與時(shí)俱進(jìn) 不斷優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程

1、與時(shí)俱進(jìn) 不斷優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程株洲機(jī)械電子工業(yè)學(xué)校 何濟(jì)泓 語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程是培養(yǎng)語(yǔ)文能力和發(fā)展思維能力的過(guò)程。中專語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的不斷優(yōu)化是實(shí)現(xiàn)中專教育整體優(yōu)化以培養(yǎng)優(yōu)秀應(yīng)用型人才的需要，也是職業(yè)教育邁向科學(xué)化現(xiàn)代化的需要。 我們已經(jīng)大踏步的走進(jìn)21世紀(jì)，站在新世紀(jì)的制高點(diǎn)上，審視中專語(yǔ)文教學(xué)的歷程，我們有成功的喜悅，也有失誤的困惑。今天，我們又面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。一方面，新的時(shí)代需要我們職業(yè)教育培養(yǎng)出大批合格的優(yōu)秀的應(yīng)用型人才，另一方面，我們職業(yè)教育院校尤其是職業(yè)中專學(xué)校的生源素質(zhì)不客樂(lè)觀。其中絕大部分學(xué)生是經(jīng)過(guò)普教招生篩選下來(lái)的。這些學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不好或者紀(jì)律觀念不強(qiáng)，有些甚至屬于“雙差

2、生”。雖然在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差的學(xué)生中，有屬于外因致差型的，但更多的屬于貪圖玩樂(lè)型、學(xué)法不當(dāng)型或者接受緩慢型。與此同時(shí)，中專教育以專業(yè)課程為主，語(yǔ)文作為中專教育的基礎(chǔ)課程之一，更加面臨著課時(shí)少而任務(wù)重的矛盾。因此，我們要不負(fù)時(shí)代的使命，就必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新語(yǔ)文教學(xué)觀念，不斷優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程。、更新教材，不斷優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。一篇好課文，一本好教材，是激發(fā)學(xué)生興趣并且促進(jìn)學(xué)生思維的最重要的因素之一。教材內(nèi)容新穎而又充實(shí)，才能吸引學(xué)生，使之驚羨世界之精彩，深感自己知識(shí)之貪乏，從而激起強(qiáng)烈的求知欲。如果語(yǔ)文教材內(nèi)容過(guò)于陳冗深?yuàn)W，或者干干巴巴，讀起來(lái)沒(méi)味，學(xué)起來(lái)沒(méi)勁，焉能讓中專生尤其是本來(lái)有些貪玩的學(xué)生產(chǎn)生

3、興趣，培養(yǎng)人才的目標(biāo)豈不成了鏡中之花水中之月？因此，加強(qiáng)教材建設(shè)，不斷優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)中專教育整體優(yōu)化的基礎(chǔ)問(wèn)題，也是關(guān)鍵問(wèn)題之一。更重要的是，中專語(yǔ)文教材應(yīng)該對(duì)準(zhǔn)相關(guān)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，從其必需的語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力著眼，將僅有的語(yǔ)文課時(shí)用在刀刃上。為此，必須對(duì)傳統(tǒng)的語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行精心的選擇，該刪除的要?jiǎng)h除，該簡(jiǎn)化的要簡(jiǎn)化，該組合要組合，該加強(qiáng)的要加強(qiáng)。新世紀(jì)的第二個(gè)春天，我省職業(yè)教育與成人教育教材編審委員會(huì)組織有關(guān)專家教授和骨干教師對(duì)源有的語(yǔ)文教材進(jìn)行了修訂。盡管只是局部修訂，但體現(xiàn)了求新、求精、求實(shí)，求活的指導(dǎo)思想。修訂過(guò)的新教材既精簡(jiǎn)了某些內(nèi)容，又注重了能力培養(yǎng)，還選編了一些文質(zhì)兼美的語(yǔ)文材

4、料，如各單元新設(shè)的文化廣場(chǎng)專欄，具有較強(qiáng)的人文性、知識(shí)性和趣味性，對(duì)拓展學(xué)生的視野是大有裨益的。因此，教材修訂者們?cè)诮虒W(xué)內(nèi)容的優(yōu)化上所作出的可貴探索是值得稱道的。然而，從時(shí)代的要求來(lái)看，我們目前使用的語(yǔ)文新教材仍有不盡人意之處，仍然需要進(jìn)一步加大更新的力度。某些篇目的選編以及訓(xùn)練的設(shè)計(jì)還不夠完美，尤其是寫(xiě)作訓(xùn)練和口語(yǔ)交際訓(xùn)練的設(shè)計(jì)少了些鮮明的職教特色和時(shí)代氣息。為此，我們學(xué)校主管教學(xué)工作的負(fù)責(zé)人曾明確要求我們，要努力在教學(xué)實(shí)踐中自編一些更能體現(xiàn)時(shí)代性、專業(yè)性、實(shí)用性和地方性的語(yǔ)文教學(xué)資料及內(nèi)容。從面向新世紀(jì)職業(yè)教育人才培養(yǎng)的需要來(lái)看，這是很有必要的，也是勢(shì)在必行的。如果能夠精選一些更貼近學(xué)生實(shí)

5、際，更有助于提高學(xué)生語(yǔ)文能力的教學(xué)內(nèi)容，無(wú)疑會(huì)增強(qiáng)他們學(xué)好語(yǔ)文的信心，讓他們從愿學(xué)到愛(ài)學(xué)到樂(lè)學(xué)，從而進(jìn)一步提高中專語(yǔ)文教學(xué)效率。二、更新教法，不斷優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)。著名語(yǔ)文教育家葉圣陶先生指出：“教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于導(dǎo)。導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也?！?這說(shuō)明我們?cè)诮虒W(xué)中必須以“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”，教法問(wèn)題說(shuō)到底也就是學(xué)法問(wèn)題。葉老的教育思想為我們教育工作者指明了方向，更為優(yōu)化中專語(yǔ)文教學(xué)結(jié)構(gòu)點(diǎn)亮了一盞明燈。在社會(huì)主義教育發(fā)展新時(shí)期，出現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域的開(kāi)拓者燦若群星，他們對(duì)語(yǔ)文教學(xué)課堂結(jié)構(gòu)改革進(jìn)行了許多有益的探索。其中最耀眼的“雙子星座”是特級(jí)教師錢

6、夢(mèng)龍老師和魏書(shū)生老師。筆者曾有幸觀摩過(guò)錢夢(mèng)龍老師執(zhí)教死海不死和魏書(shū)生老師執(zhí)教花兒為什么這樣紅的示范課。如果運(yùn)用現(xiàn)代教育理論進(jìn)行觀照，這兩堂示范課的共同之處主要表現(xiàn)在：一是教學(xué)指導(dǎo)思想發(fā)生了根本性的改變，不僅重視知識(shí)的傳授，而且更注重能力的培養(yǎng)和智力的開(kāi)發(fā)。二是在教與學(xué)的關(guān)系中，很好地注意了兩者的統(tǒng)一，體現(xiàn)了教學(xué)過(guò)程辯證發(fā)展的規(guī)律。三是在信息傳遞方式上突破了只有單一的師生之間縱向交流的傳統(tǒng)模式，建立起了雙向交流乃至縱橫交錯(cuò)的開(kāi)放性的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。在“南錢北魏”兩位開(kāi)拓者的示范課上。我們不但領(lǐng)略到教學(xué)形式的開(kāi)放，而且感悟到教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放。誠(chéng)如葉圣陶先生所指出的“教材只是例子”。中專語(yǔ)文教學(xué)也決不只是讓

7、學(xué)生把一篇課文吃透背熟，而應(yīng)該以課文為引子，盡量讓學(xué)生了解并掌握一些基本規(guī)律。我們?cè)谡n堂教學(xué)中讓學(xué)生把握課文重點(diǎn)難點(diǎn)是必要的，但決非唯一目的。我們更應(yīng)該結(jié)合課文的思想感情和讀寫(xiě)知識(shí)，努力做到像錢夢(mèng)龍老師和魏書(shū)生老師那樣，自然而然地把學(xué)生的視野引向廣闊的天地；努力做到像于漪老師那樣，把時(shí)代的活水引入課堂。什么是“廣闊的社會(huì)天地”呢？是豐富多彩的社會(huì)生活。什么是 “時(shí)代的活水”呢？是瞬息萬(wàn)變的生活現(xiàn)象。當(dāng)前，不少有識(shí)之士在大力倡導(dǎo)“生活語(yǔ)文”。筆者以為，中專語(yǔ)文教學(xué)更加應(yīng)該“生活化”，中專學(xué)生生活更加應(yīng)該“語(yǔ)文化”。著名教育家陶行知先生指出：“生活與教育是一個(gè)東西，不是兩個(gè)東西?！蔽覀?cè)趯?duì)中專學(xué)生

8、傳授語(yǔ)文知識(shí)和訓(xùn)練語(yǔ)文能力的過(guò)程中，更加應(yīng)該自然而然地注入生活的內(nèi)容。一要做到語(yǔ)文講讀“生活化”，就是要面向中專生的生活實(shí)際，努力營(yíng)造出一種寬松平等和諧的心靈交流的氛圍，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)學(xué)習(xí)生活并陶冶情操。如執(zhí)教豐子愷先生的上天都一文時(shí)，可利用課文的中心句“凡事只要堅(jiān)忍不懈地進(jìn)行，即使慢些，也終于能獲得成功”，坦言我們自己在求學(xué)之路上和生活經(jīng)歷中，也遇到過(guò)一些具體困難甚至挫折，正是憑著“堅(jiān)忍不懈的精神”，“即使慢些”也走向了成功，勉勵(lì)那些“學(xué)法不當(dāng)型” 或者“接受緩慢型”的學(xué)生，從而點(diǎn)燃他們心中那盞希望的燈。又如執(zhí)教廉頗藺相如列傳一文時(shí)，可利用藺相如面對(duì)廉頗“宣惡言”時(shí)能主動(dòng)“引車避匿”

9、的美德，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)中善良的人們所崇尚的格言“退一步海闊天空”，想想我們自己在非原則問(wèn)題上有沒(méi)有這種顧全大局的胸襟。再如執(zhí)教宋濂的送東陽(yáng)馬生序一文時(shí)，可利用作者“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”的心聲，結(jié)合我們自身的志趣愛(ài)好，引導(dǎo)學(xué)生暢談自己的苦樂(lè)觀和價(jià)值觀，以喚醒那些“貪圖玩樂(lè)型 ”的學(xué)生迷途知返。二要做到語(yǔ)文訓(xùn)練“生活化”，即語(yǔ)文課堂訓(xùn)練應(yīng)該注重學(xué)以致用，而非學(xué)以致“考”。應(yīng)盡可能面向平凡而復(fù)雜的生活。即使是教材上的練習(xí)，也應(yīng)盡量挖掘其與學(xué)生生活的聯(lián)系。這樣，學(xué)生在接受訓(xùn)練時(shí)，才會(huì)感到掌握知識(shí)和培養(yǎng)能力不僅僅是為了應(yīng)付今天的考試，更是為了明天更好地走向社會(huì)、走向生活。如在一冊(cè)說(shuō)明文單元

10、的口語(yǔ)訓(xùn)練中，教材要求學(xué)生口頭介紹一種家常菜或小手工藝品的做法。許多學(xué)生可能沒(méi)有親身經(jīng)歷，會(huì)無(wú)話可說(shuō)。不妨改為口頭推銷一種商品，許多學(xué)生在日常生活中通過(guò)各種媒體對(duì)商品廣告已屢見(jiàn)不鮮，甚至耳熟能詳，對(duì)這樣的話題自然興致勃勃，樂(lè)之不疲。在人人都有了“露一手”的基礎(chǔ)上，再根據(jù)廣大中專生將要走向社會(huì)求職的需要，把推銷商品的口語(yǔ)訓(xùn)練上升為“推銷自己”的口語(yǔ)訓(xùn)練。雖然難度較大，但許多學(xué)生已經(jīng)有了推銷商品的“成功經(jīng)驗(yàn)”，已經(jīng)有了幾分自信心，就能夠迎難而上了。教師再不失時(shí)機(jī)地給以點(diǎn)撥和指導(dǎo)，盡可能多給一些贊揚(yáng)和鼓勵(lì)，讓學(xué)生從敢說(shuō)到會(huì)說(shuō)，并且讓他們的自尊心得到進(jìn)一步的滿足，從而形成更強(qiáng)的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。本來(lái)只要求學(xué)生

11、能站在自己座位上發(fā)言就行了，不少學(xué)生竟按捺不住自己強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲和好勝心，主動(dòng)要求上臺(tái)表演，激起陣陣掌聲。又如學(xué)習(xí)了李樂(lè)薇我的空中樓閣和李健吾的雨中登泰山之后，再以“我心中的勝地”為題，要求學(xué)生聯(lián)系生活中的所見(jiàn)所聞所感進(jìn)行口語(yǔ)訓(xùn)練。不少學(xué)生有感于“空中樓閣”那亦真亦幻的自然清新之美，或有感于“雨中泰山”那如詩(shī)如畫(huà)的生命活力之美，發(fā)言格外踴躍。有的學(xué)生描述隨父母旅游過(guò)的名勝古跡，有的學(xué)生描述從影視書(shū)刊等媒體上神游過(guò)的洞天福地，有的學(xué)生更是樂(lè)不可支地訴說(shuō)故鄉(xiāng)的靈山秀水。屋后那一片茂騰騰的竹林，門前那一條清悠悠的溪流雖名不見(jiàn)經(jīng)傳，但那些“勝地”留下過(guò)他們美好的時(shí)光，溫馨的往事也許學(xué)生的傾訴 

12、會(huì)帶有特別明顯的主觀色彩，甚至?xí)幸恍┟^(guò)其實(shí)的渲染和夸張，但他們喜形于色的描述，連我這個(gè)自以為走過(guò)了不少名山大川的半老頭子也覺(jué)得又大飽了一回眼福似的。也許是口才還沒(méi)有得到充分展示，也許是情感還沒(méi)有得到充分宣泄，下課鈴響了，大家都還陶醉于斯。老師要宣布下課，旅游專業(yè)的學(xué)生竟急得直嚷：“我們不下課！”瞧他們興致有多濃！此刻，千萬(wàn)不要用一盆冷水潑向他們剛剛?cè)计鸬臒崆橹?。我們只能說(shuō)，語(yǔ)文訓(xùn)練的生活化具有多么誘人的魅力。同時(shí)，我們還應(yīng)大力倡導(dǎo)學(xué)生生活“語(yǔ)文化”，引導(dǎo)學(xué)生形成“語(yǔ)文，是生活的組成部分，生活中須臾離不開(kāi)語(yǔ)文”的共識(shí)，并努力養(yǎng)成時(shí)時(shí)、處處、事事都自覺(jué)運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)，自學(xué)培養(yǎng)語(yǔ)文能力的良好習(xí)慣

13、。從打電話到會(huì)客人，從聽(tīng)廣播到看電視，從寫(xiě)留言條到寫(xiě)申請(qǐng)書(shū)，從與同學(xué)爭(zhēng)論到參與集體辯論，從創(chuàng)作商品廣告詞到寫(xiě)份商品說(shuō)明書(shū)無(wú)一不是語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的訓(xùn)練與展示。惟其如此，我們更應(yīng)盡力倡導(dǎo)學(xué)生做日常生活“語(yǔ)文化”的有心人。在校園生活的廣闊平臺(tái)上，自覺(jué)運(yùn)用語(yǔ)文這一基礎(chǔ)工具，為學(xué)好專業(yè)知識(shí)服務(wù)。在社會(huì)生活的廣闊天地里，自覺(jué)運(yùn)用語(yǔ)文這一人生的工具和武器并結(jié)合專業(yè)知識(shí)去謀生存，求發(fā)展，或者去“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”，在培養(yǎng)和提高語(yǔ)文能力的過(guò)程中，不斷增強(qiáng)民主和法制、批判和創(chuàng)造等現(xiàn)代公民意識(shí)。在“生活語(yǔ)文”的教學(xué)實(shí)踐中，我們的課程應(yīng)該成為學(xué)生思維的王國(guó)，而不只是教師思想的櫥窗。無(wú)論是語(yǔ)文講讀課還是語(yǔ)文訓(xùn)練課，

14、應(yīng)大力倡導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考特別是富于創(chuàng)見(jiàn)的思考，不要害怕學(xué)生獨(dú)立思考的火花以及師生之間思想的碰撞，因?yàn)橹挥羞@樣的語(yǔ)文課結(jié)束后，學(xué)生的思考才不會(huì)停止，他們的思維仍然會(huì)繼續(xù)展翅飛翔。果能如此，當(dāng)前中專生普遍存在的消極心理，如應(yīng)付心理、逆反心理、自卑心理、厭學(xué)心理等，必將逐步轉(zhuǎn)化為自尊自強(qiáng)的積極心理，為我們的中專語(yǔ)文教學(xué)迎來(lái)又一個(gè)百花爭(zhēng)艷的春天。三、更新觀念，不斷優(yōu)化自身素質(zhì)?！罢衽d民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。”許多教師為之兢兢業(yè)業(yè)，無(wú)怨無(wú)悔地奮斗不息。然而，就在這“兢兢業(yè)業(yè)”的背后，卻還有“無(wú)效勞動(dòng)”的怨聲不絕于耳。究竟是先生教不得法，還是學(xué)生學(xué)不得法？殊不知某些觀念特別傳統(tǒng)的教師，依然要求學(xué)生用大量精力去掌握那些沒(méi)有多大實(shí)際意義的“知識(shí)點(diǎn)”，據(jù)說(shuō)有人執(zhí)教在馬克思墓前的講話時(shí)，竟要求學(xué)生一定要記住課文選自馬克思恩格斯選集第三卷；有人執(zhí)教文言文時(shí)，竟要求學(xué)生記住古代作家的字號(hào)、籍貫?zāi)酥辽淠暝拢踔烈髮W(xué)生一遍又一遍地抄寫(xiě)課文注釋。還美其名曰這是“傳統(tǒng)教學(xué)方法”。我們并非反對(duì)要掌握必要的文學(xué)常識(shí)和文言語(yǔ)匯，只是這種“傳統(tǒng)”方法浪費(fèi)了太多的精力。更為可怕的是，如此“傳統(tǒng)”下去，將使當(dāng)代中專生對(duì)語(yǔ)文課的興趣蕩然無(wú)存！要