愛(ài)蓮說(shuō)對(duì)比閱讀(1)

1、文言文閱讀（一）【甲】愛(ài)蓮說(shuō)【乙】自荷錢出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風(fēng)既作飄搖之態(tài)，無(wú)風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無(wú)窮逸致矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，亦可告無(wú)罪于主人矣； 乃復(fù)蒂下生蓬， 蓬中結(jié)實(shí)， 亭亭獨(dú)立， 猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也?！咀⑨尅亢慑X：初生的荷葉，小如銅錢，所以稱荷錢。迨：及，到。徂（ cú）：到。資：資財(cái)，里指享受。實(shí)：指蓮子。擎：高舉，這里指聳立。1下列加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是（ ）（ 2 分）A. 陶后鮮有

2、聞 無(wú)鮮肥滋味之享 （送東陽(yáng)馬生序）B. 予謂菊，花之隱逸者也 太守謂誰(shuí)， 廬陵歐陽(yáng)修也 （醉翁亭記 ）C. 牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣 陟罰臧否，不宜異同 （出師表）D. 不蔓不枝 青樹翠蔓 （小石潭記）2. 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（ 2 分）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。譯文：3.【甲】文采用了什么寫法，表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情。（ 3 分）4. 請(qǐng)從文體、題材、手法、立意等方面，將【甲】【乙】?jī)晌淖饕槐容^鑒賞。（ 2 分）文言文閱讀（二）【甲】愛(ài)蓮說(shuō)【乙】竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德；君子見其本，則思善不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體道； 君子見

3、其心則思應(yīng)用虛者。 竹節(jié)貞，貞以立志； 君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹為庭實(shí)焉。 （選自養(yǎng)竹記（節(jié)選）白居易）【注釋】本：根。善建不拔：培植好堅(jiān)定不移的品格。中立不倚：正直無(wú)私，不趨炎附勢(shì)。應(yīng)用虛：虛心接受一切有用的東西。砥礪：磨煉。7、解釋下面帶點(diǎn)字的意思（ 2 分）可愛(ài)者甚蕃 香遠(yuǎn)益清陶后鮮有聞 夫如是，故君子人多樹為庭實(shí)焉8、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線的句子?？蛇h(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（ 2 分）竹似賢，何哉？（ 2 分）9、【甲】文分別描寫蓮的 ，體態(tài)、芳香、風(fēng)度等，既活現(xiàn)了蓮的外形，又刻畫了她的神態(tài)；而【乙】文則從本固、 、 、 等方面來(lái)贊美竹子的操守和品行。 (2

4、 分) 10 、【甲】【乙】?jī)晌谋砻嫔蠈懮徎▽懼褡樱瑢?shí)際上都是在寫君子，兩文所贊美的君子有著怎樣共同的特點(diǎn)呢？（ 2 分）文言文閱讀（三）【甲】愛(ài)蓮說(shuō)【乙】松之生也，于巖之側(cè)。流俗不顧，匠人未識(shí)。無(wú)地勢(shì)以炫容，有天機(jī)而作色。徒觀其貞枝肅矗，直干芊眠，倚層巒則捎云蔽景，據(jù)幽澗則蓄霧藏?zé)煛ｑ肥P簿而埋根，凡經(jīng)幾載；古藤聯(lián)緣而抱節(jié)，莫記何年。于是白露零，涼風(fēng)至；林野慘栗，山原愁悴。彼眾盡于玄黃，斯獨(dú)茂于蒼翠，然后知落落高勁，亭亭孤絕。其為質(zhì)也，不易葉而改柯；其為心也，甘冒霜而停雪。 葉幽人之雅趣， 明君子之奇節(jié)。 若乃確乎不撥，物莫與隆，陰陽(yáng)不能變其性，雨露所以資其豐。擢影后凋，一千年而作蓋；流形入

5、夢(mèng)，十八載而為公。不學(xué)春開之桃李、秋落之梧桐。亂曰：負(fù)棟梁兮時(shí)不知，冒霜雪兮空自奇；諒可用而不用，固斯焉而取斯。李紳寒松賦注釋芊眠：茂密狀。捎云蔽景：意為與景物相掩映。盤簿：牢固狀。玄黃：指大自然的變化。葉：相合。?。焊?。諒：確實(shí)。固：鄙視。?。喝》ā?.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（ 2 分）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 之 ：濯清漣而不妖 妖：可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉 褻：倚層巒則捎云蔽景 倚：10.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫線的句子。（ 4 分）（1）水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃（2）中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。10.兩文作者喜愛(ài)“蓮”、“寒松”的原因分別是什么？（ 2 分）11.簡(jiǎn)要分析兩文在寫作手法上

6、的相同之處及其作用。（ 2 分）文言文閱讀（四）【甲】愛(ài)蓮說(shuō)【乙】余憶年少時(shí)，住西湖。每至夏日，臨湖賞荷，便欣然忘食。一日，偕數(shù)友，觀荷于湖邊亭中。興正濃，忽有大雨傾盆而至，湖中荷花盡作飄搖之態(tài)。少時(shí)，雨過(guò)天晴，波瀾不驚，湖天一色。荷花為雨所洗，鮮妍明媚，裊娜多姿，清麗雅致，實(shí)為花中仙子也。李太白詩(shī)云“清水出芙蓉，天然去雕飾”，余以為妙絕。5.解釋下列句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)：（ 4 分）（1）不蔓不枝 （2）余以為妙絕（3）濯清漣而不妖 （4）陶后鮮有聞6. 將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)：（ 4 分）蓮之愛(ài)，同予者何人？一日，偕數(shù)友，觀荷于湖邊亭中。7. 【甲】文中作者描寫蓮花， 為什么要先寫陶淵明愛(ài)菊，

7、 世人愛(ài)牡丹？這樣寫有什么作用？（ 3 分）8.【甲】段稱蓮為“花之君子”，【乙】段贊荷為“花中仙子”。你更喜歡哪一種贊譽(yù)之辭？請(qǐng)聯(lián)系文段內(nèi)容談?wù)勀愕目捶?。?3 分）文言文參考答案（一）1.C 2.我惟獨(dú)喜愛(ài)蓮從淤泥中生長(zhǎng)出來(lái)，而不被沾染；在清水里洗滌過(guò)，卻不顯得妖艷3. 托物言志；對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世態(tài)的鄙棄也表明了作者潔身自好的生活態(tài)度。4. 文體 愛(ài)蓮說(shuō) 是散文 ，芙蕖是說(shuō)明文， 也可看作是 散文 。題材二者都以荷（蓮）為寫作對(duì)象，二者角度不同。寫法二者都是托物言志；不過(guò)芙蕖比較含蓄，它外在形式是說(shuō)明，而意在托物言志。立意愛(ài)蓮說(shuō)寫超塵脫俗的君子之風(fēng)；而芙蕖贊美蓮的用途及可貴的無(wú)私奉

8、獻(xiàn)精神。（二）7.多 遠(yuǎn)播 少 栽培8 人們可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞，卻不能輕易地玩它。 作子像賢人，這是為什么呢9、(2 分，每空 0.5 分)生長(zhǎng)環(huán)境 ；性直 、 心空 、節(jié)貞10、（2 分） 示例：豁達(dá)正直，決不趨炎附勢(shì)，志潔行廉，端莊嚴(yán)肅（答出兩點(diǎn)即可）竹子像賢人，為什么呢？竹子的根很牢固，憑著牢固的根可以樹立品德。君子看見它的根，就會(huì)想到意志堅(jiān)定不移的人。竹本性正直，憑著正直的本性可立身；君子看見它正直的本性，就會(huì)想到處事正直、不偏不倚的人。竹子的內(nèi)心是空的，憑著心空可以體驗(yàn)道的存在，君子看見它的空心，就會(huì)想到虛心求學(xué)的人。竹子的節(jié)很堅(jiān)貞，憑著堅(jiān)貞的節(jié)可以立志，君子看見它的節(jié)， 就會(huì)想到砥礪名

9、節(jié)、 無(wú)論危險(xiǎn)還是平安都始終如一的人。正因?yàn)槿绱?，所以君子大多都?huì)種上竹子作為他們庭院的充實(shí)物。（三）助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。美麗而不端莊。親近而不莊重。依靠11 答案：因?yàn)樯従哂屑儩?、正直、雅致的個(gè)性特征。寄寓了作者對(duì)君子品德的追求。因?yàn)楹删哂袌?jiān)韌耐寒、忠貞不移的品格。隱寓了作者堅(jiān)守節(jié)操、執(zhí)著追求的精神氣度。答案： .運(yùn)用襯托，突出了蓮、寒松卓爾不群的品性；運(yùn)用托物言志的寫法，形象、含蓄地表現(xiàn)了作者對(duì)高潔品質(zhì)的追求，富有感染力。(四)參考答案：5.長(zhǎng)枝蔓 極 洗滌 少6.句：對(duì)于蓮的愛(ài)好，像我一樣的還有誰(shuí)呢？（或：像我一樣愛(ài)蓮的，還有誰(shuí)呢？）句：一天，（我）和幾位好友一起，在湖邊的亭子中觀賞荷花。7. 作者用”菊”和”牡丹”來(lái)作正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好，不慕名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。8. （3 分）要點(diǎn)與評(píng)分： 觀點(diǎn)明確， 聯(lián)系文段內(nèi)容， 有理有據(jù)， 2 分；表達(dá) 1 分。例一：我喜歡稱蓮為“花之君子”。因?yàn)樯?/p>