山西省太原市2021-2022學年高一上學期期末語文試題 (含答案)

1、20212022學年第一學期高一年級期末考試語文試卷（考試時間：上午8：0010：00）答題時間120分鐘，滿分100分。一、現(xiàn)代文閱讀（20分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，6分）閱讀下面的文字，完成13題。人的生活和其他動物所不同的，是在他富于學習的能力。他的行為方式并不固執(zhí)地受著不學而能的生理反應(yīng)所支配。所謂學，就是在出生之后以一套人為的行為方式作模型，把本能的那一套方式加以改造的過程。學的方法是“習”。習是指反復地做，靠時間中的磨煉使一個人慣于一種新的做法。因之，學習必須打破個人今昔之隔。這是靠了我們?nèi)祟惖囊环N特別發(fā)達的能力，時間中的橋梁，記憶。在動物的學習過程中，我們也可以說它

2、們有記憶，但是它們的“記憶”是在簡單的生理水準上。一個小白老鼠在迷宮里學得了捷徑，它所學得的是一套新的生理反應(yīng)，和人的學習不相同的是它們并不靠一套象征體系。人固然有很多習慣在本質(zhì)上是和小白老鼠走迷宮一般的，但是他卻時常多一個象征體系幫他的忙。所謂象征體系中最重要的是“詞”。我們不斷地在學習時說著話，把具體的情境抽象成一套能普遍應(yīng)用的概念，概念必然是用詞來表現(xiàn)的，于是我們靠著詞，從特殊走上普遍，在個別情境中搭下了橋梁；又使我們從當前走到今后，在片刻情境中搭下了橋梁。人之所以要有記憶，也許并不是因為他的腦子是個自動的攝影箱。人有此能力是事實，人利用此能力，發(fā)展此能力，還是因為他“當前”的生活必須有

3、著“過去”所傳下來的辦法。我曾說人的學習是向一套已有的方式的學習。唯有學會了這套方式才能在人群中生活下去。這套方式并不是每個人個別的創(chuàng)制，而是社會的遺業(yè)。小白老鼠并不向別的老鼠學習，每只老鼠都得自己在具體情境里，從“試驗錯誤”的過程中，得到個別的經(jīng)驗。它們并不能互相傳遞經(jīng)驗，互相學習，人靠了他的抽象能力和象征體系，不但累積了自己的經(jīng)驗，而且可以累積別人的經(jīng)驗。上邊所謂那套傳下來的辦法，就是社會共同的經(jīng)驗的累積，也就是我們常說的文化。文化是依賴象征體系和個人的記憶而維持著的社會共同經(jīng)驗。這樣說來，每個人的“當前”，不但包括他個人“過去”的投影，而且是整個民族的“過去”的投影。歷史對于個人并不是點

4、綴的飾物，而是實用的，不能或缺的生活基礎(chǔ)。人不能離開社會生活，就不能不學習文化。文化得靠記憶，不能靠本能，所以人在記憶力上不能不力求發(fā)展。我們不但要在個人的今昔之間筑通橋梁，而且在社會的世代之間也得筑通橋梁，不然就沒有了文化，也沒有了我們現(xiàn)在所能享受的生活。（摘編自費孝通鄉(xiāng)土中國·再論文字下鄉(xiāng)）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（2分）（    ）A.人和其他動物相比，學習能力更強，可以通過學習對本能的行為方式加以改造。B.從“學習”的概念可以看出，人類的行為方式完全不受生理本能的支配控制。C.人和動物的很多習慣在本質(zhì)上是一樣的，但人還擁有變

5、普通為個別的能力。D.和動物不同，人類要想獲得經(jīng)驗，就需要依靠彼此間的相互學習傳遞經(jīng)驗。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（2分）（    ）A.本文采用對比論證的方法，闡釋了動物和人類在行為方式上的差異及產(chǎn)生差異的原因。B.本文第一段列舉小白鼠的例子，意在證明學習是反復的過程，必須靠時間的磨煉。C.本文對文化傳承的論證兼顧了個人的今昔之隔及社會的世代之隔，角度全面，條理清晰。D.本文語言雅俗共賞，既體現(xiàn)了科學論著的專業(yè)性，也用平實的例子深入淺出地闡述觀點。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（2分）（    ）A.動物

6、的記憶只是在簡單的生理水準上，而人可以靠“詞”記憶，因而人的記憶更高級。B.人類在學習過程中利用并發(fā)展大腦存儲信息的功能，可以將經(jīng)驗和智慧一代代傳遞下去。C.人類的抽象思維能力幫助其找到了學習的捷徑，從根源上斬斷了錯誤行為發(fā)生的可能。D.文化作為社會共同經(jīng)驗，要想傳承，必須依賴象征體系和記憶兩方面，二者缺一不可。（二）文學類文本閱讀（本題共3小題，14分）閱讀下面的文字，完成46題。百姓的江天湯世杰“支持這個世界的，是一些非常簡單的觀念?！蔽覀兯芤姷讲⑴c其中的，也盡皆世界的日常。但故鄉(xiāng)必有故鄉(xiāng)的獨特，不獨特的從來都是我們的眼睛。一座小城，有別于大都市的，不是摩天大樓、車水馬龍，而是日常生活

7、的簡捷便利，煙火人間的隨處可逢，自然山水的伸手可及。那幕日落原也尋常，卻因有了大江的那個“曲折”，讓我對比留意過的多處日落，有一種別致獨特的感悟。地中海、波羅的海上的日落輝煌浩瀚，尼羅河、多瑙河上的日落華麗迷人，倒或因有水無山或有山無水，而少了些遮擋、少了些層次、少了些深邃，而一覽無余，韻味清淺。山水、山水，須得有山有水，且洽配得當。西陵峽口，峽盡天開的這片江天日落，獨特就在其間，既有濃墨堆壘般的凝重山影，也有灑金宣紙般的跳蕩水波，山水相映，明暗錯疊，動靜互輔，那種濃暗釅黑的山色中層疊雜糅的霞色，那霞光將云頭盡染時深淺有致的黝黑，讓“斑斕”一語真正落到了實處，怎么看都讓人直呼神奇。落日緩緩落向

8、對岸那一溜青山背后時，落霞則從青山背后通紅地衍射出來，溫柔而又頑強。一江流水，既因那一溜青山濃郁沉重的倒影而顯深沉，又任落霞的輝光映照而熠熠生輝。眼前，緩緩墜落的日頭雖明明還掛在對岸青山埡口，但在我心里，夕陽已義無反顧地殉命于一江流水它把一化作了千千萬萬，在每朵浪花每道波紋里得以重生。你似乎能聽見整條大江的嘯叫吶喊，瞬即熱血僨張，想與大江一起遠赴滄海。當人們通常把頌辭贊歌獻給一幕日出時那當然無可非議一次那樣的江天日落，讓我意外地識得了落霞的無限英武。浩浩江天，任流霞映照得萬紫千紅。江水在熠熠閃耀。天宇在熊熊燃燒。滿天原本純白得近乎稚拙無邪的如蓮云朵，也在轉(zhuǎn)眼間幻化成了姿態(tài)嶙峋的丹霞峰嶺，深沉、

9、凝重。江天就在那一剎那，漸漸從深紅變成了絳紫，在我的注視中，那是個短暫得近乎漫長的過程，然后又從絳紫緩緩沉入森黑。霞色變幻萬端的江天，引發(fā)的不是狂熱呼喚，而是屏聲靜氣的安謐。萬物退避于遠，市聲消弭于耳，喧囂消遁于僻。天人相對，無語而心通。當夜晚如期而至，世界轉(zhuǎn)到了另一邊，自己的心跳成為此在的唯一節(jié)奏，這世上，還有什么比寧靜更經(jīng)得住傾聽？太陽已落到遠山背后。你看見的只有江天、流霞，一個闊大到無邊無際的、由霞色營造出來的玄妙空間。在暮色愈收愈緊的合圍中，最后那片羽毛般的落霞像一個希望、一句誓言，久久掛在對岸那個山埡口上，閃耀。它的最后消失，與其說是沉入了肉眼莫見的某片宇宙荒野，我寧愿相信，那是落霞

10、將自己分發(fā)給了每一個注目過它的靈魂當我偶爾回眸周邊同樣如癡如醉的人們時，他們眼里正閃耀著奇異的眩光，那就是落霞，耀眼而又溫柔，靜謐卻富含力量。我想他們看我亦如是。“日暮江天靜，無人唱楚辭?！币淮未蠼淙仗峁┙o人的，恰好就是一次由大自然導演的話劇，一次美的燦然寂滅、物的意外清空、欲的瞬時斷舍離。人心至少在那個短暫時刻，從名利旋渦，從煙火人間，從滿滿當當充斥著物與欲的世界，讓眼耳鼻舌身意受想行識一起進入一個只有光影色彩，最后連光影色彩也消失殆盡的世界，徹底地由“色”入“空”，從“有”至“無”，完成了一次蟬蛻濁穢般的瞬時嬗變。再怎么舒適安逸的日子也是累人的，何況日子總有煩人之處。長長的人生需要無數(shù)個

11、那樣的短短清空，否則，靈魂將會被各種明目張膽或喬裝打扮的物與欲，撐得滿滿當當，再也沒有一刻寧靜、幾許空靈，再也容不下一點美妙、幾許良善（節(jié)選自人民文學2021年第8期）戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。（節(jié)選自姚鼐登泰山記）4.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（2分）（    ）A.文章描繪了一次江天日落的景象，由熠熠閃耀到燦然寂滅，最后由景悟理，體

12、現(xiàn)了作者的哲理思考。B.寫地中海、波羅的海的日落，目的是襯托江天落日山水相映、明暗錯疊、動靜互輔的獨特與神奇。C.文章突出描寫了落霞的“英武”，它“將自己分發(fā)給了每一個注目過它的靈魂”，贊美崇高的獻身精神。D.文章第段“靜謐卻富含力量”是指自然以它的壯美和靜謐使人的心靈暫時擺脫物與欲，內(nèi)心得以寧靜。5.請賞析文中畫橫線的句子。（4分）6.比較閱讀百姓的江天與登泰山記（節(jié)選），分析兩文的異同，填寫下面表格。（8分）篇目比較點百姓的江天登泰山記表達方式       記敘、描寫相結(jié)合寫景順序時間順序時間順序描繪畫面斑斕閃耀的江天日落圖、安謐寧靜的江天

13、落霞圖       文章主旨表達                                  。表達             

14、0;              。二、古代詩文閱讀（28分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，14分）閱讀下面的文言文，完成710題。宗元白：辱書云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見可師者。雖常好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子注自京師來蠻夷間，乃幸見取。仆自卜固無取，假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作師說，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，愈以

15、是得狂名。仆往聞庸、蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠，余以為過言。前六七年，仆來南。二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州。數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日，至無雪乃已，然后始信前所聞?wù)?。吾子欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨見病，亦以病吾子。度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？抑又聞之，古者重冠禮，將以責成人之道，是圣人所尤用心者也。數(shù)百年來，人不復行。近有孫昌胤者，獨發(fā)憤行之。既成禮，明日造朝，至外庭，薦笏，言于卿士曰：“某子冠畢?！睉?yīng)之者咸憮然。京兆尹鄭叔則佛然，曳笏卻立，曰：“何預我耶？”廷中皆大笑。天下不以非鄭尹而快孫子何哉獨為所不為也今之命師者大類此吾子行厚而辭深，凡所作皆恢恢然

16、有古人形貌；雖仆敢為師，亦何所增加也。仆才不足，而又畏前所陳者，其為不敢也決矣。（節(jié)選自柳宗元答韋中立論師道書）【注】吾子：尊稱，比稱“子”更親切，譯作“您”。7.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（2分）（    ）A.天下不以非鄭/尹而快孫子/何哉/獨為所不為也/今之命/師者大類此B.天下不以非鄭尹/而快孫/子何哉/獨為所不為也/今之命/師者大類此C.天下不以非鄭尹/而快孫子/何哉/獨為所不為也/今之命師者/大類此D.天下不以非鄭/尹而快孫/子何哉/獨為所不為也/今之命師者/大類此8.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（2分）（

17、60;  ）A.辱書，古人回信中常用語，“辱”有承蒙的意思，“辱書”即承蒙您寄來書信。B.京師，古代京城的通稱，現(xiàn)代則稱為首都；“京”“師”單用，舊時均可指國都。C.冠禮，是嘉禮的一種，古代男子二十歲的時候舉行加冠之禮，表示其已經(jīng)成年。D.笏，古代大臣上朝時拿的手板，用玉、象牙或竹片等材質(zhì)制成，上面可以記事。9.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（2分）（    ）A.柳宗元謙遜有禮，不敢為人師。他認為自己雖常發(fā)議論、寫文章，卻不值得肯定，既不敢做一般人的老師，更不敢做韋中立的老師。B.柳宗元說理多樣，論述有力量。他先談韓愈抗顏為師

18、卻遭詆毀的事實，后述越犬吠雪的經(jīng)歷，直接闡述了自己不愿意做老師的原因。C.柳宗元巧用事例，展現(xiàn)怪現(xiàn)狀。他用孫昌胤為子行冠禮后通報眾卿士卻招致嘲笑的例子，展現(xiàn)了當時不行古道，風氣扭曲的怪現(xiàn)象。D.柳宗元不滿現(xiàn)狀，卻無力改變。他在回信中流露出對師道不傳的不滿，語言諷刺意味濃厚。同時，我們也能從中體會到柳宗元的無奈。10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人。（4分）（2）度今天下不吠者幾人，而誰敢炫怪于群目，以召鬧取怒乎？（4分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，8分）閱讀下面這首詩歌，完成1112題。觀書于謙書卷多情似

19、故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點塵?；钏戳麟S處滿，東風花柳逐時新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春?！咀ⅰ炕钏戳鳎夯弥祆溆^書有感中的“問渠那得清如許？為有源頭活水來”。金鞍玉勒：飾金的馬鞍和飾玉的馬籠頭，此處代指貴公子。11.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（2分）（    ）A.首聯(lián)將書卷比作多情的老朋友，寫出自己平時與書卷朝夕相處、憂樂相伴的感受。B.頷聯(lián)上句用夸張手法強調(diào)讀書要講求速度，下句用比喻手法表明了讀書的益處。C.頸聯(lián)化用朱熹觀書有感中的詩句形象說理，意思是新鮮的想法源源不斷地涌來。D.全詩盛贊讀書之好處，抒寫讀書之趣，抒發(fā)愛

20、書之情，情趣高雅，耐人品味。12.詩歌最后一聯(lián)是什么意思？作者這樣寫的用意是什么？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）13.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）荀子勸學中“_，_”，通過“木”與“金”的變化說明客觀事物經(jīng)過人工改造，可以改變原來的狀況。（2）師說中“_，_”用反問句強調(diào)了凡有道者不管年齡大小皆可為師的道理。（3）李煜虞美人中“_，_”的曠世名句，以水喻愁，將抽象的愁思描繪得形象可感。三、語言文字運用（12分）閱讀下面的文字，完成1416題。春節(jié)是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)，以春節(jié)為話題的熟語從不同側(cè)面記錄了人們迎接春節(jié)、歡度春節(jié)的民俗風情，強化了民族

21、凝聚力與向心力，承載了民眾對于美好生活的希望，具有豐富的文化內(nèi)涵。春節(jié)熟語以年終歲首為時間_，記述和_“忙年”活動?！芭D月八，銀子當瓦渣”“聘不盡的姑娘，辦不盡的年”，這些諺語會因為地域差別出現(xiàn)些許不同，但是_，都生動簡練地描繪了人們置辦年貨、_的盛況?！懊δ辍奔仁窃谙蜻^去一年告別，又是對新一年的憧憬，辛勤的中國人不知疲倦地勞動，而節(jié)日是享受勞動果實的時候。在人們的記憶中，（        ）。全國各地的春節(jié)飲食文化各具特色，相關(guān)熟語也是不勝枚舉?！斑^小年，腳板響；過大年，砧板響”“正月初一穿，三十日夜吃”“穿在嫁，吃在年”

22、等民諺皆可見過年吃團圓飯合家歡的熱鬧場景，展現(xiàn)出一幅祥和而充滿生機的民俗生活畫卷。14.依次填入第二段橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）（    ）A.結(jié)點    反映    大同小異    推陳出新        B.結(jié)點    反應(yīng)    并行不悖    推陳出新C.節(jié)點    反

23、映    大同小異    除舊布新        D.節(jié)點    反應(yīng)    并行不悖    除舊布新15.下列填入文章括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?分）（    ）A.過年除了意味著犒勞補償一年的辛苦勞作，還離不開好吃好喝以及“送灶”“接灶”“守歲”“祭神”“祭祖”等儀式B.過年除了意味著好吃好喝，對一年辛苦勞作的犒勞和補償，還要舉辦“送灶

24、”“接灶”“守歲”“祭神”“祭祖”等儀式C.過年除了意味著好吃好喝，還離不開“送灶”“接灶”“守歲”“祭神”“祭祖”等儀式，以此作為對一年辛苦勞作的犒勞和補償D.過年除了舉辦“送灶”“接灶”“守歲”“祭神”“祭祖”等儀式，還意味著好吃好喝，犒勞補償一年的辛苦勞作16.蒸花饃、貼春聯(lián)、逛廟會這些民俗活動既記錄著百姓的喜慶生活，也傳承著中華傳統(tǒng)文化。你的家鄉(xiāng)在春節(jié)期間還保留著哪些民俗活動呢？請選擇一種介紹給大家。要求：100字左右，至少使用兩種修辭。（4分）17.語言既可以傳承文化，也隨時記錄著時代變化。近年來一些專業(yè)領(lǐng)域用詞漸漸進入日常言語交流系統(tǒng)。請根據(jù)范例填寫相應(yīng)內(nèi)容。（4分）例：糖果效應(yīng)心

25、理學家測試一群4歲的孩子能否堅持在等待20分鐘后吃糖果，后續(xù)幾十年的追蹤觀察，證明那些熬過20分鐘的孩子成人后事業(yè)更易成功。啟示：善于抵制誘惑，不要被眼前小利迷惑。（1）南風效應(yīng)北風和南風比誰可以先脫掉行人的大衣。北風刺骨，行人把大衣裹得更緊；南風輕柔，行人越來越熱，紛紛脫掉大衣。啟示：（2）毛毛蟲效應(yīng)將毛毛蟲們首尾相接，圍一圈放在花盆邊緣，不遠處撒一些它們愛吃的松葉，毛毛蟲一個跟著一個繞著花盆轉(zhuǎn)圈，最終因饑餓和疲憊相繼死去。啟示：四、寫作（40分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（40分）讀書破萬卷，下筆如有神。人之能為人，由腹有詩書。詩書勤乃有，不勤腹空虛。舊書不厭百回讀，熟讀深思子自

26、知。問渠那得清如許？為有源頭活水來。讀書就像蜜蜂采蜜一樣，倘若叮在一處，所得就有限。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，才能釀出蜜來。近日，你所在班級擬舉辦本學期讀書經(jīng)驗交流會，請你從以上句子中任選兩個，形成有機關(guān)聯(lián)，聯(lián)系自己的讀書體驗寫一篇交流稿，表達你的感悟和思考。要求：選好角度，符合情境，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于700字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（20分）1.A（B“完全不受”表述絕對；C“變普通為個別的能力”錯；D“要就”錯）2.B（“意在證明學習是反復的過程，必須靠時間的磨煉”錯）3.C（“從根源上斬斷了錯誤行為發(fā)生的可能”推論不足）4.C（“

27、崇高的獻身精神”理解有誤）5.（4分）運用想象和比擬的手法，由眼前掛在青山亞口的夕陽想象夕陽在江面上浪花和波紋里“重生”，賦予夕陽以生命，既寫出夕陽余輝灑滿江面、金光萬道、波光粼粼的壯麗景象，又謳歌自然之美，情景交融，增添文章意蘊。（手法2分，理解2分）6.（8分）描寫、議論、抒情相結(jié)合氣勢磅礴的泰山日出圖自然能滌蕩心靈，使內(nèi)心得到片刻寧靜的主題對自然美景、祖國山川的熱愛之情以及不斷攀登才能見證絕美的人生感悟（每空2分）二、古代詩文閱讀（28分）7.C             

28、;8.B（“師”單用，舊時不可指國都）           9.B（“直接闡述”錯）10.（8分）（1）從魏、晉以來，人們更加不尊奉老師，在當今的時代，沒聽說還有老師，如果有，人們就會嘩然譏笑他，把他看作狂人。（“益”“事”“輒”各1分，大意1分）（2）試想當今天下不像狗那樣亂叫的能有幾個人，誰又敢在眾人眼前顯出自己與眾不同，來招惹人們的喧嘩和惱怒呢？（“度”“不吠”“于群目”各1分，大意1分）11.B（“強調(diào)讀書要講求速度”錯）12.（6分）最后一聯(lián)的意思是那些跨著金鞍到處尋芳的權(quán)貴們是不明白書齋里別有春意的。詩人用反襯的手法，表現(xiàn)了讀書之樂。（意思2分，手法2分，感情2分）13.（6分）（1）木受繩則直    金就礪則利（2）吾師道也    夫庸知其年之先后生于吾乎（3）問君能有幾多愁    恰似一江春水向東流（每空1分）三、語言文字運用（12分）14.C     15.D     16.（4分）略（每種修辭2分，共4分）17.（4分）（1）為人處世要