詠懷古跡其三教案教學(xué)設(shè)計(jì)詠懷古跡其三教案教學(xué)設(shè)計(jì)板書

1、詠懷古跡其三教案教學(xué)設(shè)計(jì) 詠懷古跡其三教案教學(xué)設(shè)計(jì)板書一、教學(xué)目標(biāo) 1、理解塑造的昭君形象。 2、掌握詩(shī)中所用的表現(xiàn)手法。 3、賞析懷古詩(shī)的基本步驟。 二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn) 1、理解詩(shī)詩(shī)歌昭君的形象。 2、理解作者在詩(shī)中的情感。 3、賞析懷古詩(shī)的基本步驟。 三、教學(xué)課時(shí) : 一課時(shí) 四、教學(xué)過程 1、導(dǎo)入新課 中國(guó)古代有四大美女，她們分別是閉月羞花，沉魚落雁。其中閉月指的是貂蟬拜月的故事，羞花指的是楊貴妃觀花的故事，沉魚指的是西施浣紗的故事，落雁指的是昭君出塞的故事。而昭君出塞的故事是歷代文人常常詠嘆的題材。比如王安石的詩(shī)歌明妃曲，馬致遠(yuǎn)的元雜劇漢宮秋。今天我們來學(xué)習(xí)被譽(yù)為詠昭君之絕唱的杜甫的詠懷

2、古跡，其三。 2、解題 詩(shī)體:這是一組七言律詩(shī)。 內(nèi)容:緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備和諸葛亮。 主旨:借古跡來歌詠抒懷。 3、誦讀詩(shī)歌，注意字音和節(jié)奏。 4、再讀詩(shī)歌 就詩(shī)歌內(nèi)容和注釋概括昭君的一生。 王昭君出生于昭君村，天生麗質(zhì)，后被選入漢宮，卻因自恃貌美不肯賄賂畫工，被畫工丑化，不得漢元帝的召見。后來漢匈和親，昭君遠(yuǎn)嫁匈奴，一直孤獨(dú)終老，獨(dú)留青冢向黃昏。 5、賞析詩(shī)歌 首聯(lián):點(diǎn)出古跡-昭君村。 (1)、學(xué)生讀首聯(lián)，說感受:氣勢(shì)非凡，先聲奪人。 (2)、煉字(字面意+手法+句境意+情感) “赴”:奔赴，運(yùn)用了擬人手法，寫出了群山萬壑的綿延不絕、雄奇生動(dòng)和集結(jié)于荊門的驚天動(dòng)地的氣勢(shì)。(3)首句

3、和第二句協(xié)調(diào)嗎？ 常言說，鐘靈毓秀，這樣的靈山秀水必定孕育出優(yōu)秀的人物。而王昭君命運(yùn)不齊，時(shí)運(yùn)不佳，流露出作者的憐惜之意。然而有人說，第一句寫的太有氣勢(shì)，而第二句又是一位小女子。似乎不協(xié)調(diào)，真的不協(xié)調(diào)嗎？大家思考這個(gè)問題，帶到文末解決。 頷聯(lián)頸聯(lián):概括昭君悲慘的一生。 一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏，畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。 (1)、用自己的語言描述詩(shī)句的內(nèi)容。 昭君一離開漢宮就遠(yuǎn)嫁到北方的沙漠。最后，只留下了一座青冢，獨(dú)自面對(duì)黃昏。曾經(jīng)，漢元帝憑借畫圖來識(shí)別昭君的美麗，結(jié)果錯(cuò)過了昭君一生的幸福，讓他在異域他鄉(xiāng)孤獨(dú)的生活了一輩子?，F(xiàn)在每當(dāng)夜月之時(shí)，人們仿佛聽到環(huán)佩作響，原來那是昭君的魂

4、魄歸來了。 (2)、煉字。 “獨(dú)”:實(shí)寫青冢的孤零，虛寫昭君遠(yuǎn)嫁漠北后生活內(nèi)心的孤獨(dú)。 “向”:與其說是青冢面向黃昏，不如說是昭君在異域他鄉(xiāng)遙望故土，心系漢朝。 “空”:這個(gè)字大家下去自己賞析。 （3）、手法 這兩聯(lián)運(yùn)用了對(duì)比的手法。去與留的對(duì)比:離開了不該離開的故國(guó)，留在了不該留下的他鄉(xiāng)。生與死的對(duì)比:活著的時(shí)候能夠識(shí)別，卻沒有被識(shí)別出來，死去呢，不能回來，卻回來了。這一一去一留一傷一死的對(duì)比，給我們寫出了昭君命運(yùn)的悲慘。 (4)、探討昭君命運(yùn)悲慘的根源。 畫圖省識(shí)春風(fēng)面 王安石的明妃曲中寫到:意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽?？梢?，是皇帝的昏庸造成了昭君悲慘的命運(yùn)。 尾聯(lián):點(diǎn)出主旨-怨恨 琵

5、琶作胡語，分明怨恨曲中論。 (1)、琵琶:是胡地傳入的一種樂器。經(jīng)常彈奏胡地的塞外之音。后人同情王昭君，寫了昭君怨等作品，于是在詩(shī)歌中，昭君和琵琶就密不可分了。 (2)、怨恨什么 一怨:春風(fēng)面卻不被識(shí)別-皇帝昏庸 二怨:去紫臺(tái)連朔漠-遠(yuǎn)嫁匈奴，遠(yuǎn)離故土。 三怨:獨(dú)留青冢，環(huán)佩空歸-身葬漠北，歸鄉(xiāng)不得 (3)、探討家國(guó)情懷 有人說，昭君去漠北做閼氏，相當(dāng)于中原的皇后，地位尊貴。她為什么要怨恨呢？這里我們就得探討一下中國(guó)人的鄉(xiāng)土情結(jié)，家國(guó)情懷。在家盡孝，為國(guó)盡忠是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。家是最小國(guó)，國(guó)是千萬家。我們每一個(gè)中國(guó)人，不管身處何地何時(shí)都心系故土。即使生不能返回故里，也愿死后能歸葬故里。這

6、是我們幾千年來中華文化熏陶的結(jié)果。這就是昭君怨恨的原因。再說，昭君還得忍受胡地的有悖于中原的風(fēng)俗倫理的煎熬。但不能忍受，她也得忍受，一直到孤獨(dú)終老。否則會(huì)使?jié)h匈戰(zhàn)亂不斷?？梢?，昭君出賽不僅帶去了中原文化，也帶去了漢匈幾十年的安寧。最重要的是為中國(guó)的大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。這樣一位堅(jiān)強(qiáng)、心系故國(guó)的女子，難道算不上一位英雄人物嗎？難道配不上那群山萬壑嗎？ 6、探討“詠懷” 詩(shī)人借古跡抒寫了什么感情呢？ (1)、背景介紹 杜甫逗留長(zhǎng)安十年，渴望得到皇帝重用而不得。曾經(jīng)任過唐肅宗時(shí)的左拾遺，但又因上疏為房館辯護(hù)，觸怒唐肅宗而被貶。后來為躲避戰(zhàn)亂又逃到成都，在好友嚴(yán)武的幫助下在成都草堂過上了幾年相對(duì)穩(wěn)定的日子

7、。后來嚴(yán)武病逝，他又買舟回河南老家。最后，卻病死在回老家的途中的孤舟上。 杜甫 才華橫溢，懷才不遇-皇帝昏庸 四處漂泊，居無定所 -羈旅之愁 心系故土，有家難回-思鄉(xiāng)之情 昭君 春風(fēng)面，卻不被識(shí)-皇帝昏庸 去紫臺(tái)連朔漠-遠(yuǎn)嫁朔漠，遠(yuǎn)離故土 獨(dú)留青冢，環(huán)佩空歸-身葬朔漠，歸鄉(xiāng)不得 全詩(shī)借昭君抒發(fā)自己懷才不遇，抱負(fù)不得施展的惆悵和漂泊無依之愁以及對(duì)故土的思念之情。 7、總結(jié)懷古詩(shī)的賞析步驟 (1)、寫了什么古人古事 (2)、抒發(fā)了什么情感 感慨盛衰無常 感慨國(guó)運(yùn)衰微 抒發(fā)愛國(guó)之情 評(píng)價(jià)歷史是非 感慨壯志難酬，懷才不遇 抒發(fā)對(duì)古人的緬懷之情，表達(dá)建功立業(yè)的志向和抱負(fù) 揭露統(tǒng)治者的昏庸腐朽、驕奢淫逸 (3)、用了什么手法 借古諷今 懷古傷今對(duì)比 對(duì)仗 借景抒情 虛實(shí)結(jié)合 用典等 8、拓展閱讀 下面兩首詩(shī)所表達(dá)的情感有何不同？ 一身歸朔