陽(yáng)宅形法及巒頭

1、陽(yáng)宅形法及巒頭陽(yáng)宅形法及巒頭 張殿發(fā)第一節(jié)陽(yáng)宅山與水概念第一節(jié)陽(yáng)宅山與水概念n陽(yáng)宅方面宅周圍的形巒大多是指外六事，討外六事對(duì)住房的影響。n定好某房的坐向，中宮立極后，便可以安星起星盤。n星盤里可以分為山盤，和向盤、運(yùn)盤、地盤。而山盤與向盤在形態(tài)上各有其所指。n巒頭中于山盤相對(duì)應(yīng)的山。n與向盤相對(duì)應(yīng)的是水。n 一山的概念n在玄空風(fēng)水里山具體指的是高山及建筑物，總體來(lái)言高一寸即是山高一寸即是山。n如果詳細(xì)來(lái)講大至高山、大樓、銀行、飯店、郵局、書亭等一系建筑群體，小至居室里電視柜、冰箱、飯桌、臥床、書桌等等。均可視為山。n星盤中的山盤與巒頭中的山相配合，則使此二者相配合的宮位更能聚氣。 二巒頭中水的

2、概念n玄空風(fēng)水中水的概念是以低一寸即為水，一般來(lái)說(shuō)水路是指河流，湖泊；n在城市里所指的是馬路，馬路相當(dāng)于河道，而車輛相當(dāng)于水，故可知車輛眾多的馬路為主流，而車輛稀少的馬路為支流。n主流支流的區(qū)分并非以馬路的規(guī)模來(lái)衡量，而以是車輛的多寡及其影響力來(lái)區(qū)分。n在室外水指的是河道或馬路，而在室內(nèi)水可代表通道與門路，包括室內(nèi)管道、空調(diào)的出氣口，電梯口等等。第二節(jié)形態(tài)與五行第二節(jié)形態(tài)與五行n玄空風(fēng)水在陽(yáng)宅的推斷上不但要注重形理兼顧，在符合形理兼顧的基礎(chǔ)上還需注意外六事的形與星曜的五行是否配合、周圍建筑物的形態(tài)是否完美這二個(gè)因素。n因?yàn)樾卫砑骖欀皇且粋€(gè)大原則，若形理之間的五行配合不宜，形態(tài)怪異仍然會(huì)影響星曜

3、的組合產(chǎn)生的克應(yīng)，不良的形態(tài)及五行會(huì)導(dǎo)致星曜的克應(yīng)呈兇性。建筑物的五行形態(tài)建筑物的五行形態(tài) 一：方型建筑物，從形態(tài)上來(lái)說(shuō)不會(huì)太高只須記住一點(diǎn)原則就是建筑物的橫長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其高度，一般長(zhǎng)度是高度的一倍左右這種建筑物的五行屬土型如消防箱，郵箱等二：長(zhǎng)方型建筑物，從形態(tài)上來(lái)說(shuō)是高聳如十幾層的高樓，原則上來(lái)說(shuō)即是建筑物的高度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其橫長(zhǎng)，高度是長(zhǎng)度的一倍或者更多，則這種建筑物的五型屬木如有二或三十幾層的樓便是木形。三：靜態(tài)尖形建筑物，如中國(guó)老式的房屋頂是尖形但建筑高度不會(huì)太高，給人一種平穩(wěn)靜止的感覺，則這種建筑物的五行屬金型，當(dāng)然一些建筑物頂部呈分叉及破損也是為金形。四：動(dòng)態(tài)尖形建筑物，如教堂，則這種

4、建筑物的五行屬火型火型與金型的最大的分別是火型有動(dòng)態(tài)之感其尖而削而金型是靜態(tài)的感覺較穩(wěn)定一般來(lái)言有些十幾層的高樓樓頂是尖，而這種尖形定是火型五：如果建筑物的形狀如水波一樣彎曲，則是水型，一般來(lái)說(shuō)建筑物的外型是弧型，則屬水型土型建筑n方型建筑物，從形態(tài)上來(lái)說(shuō)不會(huì)太高n建筑物的橫長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其高度，一般長(zhǎng)度是高度的一倍左右n這種建筑物的五行屬土型如消防箱，郵箱等木型建筑水型建筑金型建筑火型建筑復(fù)合型n但實(shí)際生活中很多房子是復(fù)合形狀，如一些大樓是呈木形狀，而在其頂端卻是尖形，而在判斷這類房屋時(shí)就要綜合判斷。n觀其出現(xiàn)的二種五行是相生還是相克。n上例大樓是木形狀，而頂成尖形，是木兼火，火星的力量得到加強(qiáng)

5、，在判斷時(shí)就要以火星為主了。n若出現(xiàn)五行相克的形狀，如土型宅中間卻有圓柱體，即是土克水，水星受克必有其不利。第三節(jié)第三節(jié) 外六事與星曜外六事與星曜n外六事的范圍可以包括，樓廈、亭子、電線桿、金屬圍墻、招牌、屋頂較大的水箱。天橋、樹木、消防箱、變電器、高架公路等等。n外六事以山或水的角度也可分為此二大類，我們?cè)谶@里講的是山，至于水會(huì)在水法章節(jié)里論述。n談外六事與星曜的關(guān)系，從理氣、五行、形態(tài)三個(gè)方面來(lái)論述。一理氣與形巒n如果在飛星盤內(nèi)某一宮位外有外六事的其中之一，我們首先要觀察的是此宮位內(nèi)向星旺衰，然后才是山星。n如某宮位內(nèi)向星為生旺之星，在此宮位有一高樓，且住宅至此高樓中間距離太近且無(wú)形勢(shì)良好

6、的水路。n那由于此一高樓而破壞了形理兼顧的原則。n若居室于此開門開路納氣必不能獲吉，不利財(cái)運(yùn)。n若此宮位內(nèi)向星并非旺星，而是衰敗之星則此宮位內(nèi)無(wú)兇。因高樓在此使衰敗之氣潛藏。n若再配合整個(gè)星盤使生旺之氣流通，則以吉論。n書云：“鋤叛逆，超神英”即是此理，使衰敗之氣潛藏，而發(fā)動(dòng)生旺之氣，此即是地師之責(zé)任。n山星生旺若是配合高樓。那此宮位內(nèi)宜于作為居室或臥房。n因山星管承氣受氣，得生旺之星配以巒頭合局。正是形理兼顧。當(dāng)屬吉論。n若山星衰敗見高樓，即使高樓形勢(shì)良好，亦不能收氣及蓄氣，不能以吉斷。形理不能配合。 二五行二五行n具體來(lái)言外六事之五行與宮位內(nèi)山、向、運(yùn)星皆有關(guān)系。n外六事五行宜生宮位內(nèi)山、

7、向、運(yùn)星曜，不宜相克。如克山、向二星亦有區(qū)別。大致來(lái)說(shuō)外六事之五行宜生山星，而不宜克山星。宜生生旺之向星，而宜克衰敗之向星。n外六事之五行宜生山星，而不宜克山星。此則因山星主受氣，生旺能受，衰敗則受不住氣。所以不管生旺衰敗皆宜相生。不宜相克。（五黃不當(dāng)運(yùn)宜泄而不宜生或克）。七運(yùn)壬山丙向之宅屋七運(yùn)壬山丙向之宅屋 n在宅之震宮位內(nèi)有方型之便電箱或者郵箱，主不利中男、流產(chǎn)、出書腐、主出腎疾等之應(yīng)驗(yàn)，皆因方型屬土克一白山星之固，雖有四綠木克之，不利之因素仍然雖在，更有運(yùn)盤五黃助克；n若宅外再出現(xiàn)高樓及掩蔽陽(yáng)和之建筑物，必有克傷中男之應(yīng)。n所以宜置金屬物品化解土克水，而使土生金，金生水輾轉(zhuǎn)相生。n最好開

8、為門路，亦主書香。五五一一三三四四六六八八九九二二七七丙向丙向 壬山壬山 七運(yùn)壬山丙向之宅屋七運(yùn)壬山丙向之宅屋n如巽宮外見直沖水或者有不佳形態(tài)之物，或木型建筑物逼壓，皆主出口舌官非、車禍、外傷、斗爭(zhēng)不斷、人心不合、女子腹疾、小產(chǎn)、不利老母等。n因星盤本以是犯斗煞不吉，應(yīng)以五行屬火之物象化克，更不宜在外六事上出現(xiàn)形勢(shì)上的不佳及增加克性的五行來(lái)引動(dòng)原星盤的不吉。n所以當(dāng)出現(xiàn)外六事增加原星盤不吉的情況下，不宜作為臥室等常用之場(chǎng)所，更要以通過(guò)使用通關(guān)之五行的物質(zhì)、形態(tài)、顏色為作布置，盡量使五行配合得宜。n這也是外六事對(duì)星盤作用的一個(gè)重要地方。n外六事之五行宜生生旺之向星，而克衰敗之向星則無(wú)妨。n前言外

9、六事建筑物的五行生當(dāng)旺的向星有一條件方能成立，即是此外六事建筑物至此宮位之間有較好水路，否則仍為形巒不和。n至于衰敗之水星宜克，此即是使哀敗之氣潛藏之理。用相克之功使其閉塞，但唯五黃除外。三形態(tài)外六事的形態(tài)配合天盤運(yùn)星可以影響居室內(nèi)的吉兇。n坎宮高塞而耳聾；離位摧殘而目瞎?？矊m高塞而耳聾；離位摧殘而目瞎。n兌缺陷而唇亡齒寒；艮傷殘而筋枯臂折。兌缺陷而唇亡齒寒；艮傷殘而筋枯臂折。n漏道在坎宮遺精泄血；破軍居巽位趁疾瘋狂。漏道在坎宮遺精泄血；破軍居巽位趁疾瘋狂。n開口筆插離方，必落孫山之外；開口筆插離方，必落孫山之外；n離鄉(xiāng)砂見艮位，定遭驛路之亡。離鄉(xiāng)砂見艮位，定遭驛路之亡。第二章水法陽(yáng)宅擇居第一

10、要素第二章水法陽(yáng)宅擇居第一要素n玄空風(fēng)水可以分為理氣與形學(xué)二個(gè)體系。n形學(xué)可分幾類山龍、水龍、宅形。n本章內(nèi)主要論述的是水龍。n現(xiàn)在都市無(wú)山勢(shì)可言，故吉兇分布以水龍為主，水重于山。第一節(jié)略談水法第一節(jié)略談水法n中州派玄空風(fēng)水重先天與后天之間的互相配合。n先天陽(yáng)氣延水而行，止于兩水交會(huì)之處。這就是“乘風(fēng)則散，界水則止”的道理。n故城市十字路口或丁字路口即是水止之處。n得水止即得氣蓄，形止氣蓄即言此理。n以水口量度排龍，就是看宅是否得水口之先天旺氣。n再配以后天星盤，使其能收納后天之生旺之氣，此即為玄空風(fēng)水運(yùn)用之理則。n陽(yáng)氣無(wú)形跡可查，陰為形而有形，因此陽(yáng)氣可由陰之形來(lái)觀察。n故以陰查陽(yáng)，即是以水

11、口而量度排龍。n然雖以水口而查排龍，但若宅周圍水勢(shì)分布不佳，雖排得吉龍，立的佳向。n但只見消磨或發(fā)福不久，皆因水路（馬路）分布不合局，使宅屋承接不住先天的陽(yáng)氣。尤此可知玄空非只重理氣，實(shí)則亦重形法。n先天之氣為陽(yáng)無(wú)形可查，但可憑水法而知其分布情況。n氣不能自行，以水而行之。n氣不能自止，以水而止之。n看水法用以察氣之聚散此即謂因形察氣之道，我們研究水法的目的即是要了解水的行與止，明水之行止，即知?dú)庵凵?。一般風(fēng)水師對(duì)水法的認(rèn)識(shí)只限于三種形態(tài)。對(duì)沖水、反弓水，割腳水。 第二節(jié)主流與支水第二節(jié)主流與支水主流馬路行車速度較快，或者無(wú)停留，無(wú)支水，即是排得吉龍與旺山旺向亦不能發(fā)福長(zhǎng)久。因車流速度快，從

12、而使此屋宅收不到氣。故象此種情況這屋不必考慮后天理氣即不可取用。若此主流行車速度較慢，經(jīng)常堵車或車行時(shí)有停蓄（注：如作停車點(diǎn)，上下車點(diǎn)），此屋宅則另當(dāng)別論。同是房屋建在主流旁，但主流邊有支水環(huán)抱宅屋，可取用。因主流轉(zhuǎn)入支水時(shí)，行車速度必有所減慢，屋宅能吸到旺氣但此則須考慮一個(gè)條件，即單雙行道之分。如圖中紅色線條的箭頭代表行車路車，當(dāng)靠宅一邊的車流從右往左開小拐彎轉(zhuǎn)入支水時(shí)的格局較佳即主流轉(zhuǎn)入支水。若宅在支水的左方（原圖在右）情況下，如支水是雙行道的情況則就是支水轉(zhuǎn)入主流，就不如原圖的格局好了。如逢此種情況還須視支流的其它原因。n如此圖主流轉(zhuǎn)彎環(huán)抱宅墓，同圖一，車行速度太快，不可取用。n若在轉(zhuǎn)彎

13、處有所停蓄，如有紅綠燈使車速有所減慢，則須參考排龍及后天立向方可取用。n此圖可與圖三比較，同為主流轉(zhuǎn)彎，但在宅之上方出現(xiàn)了一條支水，若主流速度太快，則須靠支水來(lái)收氣，所以宅宜面對(duì)支水。n若主流車行速度不快，多有停蓄，則宅面對(duì)主流或支流均可。n但排龍及立向不變。n若宅屋建于此主流或支水為囚水格。n主憂愁，憂慮，人口不安，財(cái)帛消散，故見此馬路分布不宜考慮于此建宅造屋。n哪怕在住宅小區(qū)內(nèi)見此格局分布的道路亦有所不宜。n宜與上圖囚水格比較，此圖在水路里有一條道路，即不成囚水格?？蓱{排龍及后天立向取用。n兩條主流通過(guò)當(dāng)中的支水連接起來(lái)包圍宅屋，可考慮在此立宅，但須依排龍及后天立向而定。n主流分派出兩條支

14、水將宅屋包圍，亦可取用。n依排龍及后天立向而定。n支水承接主流，主流之氣包圍宅屋，可取用。n主財(cái)源大旺主財(cái)源大旺。n但須依排龍及后天立向而定。n若宅所對(duì)為荒地則有所不吉。n同樣，主流分派出的支水包圍宅墓，發(fā)福永久發(fā)福永久?？梢匀∮?。n但須注意單雙行道的分別差異及宅墓的位置不宜受主流對(duì)沖。n主流車輛從上而下行，行車速度較快；n但由于至上而下有二條支水分其勢(shì)，調(diào)和了主流的速度；n引至下方支水與底處的主流轉(zhuǎn)圍；n二者包圍宅墓，主主大貴大貴。n可以取用。n主流包圍支水，支水包圍宅屋。大吉大吉。n建宅立穴皆可以取用。n其余參看排龍。n同樣主流包圍支水，支水包圍宅屋。n主出巨商而同時(shí)主出巨商而同時(shí)又有文采

15、。又有文采。n仍須注意排龍及立向的問(wèn)題。先到先收旺氣先到先收旺氣n此圖是來(lái)說(shuō)明先到先收之效果，如圖上方之宅乃主流先轉(zhuǎn)入支水，其先到先收旺氣。n而下方之宅則旺氣流至?xí)r己不旺盛。n但仍須注意主流的速度。若速度快時(shí)下方分布格局優(yōu)于上方。n若主流速度本來(lái)就不快時(shí)，則上方優(yōu)于下方，符合先到先收的原則。龍貴側(cè)結(jié)n宅屋位于主流與旺支水的的角位，而旺支水對(duì)面有一較安靜的支水。n此為龍貴側(cè)結(jié)，若安星排龍均吉。n主大發(fā)財(cái)源主大發(fā)財(cái)源。 n主流與支水并排，但不連接，所以支水并不能承接主流之氣。n所以此地不宜取用。若排龍安星具吉。n只發(fā)一時(shí)。并不長(zhǎng)久。n此宅雖有支水與主流環(huán)抱，但連接主流的支水太多，所以并不聚氣。n支

16、水太多使氣散漫而不聚。n即使安星排龍俱吉，發(fā)福亦不長(zhǎng)久。n支水并不環(huán)抱宅屋。n而宅前正對(duì)空地，使氣不融匯，此為外實(shí)內(nèi)虛，終無(wú)大吉。n主流支水看似環(huán)抱，實(shí)為反跳。n發(fā)福不久，實(shí)不宜長(zhǎng)久居住。n若圖中宅屋上方的二條馬路構(gòu)成了交劍格。n主是非口舌或血光之災(zāi)，不宜久住。n如陽(yáng)宅于此地，兩條支水向外反跳，主子女貧窮或分離。如上海中山北路至武寧路這間的曹楊路段。n有兩條馬路蘭溪路及楓林路。蘭溪路雖非從主流進(jìn)支流而是從支水流向主流，但車行只能是小轉(zhuǎn)彎而不能是大轉(zhuǎn)彎，就如上圖右邊的一條反跳的道路。n同樣也屬于無(wú)情而去。另一條楓林路就如左邊的一條反跳的道路，車行道反跳。n所以當(dāng)中住宅地區(qū)至今無(wú)任何改變（實(shí)際中的

17、住宅在圖中方框的正對(duì)面），仍是舊房。n圖中住宅正對(duì)的路沖，若來(lái)水無(wú)停蓄無(wú)見人財(cái)二散。n此種道路分布的格局最好不宜選擇。n若勉強(qiáng)用之，則可尋化解之道。n主流環(huán)抱住宅，旁邊又有有情之支水；n但若主流速度太急促；n通過(guò)支水后又復(fù)回復(fù)為急促之氣；n此為漏風(fēng)格，人財(cái)漏風(fēng)格，人財(cái)兩敗兩敗。n支水雖環(huán)抱住宅，但主流反跳而走，同樣為不合格，主人財(cái)兩人財(cái)兩散散。n由此可知陽(yáng)宅雖喜支水環(huán)抱，但主流的分布不佳，同樣亦不能發(fā)福。n縱然排龍安星俱佳。n只不過(guò)得一時(shí)之利，終難長(zhǎng)久。n可與圖二十一互相較，二圖只差在前圖住宅一在支水中，一則在無(wú)支水的主流旁。n二者互相比較，同雖為不好，但前圖比此圖略勝一籌。n雖支水反跳但畢竟

18、還是有一點(diǎn)的效用。n但從吉兇因素考慮同樣不可取。第三節(jié)論曲水第三節(jié)論曲水n在觀察曲水的時(shí)候我位不但要研究宅屋是位于曲水的環(huán)抱還是反弓的位置；n我們還重視一個(gè)地方即是曲水的未端是否是回頭顧祖，即是馬路在環(huán)抱宅屋后。n延伸一段距離后是否有向宅屋包圍狀，這也是觀察曲水須注意的地方。 曲水n得曲水環(huán)抱宅墓，主人財(cái)二旺。n擇居時(shí)宜考慮在此選擇 乙字水n此為乙字水，亦主富貴雙全，此圖車行路線從上至下，在未端道路還須回頭，為回龍顧祖。n此則才為合格。同時(shí)還須參考入首排龍及配合立向。弓字水 n此為玄字水，言玄字水不如言弓字水更為確切。n同樣主富貴主富貴。n水路從上而下，注意道路未端回龍顧祖。勾字水n亦是好地，主發(fā)科主發(fā)科甲甲，可擇地于此。n同時(shí)宜參考排龍及安星。n道路行車路線包圍住宅，去后回頭去后回頭。主富主富貴悠久貴悠久。n主流行車路線從上而下包圍住宅，其間又有支水再度環(huán)抱。n主大富大貴大富大貴。配合排龍及立向，百年可旺百年可旺。n宅屋得二條支水環(huán)抱，同樣以吉地論之。n配合排龍可在此立宅。n二條曲水緊環(huán)宅屋，主生異能子主生異能子女女。n此種格局在城市中不大見。n曲水環(huán)抱宅屋，旁邊又有支水而來(lái)，來(lái)者比支水去者要好。n主富貴主富貴。n在上面一住宅犯盤陀煞。而下面一住宅為蟠龍格為佳格。n盤陀之兇甚大，在擇居時(shí)千萬(wàn)要注意此點(diǎn)，盤陀唯一一特點(diǎn)道路重重包圍住宅。n道路如蚊香一般。n而其進(jìn)出口