和充足的信息資源。課堂教學(xué)中“發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)”與“接受式學(xué)習(xí)”并重(摘要) 接受式學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)存在著很大的差異，但兩者又密切相連，相互制約，相互促進(jìn)。一方面，接受式學(xué)習(xí)是發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)的知識(shí)基礎(chǔ)。有效的發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)之所以能夠發(fā)生，最根本的就在于它以接受式學(xué)習(xí)為其知識(shí)基礎(chǔ)。沒(méi)有通過(guò)接受式學(xué)習(xí)具備一定的知識(shí)前提，其發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)的重要條件，接受式學(xué)習(xí)的進(jìn)行，在一定程度上需要以發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)所獲得的具體經(jīng)驗(yàn)作為其支柱，即通過(guò)發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)會(huì)使接受式學(xué)習(xí)的知識(shí)得到鞏固和理解。小學(xué)生的年齡小，已有的知識(shí)和獲取知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)都有一定的局限性。不論是接受式學(xué)習(xí)還是發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)都不可所缺。“

8、接受”有利于“發(fā)現(xiàn)”，“發(fā)現(xiàn)”又能促進(jìn)“接受”。因此，教師要增強(qiáng)既要“為知識(shí)而教”，又要“為思維而教”的意識(shí)。在重視發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)的同時(shí)，高度重視接受式學(xué)習(xí)。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí) 二期課改”要求教師：幫助學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”1. 根本改變重教法而輕學(xué)法的狀況，把本來(lái)應(yīng)該讓學(xué)生分析、總結(jié)、歸納、解決的問(wèn)題由學(xué)生自己來(lái)解決，因此教師不僅要授之于“魚(yú)”，更應(yīng)該授之于“漁”。2. 給學(xué)生的創(chuàng)新留有一定的時(shí)間和空間。改變過(guò)去全部由教師包攬教學(xué)的局面，給學(xué)生更多的思考、探究的時(shí)間和空間，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有更多選擇的余地，在開(kāi)放、充滿民主、和諧、輕松的氛圍中，根據(jù)自己發(fā)展需要，自主選擇、獨(dú)立思考、主動(dòng)學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生創(chuàng)

9、新精神的培養(yǎng)和提高。3. 提高學(xué)生的實(shí)踐能力。根據(jù)學(xué)生不同學(xué)段不同年齡的綜合素質(zhì)、學(xué)力基礎(chǔ)（知識(shí)、技術(shù)技能）的情況，讓學(xué)生結(jié)合社會(huì)、生活，在學(xué)力方面做到遷移，把信息技術(shù)作為載體，與課程體系全面整合，提高學(xué)生實(shí)踐運(yùn)用的能力。在學(xué)法上做到課內(nèi)向課外的延伸和拓展，以利于培養(yǎng)學(xué)生的終身教育觀。師重視教學(xué)過(guò)程中學(xué)生思維能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，知識(shí)掌握程度狀況，學(xué)習(xí)中的好學(xué)、樂(lè)學(xué)和善學(xué)的興趣，均具有超強(qiáng)的表現(xiàn)。階梯式作業(yè)，興趣型作業(yè)，合作化作業(yè)，專題性作業(yè)等，顧及學(xué)習(xí)不同的興趣、能力和基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)與能力的肯定與鼓勵(lì)。尊重學(xué)生的全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展和終身發(fā)展，適時(shí)指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，不僅使

10、學(xué)生“學(xué)會(huì)”，更使學(xué)生“會(huì)學(xué)”，這也正是“教是為了不教。” 研教師專業(yè)成長(zhǎng)的必由之路      在當(dāng)今各國(guó)普遍重視教師教育的熱潮中，教師當(dāng)研究者，或鼓勵(lì)教師開(kāi)展行動(dòng)研究，已被視為實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要環(huán)節(jié)和必由之路。     離開(kāi)了科研，不對(duì)原生態(tài)的問(wèn)題進(jìn)行有意識(shí)的探索，教師的專業(yè)成長(zhǎng)就成了無(wú)源之水。因此，相當(dāng)于系統(tǒng)的校外一類常規(guī)的專業(yè)發(fā)展活動(dòng)，教師開(kāi)展科研，包括教學(xué)實(shí)踐反思，圍繞問(wèn)題的行動(dòng)探究，以及長(zhǎng)期的多視角質(zhì)調(diào)查等，已被看成教師快速穩(wěn)步獲得專業(yè)成長(zhǎng)的最有效方式。具體而言，教師作為研究者有如下的優(yōu)勢(shì)：

11、1  原創(chuàng)性：以班級(jí)為基礎(chǔ)的課堂教學(xué)環(huán)境是教師實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的廣闊舞臺(tái)，他們籍此貫徹教育理論、體驗(yàn)教育過(guò)程、反思教育行為、總結(jié)教育成果，從而在日復(fù)一日的實(shí)踐活動(dòng)中感受問(wèn)題，思考對(duì)策，積累經(jīng)驗(yàn)，獲得真知。其科研的議題帶有實(shí)踐和原創(chuàng)的特色。2  即時(shí)性：多重互動(dòng)的課堂教學(xué)環(huán)境是每個(gè)教師接觸最經(jīng)常、反饋?zhàn)罴皶r(shí)，影響力最大的職業(yè)環(huán)境，它恰如一面鏡子，迅速、準(zhǔn)確地映出教師的專業(yè)知識(shí)積累，教學(xué)策略的有效與否，教學(xué)方法的優(yōu)劣等。它時(shí)時(shí)以實(shí)效的信息，向教師做出提示，引導(dǎo)他們及時(shí)提出新的問(wèn)題，調(diào)整科研方向。全面性：圍繞著教師育人，教師的工作場(chǎng)域是前方位和綜合性的，從課程到教學(xué)，從課內(nèi)到課外，從

12、學(xué)校到家庭，從智育到德育，其中每一個(gè)關(guān)環(huán)節(jié)都由教師親歷親為，其成敗得失都足以引發(fā)他們探究的興趣，由此生成的方方面面的議題便是校本科研的源泉。因此，立足校本，全方位透視自己周遭的問(wèn)題，乃是教師從事科研的主要途徑。 不教育,讓教育自然些愛(ài)彌兒，精簡(jiǎn)的封面，熟悉的名字，法國(guó)、盧梭。聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)是在師范里學(xué)教學(xué)論的時(shí)候，教材和老師都提到過(guò)它，以為是本拗口的理論著作，那天在新華書(shū)店第一次親密接觸，出于它的名氣我隨意翻開(kāi)幾頁(yè)語(yǔ)言居然很能吸引一個(gè)喜歡看小說(shuō)的我。于是決定好好拜讀。該書(shū)卷首介紹了盧梭最為著名的“自然教育”。自然教育就是遵循人的自然本性，使教育與人身心發(fā)展的各個(gè)階段相一致，既不要超前，也不要滯后。

13、廣義的自然教育涉及盧梭的整個(gè)教育分期：嬰兒期（02歲0、兒童期（212歲）、少年期（1215歲）、青年期（1520歲）。盧梭的教育方法便是配合這四個(gè)發(fā)展階段而實(shí)施。這個(gè)過(guò)程就是廣義自然教育過(guò)程。其中012歲的教育才是盧梭狹義的自然教育。這時(shí)的教育是一種不教育，是自然在說(shuō)話，亦是一種消極教育?？粗@開(kāi)頭的四五頁(yè)里，我就疑惑了：不教育，讓自然說(shuō)話，那我們教師要來(lái)做什么呢？012歲不進(jìn)行教育怎么行，怎么可以用消極的態(tài)度來(lái)對(duì)待孩子的成長(zhǎng)呢？我疑惑這樣的觀點(diǎn)怎么會(huì)被全世界認(rèn)可這么久？我沒(méi)有停下來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題而是帶著問(wèn)題繼續(xù)在這本書(shū)中慢行，帶著問(wèn)題試圖在實(shí)際的教學(xué)生活中尋找答案。一、不教育中的自然接的有一

14、次出去旅游，與我同車的班級(jí)有幾個(gè)學(xué)生沒(méi)有座位，只好幾個(gè)人挨一個(gè)。這時(shí)有個(gè)女生站起身來(lái)說(shuō)：“坐著最不舒服了，我要站著?！辈ⅹq豫著站起身來(lái)，作為老師的我當(dāng)然是反對(duì)她這樣的做法，因?yàn)樵谲嚴(yán)镎局f(wàn)一有個(gè)剎車人很容易摔倒，存在安全隱患，何況她還只是個(gè)四年級(jí)的孩子。“不可以，坐著。”我對(duì)她說(shuō)。誰(shuí)知道這一說(shuō)她倒反而堅(jiān)定地要站著?？粗@個(gè)倔強(qiáng)的小女孩本來(lái)還想繼續(xù)發(fā)揮教師的威嚴(yán)。但是又突然覺(jué)得也許干脆就讓她站著，讓她品嘗到因?yàn)檐囎訂?dòng)、停下帶來(lái)的不平衡，到時(shí)我不說(shuō)她也會(huì)自動(dòng)坐下。今天如果我強(qiáng)制讓她坐著下次她還是要站起來(lái)，也許那時(shí)真正的危險(xiǎn)還大一些。我默認(rèn)了她的決定，自己往她那里站一站。靜下來(lái)時(shí)我猛然醒悟到 “自

15、然教育”不就是這樣嗎？消極教育，不是對(duì)教育失去信心，也不是對(duì)教育不負(fù)責(zé)任，更不是向著錯(cuò)誤的教育方向，而是有的時(shí)候當(dāng)看著學(xué)生在犯錯(cuò)誤或者在違反理想的規(guī)則做事情，教師不積極地馬上采取制止策略，而是在邊上留意著他的進(jìn)展，讓他體驗(yàn)到錯(cuò)誤帶來(lái)的麻煩，用自己的親身體檢發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤。到這個(gè)時(shí)候教師再進(jìn)行稍微的點(diǎn)撥，教育的效果就很自然的達(dá)到了，而且不用擔(dān)心學(xué)生會(huì)屢教不改?？此葡麡O的背后是“不教育，讓自然說(shuō)話”的魅力！看來(lái)盧梭的放任不是放縱，頗有點(diǎn)“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的和諧美感。不禁想到中國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)“吃得苦中苦，方為人上人”。這個(gè)苦是什么苦？挑燈夜讀的苦？盤旋在各種培訓(xùn)班的苦？不，挑燈、培訓(xùn)都只是在增加學(xué)生的

16、學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)而已。這個(gè)苦應(yīng)該是“讓孩子自己去品嘗錯(cuò)誤帶來(lái)的苦澀”，我們的家長(zhǎng)和老師只是知道告訴孩子什么時(shí)候該怎么做，或者發(fā)現(xiàn)孩子即將要犯錯(cuò)誤的時(shí)候馬上制止，學(xué)生連吃“苦”的機(jī)會(huì)都沒(méi)有！換來(lái)的是孩子在家長(zhǎng)、老師背后偷偷犯錯(cuò)，換來(lái)的只是我們大人口邊的“屢教不改”。這原來(lái)不是孩子的錯(cuò)，因?yàn)樗麄儽緛?lái)就不知道錯(cuò)是什么！書(shū)本往后看果然有盧梭的這樣一段話“我非但不小心謹(jǐn)慎地預(yù)防愛(ài)彌兒受傷，相反，他要是一點(diǎn)傷都不受，不嘗一點(diǎn)痛苦就長(zhǎng)大的話，我反而會(huì)感到苦惱不已。遭受痛苦，是他應(yīng)該學(xué)習(xí)的第一要事，也是他最需知道之事。孩子們之所以柔弱，似乎正是因?yàn)橐麄冊(cè)馐苓@些沒(méi)有危險(xiǎn)的重要教訓(xùn)”，我為自己能在實(shí)際教學(xué)生活中找到盧梭

17、思想的真諦而感到高興。雖然我不知道這個(gè)理解是不是盧梭的真正理念，但是我發(fā)自內(nèi)心的感到充實(shí)，愛(ài)彌兒為我打開(kāi)了教育的另一扇窗，讓我對(duì)教育有了更自然、更深刻的理解，讓我在孩子的錯(cuò)誤面前有了自然的心態(tài)。二、不教育中的自由盧梭在愛(ài)彌兒中還有一個(gè)教育準(zhǔn)則，那就是“給兒童最大限度的自由，讓他盡可能充分地活動(dòng)，他反對(duì)捆綁兒童的四肢，要求為兒童穿上肥大寬松的衣服?！睂?duì)于外在的衣服，盧梭尚且如此重視，要求是必須寬松，所以盧梭推崇的是自由式的創(chuàng)新教育體系。自由與自然在某種程度上就是盧梭教育思想的體現(xiàn)。不謀而合窗邊的小豆豆中也有相同的描述“小林校長(zhǎng)從不要求我們穿新衣服到學(xué)校，而是要提倡我們穿干凈的舊衣服，這樣哪怕在爬

18、樹(shù)的時(shí)候把衣服勾破也不心疼，可以盡情地玩?！?，想想我們現(xiàn)在的學(xué)校，除了體育課學(xué)生有多少時(shí)間是在盡情地玩？玩可是孩子的特權(quán)，盡管盧梭的名言：“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個(gè)次序，我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，它們長(zhǎng)的既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛，我們將造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童”徘徊在我們教育者的耳中，但是卻有誰(shuí)去真正理解貫徹了呢？如今的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)是熱門的話題，分?jǐn)?shù)又是一個(gè)不可回避的話題。趨勢(shì)所向我們的孩子在學(xué)習(xí)中已經(jīng)承認(rèn)了“玩”是種錯(cuò)誤，我們教師也習(xí)慣了當(dāng)看見(jiàn)學(xué)生在玩時(shí)送上嚴(yán)肅的目光，以為這是在進(jìn)行教育，學(xué)生以為自己在犯錯(cuò)誤，其實(shí)我們都在犯錯(cuò)！而且在

19、對(duì)待玩的問(wèn)題上，往往老師犯的錯(cuò)誤更嚴(yán)重！于是我對(duì)學(xué)生看見(jiàn)我走向教室就趕緊跑進(jìn)教室、藏好自己手里的卡片、游戲立即停止這些畫(huà)面感到自責(zé)和難過(guò)，雖然我還曾為此驕傲過(guò)。說(shuō)得簡(jiǎn)單些我是無(wú)形地制止了玩的現(xiàn)象，嚴(yán)重些我是在制止學(xué)生的創(chuàng)造力和想象能力，最根本的是扼殺了孩子的生理生命！我在犯多么嚴(yán)重的錯(cuò)誤，我們?cè)诜付嗝磭?yán)重的錯(cuò)誤！你發(fā)現(xiàn)了嗎？感受到了嗎？感謝愛(ài)彌兒指出我尋找到自己的錯(cuò)誤，不至于讓我走得太遠(yuǎn)。我想對(duì)所有大人們說(shuō)：面對(duì)孩子的玩，讓我們多些“不教育”，還孩子們?cè)撚械淖杂赏臧?！?ài)彌兒還沒(méi)有看完，但是我迫不及待地想和大家分享它帶給我的思維撞擊，對(duì)于一個(gè)從事教育的人，對(duì)于一個(gè)想讓孩子快樂(lè)健康成長(zhǎng)的大人來(lái)說(shuō)

20、愛(ài)彌兒是一本讓思維爆發(fā)革命的書(shū)，哪怕沒(méi)有全部翻新，但相信肯定會(huì)有不小的進(jìn)步！讓我們呼吁更多的兒童們有“愛(ài)彌兒式”的自由和諧教育，而不是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)。教育就是跟學(xué)生分享人生的經(jīng)驗(yàn)教育就是跟學(xué)生分享人生的經(jīng)驗(yàn)在過(guò)去的課堂上，如果說(shuō)我在進(jìn)行教學(xué)的同時(shí)也進(jìn)行了教育那正是我追求和努力的。那么，我就是在跟學(xué)生分享我的一點(diǎn)人生經(jīng)驗(yàn)我從不避諱我們遇到的真實(shí)問(wèn)題，我所要探討的和以資引導(dǎo)和教化的正是這一點(diǎn)。我給學(xué)生說(shuō)：“你們遇到的這點(diǎn)學(xué)習(xí)問(wèn)題，老師不都遇到過(guò)了嗎？所以，我將我的看法拿出來(lái)和你們分享、和你們討論”；你可以說(shuō)，這不是教學(xué)問(wèn)題嗎？怎么是教育問(wèn)題啊，我不否認(rèn)，在立人上，我也是拿現(xiàn)實(shí)的他們知道和能夠理解的

21、事物說(shuō)事。就課本上的那點(diǎn)知識(shí)而言，只要人的智力沒(méi)大問(wèn)題，讀讀念念也就明白了或明白大半了，特別是人文學(xué)科方面的知識(shí)，如果不接觸真實(shí)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不接觸現(xiàn)實(shí)的真實(shí)的人的思想和生活狀況，總是些虛無(wú)飄渺的東西，即使是歷史知識(shí)、外國(guó)的地理知識(shí)，也是為我所用、為現(xiàn)實(shí)所用的，思想品德和文化文學(xué)的課程更是這樣。自然學(xué)科的知識(shí)，如果你將自己的教學(xué)定位在傳遞那點(diǎn)知識(shí)，盡管說(shuō)不出那是錯(cuò)的，但，顯然沒(méi)有孫維剛那樣將數(shù)學(xué)教學(xué)定位在給學(xué)生一個(gè)強(qiáng)大的數(shù)學(xué)頭腦好，因?yàn)椋瑥谋倔w論上而言，這位教師本身就是這樣的，就是說(shuō)，他依然是在跟學(xué)生分享他的人生經(jīng)驗(yàn)，僅此而已。這里的人生經(jīng)驗(yàn)不應(yīng)該理解為獲取物質(zhì)利益的手段或計(jì)謀，盡管傳遞它也不為

22、錯(cuò)，但，教育，特別是基礎(chǔ)教育，是成（立）人的教育，是奠定人生基礎(chǔ)的教育，他們的思想狀況和智力（多元智能的理解為好）發(fā)育狀況是我們所關(guān)注的。因而，思想品德和智力發(fā)育對(duì)自然科學(xué)的認(rèn)知、對(duì)社會(huì)的對(duì)人生的基本觀念和看法，是我們所必須關(guān)注的，而不是直接教授獲利的技能，即，獲利技能的教育即使是教育的任務(wù)，也不是基礎(chǔ)教育特別是義務(wù)教育階段的教育的任務(wù)。我們沒(méi)有必要跟他們分享這方面的人生經(jīng)驗(yàn)。但是，積極進(jìn)取的人生態(tài)度是應(yīng)該而且必須傳遞給學(xué)生的，我們用我們的人格去影響別人的人格，那么，我們的人格是什么人格呢？有人說(shuō)從魏書(shū)生班里出來(lái)的學(xué)生一眼就能看出來(lái)，那是因?yàn)?，魏?shū)生的人格力量傳遞到學(xué)生身上了，正是教師的與眾不

23、同，才使得他的學(xué)生與眾不同。在這里，我們依然看到，是教師的人生經(jīng)驗(yàn)跟他的學(xué)生分享了。沒(méi)辦法，這就是教育。給教師的建議讀后感第87條         今天學(xué)習(xí)了給教師的建議第87條教師的教育素養(yǎng)方面。老蘇認(rèn)為教育素養(yǎng)首先是指教師對(duì)自己所教的學(xué)科要有深刻的知識(shí)。正如就像要“給學(xué)生一杯水，自己先要有一桶水”一樣，作為一名教師，自己應(yīng)該具有豐富的專業(yè)知識(shí)，我覺(jué)得這是一個(gè)老師最起碼的基本要素。而21世紀(jì)是高科技信息時(shí)代，教師更應(yīng)該要掌握新的教育理論知識(shí)和扎實(shí)、精深的專業(yè)學(xué)科知識(shí)，還要了解本學(xué)科的發(fā)展趨勢(shì)，并使自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)得到不斷完善

24、、更新和發(fā)展，只有這樣才能居高臨下，透徹地理解教材，在教學(xué)上運(yùn)用自如，左右逢源，進(jìn)而順利地完成教學(xué)任務(wù)。著名教育學(xué)家夸美紐斯說(shuō)：教師的嘴，就是一個(gè)源泉，從那里可以發(fā)出知識(shí)的溪流。這句話，隱含了課堂語(yǔ)言的重要性?？墒窃诂F(xiàn)實(shí)的課堂上，我們經(jīng)?？吹竭@樣的情景：教師在上面講，學(xué)生在下面昏昏欲睡，沒(méi)精打采。這是什么原因呢？為什么孩子在聽(tīng)故事的時(shí)候，卻是兩眼發(fā)光的呢？我想這就是語(yǔ)言的魅力吧！試想學(xué)生每天一堂接一堂40分鐘的課，這對(duì)于生性好動(dòng)、好奇的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一種難耐的“煎熬”。針對(duì)這種現(xiàn)象，教師便只有正確駕馭好課堂語(yǔ)言，盡量用生動(dòng)、有趣的課堂語(yǔ)言來(lái)彌補(bǔ)教學(xué)內(nèi)容本身的呆板、枯燥，使學(xué)生能從原以為無(wú)趣的課

25、堂中得到意想不到的享受和樂(lè)趣。在課堂上，要注意用好教學(xué)語(yǔ)言，切忌平鋪直敘，平淡無(wú)奇。盡量使自己的語(yǔ)言做到高低起伏，快慢適宜，隨著教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)實(shí)際的需要時(shí)輕時(shí)重，時(shí)緩時(shí)急，使學(xué)生聽(tīng)起來(lái)舒服悅耳，興趣盎然，提高教學(xué)效果。       值得強(qiáng)調(diào)的是教師的語(yǔ)言切記不能太羅嗦，沒(méi)有條理。特別是數(shù)學(xué)老師，因?yàn)閿?shù)學(xué)的特點(diǎn)是邏輯性強(qiáng)，這就需要教師語(yǔ)言簡(jiǎn)練、條理清晰。教師應(yīng)在備課活動(dòng)中充分考慮學(xué)生的吸收，精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)語(yǔ)言，力爭(zhēng)能在最短時(shí)間內(nèi)讓絕大部分學(xué)生聽(tīng)懂并樂(lè)于接受。那么就要言之有序，條理清楚。最好每課教材做深入鉆研和細(xì)致分析，弄清要講的知識(shí)，

26、精心組織教學(xué)語(yǔ)言解讀，確定怎樣開(kāi)頭，怎樣過(guò)渡，怎樣結(jié)尾。只有思路井然有序，講解才會(huì)條理清晰，學(xué)生在重點(diǎn)、難點(diǎn)等關(guān)鍵問(wèn)題上才能夠得到透徹的理解。講課時(shí)重點(diǎn)部分可以加以強(qiáng)調(diào)，其他部分最好不要重復(fù)來(lái)重復(fù)去，時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)給學(xué)生養(yǎng)成注意力不集中的壞習(xí)慣。繼承別人的經(jīng)驗(yàn)，把自己的路走得更遠(yuǎn)去其糟粕，取其精華，有效繼承別人的經(jīng)驗(yàn)會(huì)使自己進(jìn)步得更快。曾幾何時(shí)，我卻沒(méi)有這樣想過(guò)。六年來(lái)，深得各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的栽培和厚愛(ài)，使我有了一次次外出學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我親身體會(huì)了來(lái)自不同學(xué)校、不同縣市、不同地區(qū)的前輩的教育策略與教育方法，也讓我明白了什么是真正的課堂，在教育中有了自己的一些想法，同事們都夸獎(jiǎng)我進(jìn)步非常快。于是，我常常生活

27、在贊揚(yáng)聲中，曾經(jīng)一段時(shí)間里，我有些沾沾自喜，認(rèn)為自己真的很不錯(cuò)，迷失了前進(jìn)的方向。今年七月，當(dāng)我?guī)е齻€(gè)多月的女兒赴貴陽(yáng)參加省級(jí)骨干教師培訓(xùn)的時(shí)候，看到前來(lái)學(xué)習(xí)的都是全省各縣從事教育多年，有著豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和深厚知識(shí)底蘊(yùn)的小學(xué)高級(jí)教師，而我一個(gè)工作才六年的小學(xué)一級(jí)教師，在他們面前實(shí)在太稚嫩；聽(tīng)他們述說(shuō)自己對(duì)教育的理解，交流自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我深感自己的渺小與幼稚。我不應(yīng)該安于現(xiàn)狀，我要奮起直追，不斷前進(jìn)。吸取眾教師所長(zhǎng)，彌補(bǔ)自己之短。于是，我給自己定下計(jì)劃，單就課堂教學(xué)這方面，除認(rèn)真品讀小學(xué)語(yǔ)文教師刊物中之玉恒、賈志敏、竇桂梅、王崧舟等著名特級(jí)教師的課外，每周自行觀一節(jié)本校教師的課，努力做到站在別

28、人的肩膀上，使自己進(jìn)步快一些。還記得上個(gè)周，我們語(yǔ)文教研組組織觀了五年級(jí)三班的狼群一課，使我感受頗深，也讓我清醒的認(rèn)識(shí)到自己課堂上很多方面的不足：首先是教學(xué)觀念的問(wèn)題，課堂上，我沒(méi)能照顧到大多數(shù)學(xué)生，根據(jù)自己的設(shè)計(jì)，教學(xué)的效果只能使學(xué)習(xí)優(yōu)秀的那一部分學(xué)生有所收獲，而中下部分學(xué)生完全夠不著；其次是教學(xué)方法出現(xiàn)的問(wèn)題，雖然我做到以學(xué)定教，但教學(xué)中似乎太散，自己沒(méi)了調(diào)控能力；第三是教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)的問(wèn)題，就拿狼群一文來(lái)說(shuō)吧，看了別人上的課，再回憶自己上這一課時(shí)好像什么都沒(méi)有，不清楚抓的是什么。同樣是在上一周，我們還觀了一節(jié)作文課，這課上得非常成功，課后一位平行班級(jí)的老師在他的班級(jí)進(jìn)行“復(fù)制”，聽(tīng)說(shuō)效果也

29、不錯(cuò)。有效繼承別人的經(jīng)驗(yàn)，合理借鑒別人的方法，會(huì)使我們的教育能力迅速提高。我將謹(jǐn)記博采眾長(zhǎng)這一深刻的道理，努力提高自己，充實(shí)自己，把自己的教育之路走得更遠(yuǎn)把他人的孩子視為自己的孩子，我們能做到嗎？記得有這樣一句話：假如我是孩子，假如是我的孩子。教學(xué)中，生活中，我們應(yīng)該常常想想這句話，時(shí)時(shí)提醒自己的行為，可是又有幾個(gè)能真正以如此的心態(tài)去對(duì)待每一個(gè)別人的孩子呢？課堂上，面對(duì)幾十個(gè)不是自己的孩子，我們從來(lái)很少會(huì)站在爸爸媽媽的角度去關(guān)心他們，當(dāng)他們不完成家庭作業(yè)時(shí)；當(dāng)他們上課不專心時(shí)；當(dāng)他們回答問(wèn)題不積極時(shí)；當(dāng)他們不遵守紀(jì)律時(shí)；當(dāng)他們犯錯(cuò)時(shí)我們有沒(méi)有把他們當(dāng)作自己的孩子，耐心詢問(wèn)緣由，諄諄教導(dǎo)，幫助分

30、析原因，指明方向呢？我們也曾經(jīng)不少次這樣做了，但是每一次都處理得十全十美嗎？至少我是不敢保證的。很多時(shí)候，我們是又一次傷害了孩子。當(dāng)我無(wú)意間傷害了一個(gè)孩子，我不清楚孩子的爸爸媽媽心情會(huì)怎么樣？直到那件事以后，我才對(duì)天下父母心身有體會(huì)：那天，八月齡的女兒生病了，心急如焚的我?guī)еポ斠?，看著護(hù)士緊緊按住女兒的頭部，于是，一根長(zhǎng)長(zhǎng)的針扎進(jìn)女兒小小的血管。終于，五個(gè)小時(shí)過(guò)去了，可以拔掉這該死的針頭了，進(jìn)來(lái)一個(gè)三十出頭，燙著一頭黃卷發(fā)的護(hù)士，走進(jìn)咱母女倆，右手伸向女兒后腦勺只一撈，隨即纏在頭上的兩圈紗布捏在了手里，再把針頭周圍的紗布揪成一股，連同針頭一起逮下來(lái)，隨之而來(lái)的還有一縷頭發(fā)，鮮紅的血順著針眼

31、冒了出來(lái)?？吹竭@一切，抱著女兒的我，聽(tīng)著女兒的哭聲，女兒頭上的針是逮掉了，它卻深深地扎進(jìn)我心里，我強(qiáng)忍著心中的怒火。假如這是她的孩子，她大概會(huì)小心翼翼吧。那一刻，我體會(huì)到了什么是心痛，什么叫天下父母心。聯(lián)想到我們的教育，我們的課堂，我們的學(xué)生，不經(jīng)意間的一個(gè)眼神，一句話，一個(gè)動(dòng)作，甚至是有意的懲罰，在孩子心里留下的將是什么，給家長(zhǎng)心里留下的又將是什么？我沒(méi)有理由要求那位護(hù)士改些什么？我更無(wú)法苛求別人怎么對(duì)待我的孩子，有的只是告誡自己，在今后的教學(xué)中，盡量做到關(guān)心班級(jí)里的每一個(gè)孩子。減少家長(zhǎng)的心痛。把工作當(dāng)作理想去追求在人欲物流的今天，我們總是報(bào)怨工作太辛苦，工資又太低，工作的激情總是難以提升。

32、但有一件事卻又一次在我心中掀起了不小的波瀾。那天，聽(tīng)說(shuō)關(guān)工委的領(lǐng)導(dǎo)要來(lái)給同學(xué)們上課，聽(tīng)到這一消息，我迫不及待地夾著聽(tīng)課記錄本走進(jìn)六（2）班教室。叮鈴鈴上課了，一位頭發(fā)花白的老人精神抖擻地走上講臺(tái)，繪聲繪色地給大家上了一節(jié)主題為“理想，學(xué)習(xí)”的德育課。課堂上的老人簡(jiǎn)直是個(gè)年輕小伙子，時(shí)而手舞足蹈，時(shí)而慷慨激昂我深深地被老人的上課激情所感動(dòng)。課后，我才知道這位老人姓鄭，是一名退休醫(yī)生，六十二歲的他，業(yè)余愛(ài)好教書(shū)，在他的一生中，先后自愿承擔(dān)了好幾所學(xué)校的校外輔導(dǎo)員。今天，鄭老自費(fèi)來(lái)到我們這個(gè)鳳岡最偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，不但進(jìn)課堂聽(tīng)課，還給同學(xué)們上課，給老師們做培訓(xùn)，而且還要承擔(dān)我校的校外輔導(dǎo)員。得知這一切我更

33、驚呆了，這樣一位退休老人，本來(lái)應(yīng)該在家安享晚年，練練拳，打打牌，過(guò)一些悠閑自在的日子，可他卻一刻也閑不下來(lái)，四處奔走，從不記個(gè)人得失，這樣無(wú)私的奉獻(xiàn)著自己最后的激情，在奉獻(xiàn)中去尋找快樂(lè)！老人的樂(lè)私奉獻(xiàn)，又讓我又想起了劉恩和老師的事跡。劉老師為了學(xué)生能有一個(gè)舒適的環(huán)境學(xué)習(xí)，親自搬磚、背水泥，視學(xué)校為自己的家。還拿出自己微薄的工資，資助了四百多名家庭困難而不能上學(xué)的孩子，為了節(jié)約能更多的錢幫助貧困學(xué)生，他卻連穿的衣服也舍不得買這樣的老師怎不讓人愛(ài)戴，怎不使人敬佩？教育是一項(xiàng)崇高的事業(yè)。我記得，有一個(gè)人在選擇自己理想的時(shí)候，想做一名科學(xué)家，也想做一個(gè)偉人，但都覺(jué)得自己能力不夠，于是他選擇了做一個(gè)偉人

34、的老師。作為教師，也許我們的一生就只有青燈、粉筆作伴，但我們付出卻會(huì)讓我們收獲更多的心靈安慰。像劉恩和這樣受人尊敬的老師不是還有很多嗎？他們無(wú)私奉獻(xiàn)，他們視金錢為糞土，不記得失。一生撲在事業(yè)上，一心為自己的事業(yè)，一心為學(xué)生的發(fā)展，把付出當(dāng)成最大的快樂(lè)，多么值得我們學(xué)習(xí)啊！我們何不把教師這份工作當(dāng)作自己的理想去追求，在追求理想的過(guò)程中去尋找快樂(lè)呢？ 如何讓復(fù)習(xí)有“笑”近段時(shí)間來(lái)，我校的全體老師都在抓緊時(shí)間復(fù)習(xí)，作最后的沖刺，但不凡也有部分老師事倍功半。數(shù)學(xué)習(xí)題講評(píng)課是數(shù)學(xué)教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，是加強(qiáng)教學(xué)的重要手段,是對(duì)教學(xué)進(jìn)一步補(bǔ)充和完善的過(guò)程，也是使學(xué)生實(shí)現(xiàn)由認(rèn)識(shí)實(shí)踐再認(rèn)識(shí)的思維深化、

35、培養(yǎng)能力的過(guò)程。通過(guò)教師有針對(duì)性的歸納指點(diǎn)，逐步建學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的信心，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。   要上好習(xí)題評(píng)講課，教師必須花費(fèi)充足的時(shí)間，精心設(shè)計(jì)整合學(xué)生存在的問(wèn)題與教學(xué)內(nèi)容間的關(guān)系。教師通過(guò)審視學(xué)生作業(yè)、試卷中反饋出來(lái)的信息，按問(wèn)題的知識(shí)類型進(jìn)行大體的統(tǒng)計(jì)，分析產(chǎn)生問(wèn)題的主要原因，再結(jié)合本部分知識(shí)體系，生成新課的重點(diǎn)內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生理解偏差的知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)行糾正澄清，屬于理解不夠透徹的，再進(jìn)行點(diǎn)撥，對(duì)于自己教學(xué)方面的疏漏，進(jìn)行系統(tǒng)的補(bǔ)充到位。習(xí)題或試卷批改審閱后，先發(fā)給學(xué)生進(jìn)行自查自糾式的訂正，對(duì)教師有針對(duì)性的評(píng)語(yǔ)進(jìn)行反思，這樣的先行組織教學(xué)，為學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)

36、留有準(zhǔn)備的余地，能提高講評(píng)課的實(shí)效。    數(shù)學(xué)習(xí)題講評(píng)課絕不是單純的作業(yè)訂正。一堂成功的數(shù)學(xué)習(xí)題講評(píng)課，講評(píng)內(nèi)容就像是這劑藥的配方，它決定著藥的功效，而講評(píng)方式則是藥的煎服方法，抓好了講評(píng)內(nèi)容和講評(píng)方式兩個(gè)主要方面，就是對(duì)癥下藥，才可能有藥到病除的功效。    一、精選講評(píng)內(nèi)容    講評(píng)課所講內(nèi)容大致有如下幾個(gè)方面：講迷惑點(diǎn)；講思路方法：特別是對(duì)于學(xué)困生，對(duì)許多方法和思路都很陌生，這就更要講清思路，甚至是整個(gè)過(guò)程的一些想法，從仔細(xì)讀題審題（尋找突破口）建立已知與未知的關(guān)系

37、順藤摸瓜，順理成章，學(xué)生就易懂會(huì)用；講發(fā)散：借題發(fā)揮，將原題改頭換面，這樣加深學(xué)生的理解，拓寬了視野，把握了全局，達(dá)到舉一反三的效果；講規(guī)律：在學(xué)生掌握了相關(guān)的一些知識(shí)后，需要與學(xué)生一起盤點(diǎn)，將這些知識(shí)按其內(nèi)在規(guī)律進(jìn)行總結(jié)概括，將分散的知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)成線，再將各線有機(jī)的連成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，使學(xué)生建立起自己的知識(shí)體系樹(shù)。規(guī)律不但使知識(shí)便于理解掌握，而且可以使認(rèn)識(shí)得到了升華。講評(píng)課內(nèi)容的生成應(yīng)遵循以下三點(diǎn)原則：    1. 立足基礎(chǔ)，突出重點(diǎn)，加強(qiáng)針對(duì)性  教師的講評(píng)內(nèi)容應(yīng)在立足雙基的基礎(chǔ)上，以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際水平，使講評(píng)維繞著重點(diǎn)內(nèi)容展開(kāi)，避

38、開(kāi)一些偏、怪、超題。講評(píng)課不應(yīng)該面面俱到，應(yīng)抓住幾個(gè)主要問(wèn)題，通過(guò)對(duì)典型題的層層遞進(jìn)式的剖析，使學(xué)生對(duì)所學(xué)的重點(diǎn)知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行了再現(xiàn)和實(shí)地的應(yīng)用，達(dá)到強(qiáng)化知識(shí)的作用。對(duì)一些具體問(wèn)題的處理上，如綜合性、技巧性較強(qiáng)的推斷、計(jì)算和實(shí)驗(yàn)題，是難點(diǎn)也是學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)，教師不應(yīng)該很快的給出結(jié)果，而是引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)分析題意，挖掘題目所包含的知識(shí)內(nèi)涵，理順解題的思路，并且附以相類似或變形的例題，達(dá)到舉一反三，使學(xué)生真正理解并形成自己的理解認(rèn)識(shí)。    2.注意新穎性，注重啟發(fā)性，加強(qiáng)靈活性   講評(píng)課所涉及的內(nèi)容都是學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，一些學(xué)生容易怠慢，

39、甚至無(wú)所事事，講評(píng)時(shí)就絕不應(yīng)該是原有知識(shí)的簡(jiǎn)單重復(fù)，若是老調(diào)重彈，則必然平淡寡味，所以講評(píng)課必須是求變求新。    講評(píng)課應(yīng)注意啟發(fā)學(xué)生的思維，切忌就是一味的以題論題，簡(jiǎn)單的就事論事，把正確地答案拿到課上對(duì)對(duì)了事，這樣就不能使學(xué)生去展開(kāi)思考，效果作用大打折扣。    設(shè)計(jì)講評(píng)課時(shí)，根據(jù)問(wèn)題的特點(diǎn)和學(xué)生的知識(shí)水平，選好問(wèn)題解決的突破口，通過(guò)點(diǎn)撥誘導(dǎo)使學(xué)生感到茅塞頓開(kāi)，讓絕大多數(shù)的學(xué)生跳一跳就可以摘到桃子。對(duì)同一知識(shí)點(diǎn)可以多變換角度去探討，注意對(duì)所學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行分析比較，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合歸納，與學(xué)生一起概括提煉，使之系

40、統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化。在掌握常規(guī)思路和解法的基礎(chǔ)上，啟發(fā)新的思路，再進(jìn)行探索巧解、速解和一題多解等能力的培養(yǎng)，使學(xué)生感到內(nèi)容新穎、學(xué)有新得。用童書(shū)裝飾我們的語(yǔ)言馮君閣著名教育學(xué)家夸美紐斯說(shuō)：教師的嘴，就是一個(gè)源泉，從那里可以發(fā)出知識(shí)的溪流。這句話，隱含了課堂語(yǔ)言的重要性。給教師的建議87條里蘇老也談到教師的語(yǔ)言素養(yǎng)問(wèn)題，“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率。我們深信，高度的語(yǔ)言修養(yǎng)是合理利用時(shí)間的重要條件?！边@句話我深有感觸。從教多年，聽(tīng)過(guò)的課不計(jì)其數(shù)，大師級(jí)的課，名家的課多年還不會(huì)忘記，因?yàn)樗麄円焉钊肴诵?。竇桂梅老師，于永正老師，王崧舟老師，魏書(shū)生老師等等很多的名家我都欣賞過(guò)

41、后總是回味無(wú)窮。他們?cè)诮逃穆飞献叩煤芊€(wěn)妥，很成功。他們的成功很大程度就在于教育功底扎實(shí)，語(yǔ)文素養(yǎng)高深，文化底蘊(yùn)豐厚，課堂上 他們能揮灑自如，魅力四射的語(yǔ)言更是一道亮麗的風(fēng)景。這道風(fēng)景能時(shí)時(shí)帶動(dòng)學(xué)生的激情，拓展學(xué)生的思維空間。蘇老在前面說(shuō)過(guò)，要讓學(xué)生處在思考的世界里。其實(shí)，教師課堂上的語(yǔ)言修養(yǎng)高，就能激發(fā)學(xué)生處在思考的狀態(tài)，而這些大師的課堂無(wú)一不是讓學(xué)生思考的課堂。多年來(lái)向大師學(xué)習(xí)的信念從沒(méi)丟掉，教研時(shí)也時(shí)不時(shí)拿大師做鏡子，遇到大師的精品資料從不錯(cuò)過(guò)，于永正老師的教海漫記、教學(xué)精品錄我收藏多年，今天拿出來(lái)依然新鮮。但讀書(shū)與教學(xué)結(jié)合還是近幾年的感悟。前幾年，感覺(jué)讀書(shū)很重要，就引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)書(shū)的世界。近幾年又感覺(jué)到從學(xué)生的角度考慮，我們?cè)摱嘧x些童書(shū)，惟有童書(shū)才會(huì)悟到兒童的語(yǔ)言密碼，我們工作面對(duì)的時(shí)兒童，唯有共同的語(yǔ)