2022年跟崗學(xué)習(xí)總結(jié)：徜徉在詩意的秋天

1、高品質(zhì)文檔2022年跟崗學(xué)習(xí)總結(jié)：徜徉在詩意的秋天 十月的深圳，漂亮的勒杜鵑仍滿街盛放著，遠(yuǎn)處望去，像一簇簇綠的瀑布，上面飛濺著點(diǎn)點(diǎn)或粉色或白色或紫紅的水點(diǎn)。在這樣美的秋天里，我們一行來到這樣美的深圳，跟著同樣美的導(dǎo)師，開頭一段別樣的學(xué)習(xí)旅程，這是生命中難得的體驗(yàn)，我們都特殊珍惜這段跟著楊xx老師學(xué)習(xí)的時(shí)間。耳濡目染中感受著老師的教育：楊xx老師學(xué)識(shí)淵博，剖析教材、點(diǎn)評(píng)課堂中肯獨(dú)到,給我們開啟了不一樣的教學(xué)視角；楊xx老師辦事干練高效，管理協(xié)調(diào)有條不紊,為我們支配了多樣的研修活動(dòng)，豐富了體驗(yàn)；最重要的是楊xx老師為人處世的豁達(dá)熱忱、心里永久記掛著身邊每一個(gè)人的和善細(xì)心全部這一切，讓我們滿懷著感

2、恩徜徉在這個(gè)秋天詩意的美妙的旅途中。 (一)品賞語言藝術(shù)美 楊xx老師說：“好的作品用語言構(gòu)建一座漂亮的房子，讓靈魂住在里面?！备鷯徠陂g我多次反復(fù)品讀何其芳的秋天，就像尋到了這樣一處漂亮的房子，極美的字句一步步引領(lǐng)著我走入美的意境；語言的美構(gòu)建了一座詩意的房屋，讓靈魂在喧囂的世俗中找到片刻安居的所在，所以，我也選擇這篇文章開設(shè)展現(xiàn)課與學(xué)生一同品賞秋天的語言藝術(shù)美。 詩的語言總是具有形象美，通過調(diào)動(dòng)讀者的多重感官來使表現(xiàn)對(duì)象的形象立體起來，使這座漂亮的房子具象化?！罢鹇湓绯繚M披著的露珠”，一個(gè)“震落”活現(xiàn)了早晨安靜無聲，伐木聲飄出幽谷仍清楚可辨、悅耳有力的景象，一個(gè)“肥碩”特別形象地把瓜果豐收之

3、美用特寫推出，一個(gè)動(dòng)詞、一個(gè)形容詞，從聽覺、從視覺既精確表現(xiàn)了客觀早晨的情景，又渲染了詩安靜清朗的情境。另一方面，修辭的多重使用更增加了景物的形象美，“滿披著的露珠”、“飽食過稻香的鐮刀”都是通過擬人使露珠，使鐮刀詩意的復(fù)現(xiàn)在詳細(xì)的情境之中，而這情境也因此獲得了可觀可感的情態(tài)，進(jìn)一步生動(dòng)了詩的情境。在每一節(jié)詩的末句，都用同一的句式、同一的修辭：第一節(jié)“秋天棲息在農(nóng)家里?！薄皸ⅰ北居脕砻鑼懹猩奈镱悾F(xiàn)用在詩句中是擬人，將秋天視象化，制造出松弛、閑靜的氛圍，意味雋永。第二節(jié)“秋天嬉戲在漁船上?！薄版覒颉笔牵ㄩ_心地）勞作的形象說法，虛實(shí)相生。第三節(jié)“秋天夢(mèng)寐在牧羊女的眼里?！?“夢(mèng)寐”名詞作動(dòng)

4、詞用，喻安詳安靜向往之義。總的說來，“秋天棲息在農(nóng)家里”“秋天嬉戲在漁船上”“秋天夢(mèng)寐在牧羊女的眼里”三句互為呼應(yīng)，均運(yùn)用擬人手法，表現(xiàn)詩人筆下秋天的安靜、悠遠(yuǎn)的特點(diǎn)。 詩歌的語言往往又具有彈性美，伸縮自然，變化多端，又新奇別致，出乎意料，背離常態(tài)的構(gòu)成審美意蘊(yùn)多樣的詩境，給這座詩之屋以豐富多彩的審美感受。“向江面的冷霧撒下圓圓的網(wǎng)，收起青鳊魚似的烏桕葉的影子”，畢竟是收起青鳊魚呢，還是收起烏桕葉呢，甚至于是收起烏桕葉的影子呢？這里亦虛亦實(shí)，虛虛實(shí)實(shí)，讓人獲得了咀嚼不盡的詩意。再看“牛背上的笛聲何處去了？那滿流著香與熱的笛孔”一句，“滿流”與“香與熱”“笛孔”搭配，在“夏夜”的襯托下，詩味盎然

5、。又如“草野在蟋蟀聲中更寥闊了。溪水因枯涸見石更清洌了。”虛詞“更”產(chǎn)生更進(jìn)一層的聯(lián)想，獲得了詩歌的彈性美。 詩歌的語言還經(jīng)常給詩歌帶來顏色美，詩人在想象的畫面中恰當(dāng)點(diǎn)染客觀事物的顏色，使詩歌具有一種與所抒之情和諧統(tǒng)一的顏色美感?！袄潇F”、“ 青鳊魚”“烏桕葉”“白霜”，這里霧的朦朧，魚的淡青，葉的灰褐，霜的瑩白，全都不行或缺，共同構(gòu)成了與詩人筆下所要渲染的秋天早晨微寒清朗相全都的顏色，令讀者產(chǎn)生了豐富的想象，獲得顏色美感享受，讓人有咀嚼不盡的意味。 清朗安靜是這首詩的主體風(fēng)格。在這樣一個(gè)清朗安靜的秋天，這樣一個(gè)清朗安靜的早晨，這樣清朗安靜的田野河邊，為彷徨躑躅的靈魂搭建一座漂亮的清朗安靜的詩

6、之屋，這是多么美妙的詩人何其芳。 潘新和教授在他的言語生命動(dòng)力學(xué)“寫作本位”語文訓(xùn)練常規(guī)講座中把寫作言語表達(dá)提到很高的位置：言語生命動(dòng)力學(xué)語文訓(xùn)練基本觀念是：“言語人生詩意人生”。且讓靈魂在這言語構(gòu)筑的漂亮房子里讓尋得精神家園，寫就詩意人生。 （二）敬重共性和諧美 假如說文本的美構(gòu)筑了靈魂的安居地，那么，把課堂還給學(xué)生,則讓學(xué)生真正成為這里的仆人，思想的自由必將帶來思想的飛躍，敬重共性進(jìn)展必將帶來詩意課堂的和諧美。 跟崗學(xué)習(xí)期間，傾聽一節(jié)節(jié)示范課一次次感受到，老師們從不同的角度力圖最大可能的給學(xué)生充分的思索空間，老師對(duì)學(xué)生的敬重營造了課堂的和諧美，這一節(jié)節(jié)示范課就像一幅幅美的畫面，形成了一道和

7、諧的美的長(zhǎng)廊。 楊xx的作文指導(dǎo)課教學(xué)重點(diǎn)是指導(dǎo)審題的方法，即便是講授課也不影響老師充分營造課堂自主學(xué)習(xí)的和諧美。對(duì)作文審題的“數(shù)學(xué)配方法”從學(xué)生知其然到知其所以然，楊xx一步一步拋出新例子讓學(xué)生思索、探討，從暖流到豐碑到難題到暴雨到考試到老牛，老師仿佛有無限的急躁，靜待學(xué)生思考，靜待學(xué)生成長(zhǎng)，靜待學(xué)生領(lǐng)悟 新安中學(xué)特級(jí)老師吳泓老師的“語文專題教學(xué)”，東湖中學(xué)徐平老師的談?wù)撐慕虒W(xué)敬業(yè)與樂業(yè)，兩位老師的課堂轉(zhuǎn)變了“老師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的傳統(tǒng)課堂關(guān)系，建立“教與學(xué)” 的有機(jī)整體；他們把教學(xué)過程看作是師生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)和目的，圍繞教學(xué)內(nèi)容，共同參加，通過對(duì)話、溝通和合作活動(dòng)，產(chǎn)生交互影響，以動(dòng)態(tài)

8、生成的方式推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)的過程。 吳泓老師的“語文專題教學(xué)”，通過老師一篇文章對(duì)詩經(jīng)的解讀，力圖引發(fā)學(xué)生更多的感悟，學(xué)生通過確立主題，查閱資料，撰寫文章表述自己的觀點(diǎn)。吳老師地課改把課堂還給學(xué)生，尤其還給學(xué)生自主學(xué)習(xí)、咀嚼思索的時(shí)間和空間。 徐平老師在組織敬業(yè)與樂業(yè)這篇談?wù)撐牡膶W(xué)習(xí)時(shí)，將全班分成八個(gè)學(xué)習(xí)小組，然后，通過合作學(xué)習(xí)解決生字詞落實(shí)基礎(chǔ)教學(xué)，理清文章結(jié)構(gòu)形成基本力量；再同組爭(zhēng)論重點(diǎn)擊破“論證方法”及其運(yùn)用的難點(diǎn)。組與組之間相互學(xué)習(xí)，互為促進(jìn)。徐老師的課充分體現(xiàn)學(xué)生的自主、合作，老師給出的方法指導(dǎo)清楚，確定的合作任務(wù)詳細(xì)，既落實(shí)好基礎(chǔ)學(xué)問，又注意力量培育，消失分歧不急于給出答案，引導(dǎo)學(xué)生自

9、己探討，很有實(shí)際操作意義。 真正做到把課堂還給學(xué)生這一點(diǎn)，老師必定充分敬重學(xué)生,首先要重視課前教學(xué)設(shè)計(jì)，要在充分了解學(xué)情的基礎(chǔ)上建立合理的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)和彈性化的方案，教學(xué)設(shè)計(jì)既是一份教案更是一份學(xué)案。課堂上,老師們留意傾聽，留意力時(shí)刻放在學(xué)生身上，仔細(xì)的聽學(xué)生講，聽學(xué)生爭(zhēng)辯，聽學(xué)生評(píng)價(jià)并適時(shí)的給與點(diǎn)撥和點(diǎn)評(píng)，不吝嗇對(duì)學(xué)生的表揚(yáng)，通過課堂上對(duì)學(xué)生準(zhǔn)時(shí)正面的評(píng)價(jià)，融洽了師生關(guān)系，活躍了課堂氛圍，激發(fā)了制造熱忱，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和力量養(yǎng)成起著非常明顯的促進(jìn)作用，這樣的課堂，帶給學(xué)生們，也帶給聽課的老師以進(jìn)展共性與提倡敬重的和諧美。 從老師們的示范課上，我更直觀的感受到：課堂上要培育學(xué)生的共性，敬重學(xué)生的

10、人格，給學(xué)生質(zhì)疑的權(quán)利，課堂設(shè)計(jì)中就要體現(xiàn)和考慮學(xué)生的差異，鼓舞學(xué)生思維的發(fā)散，鼓舞學(xué)生各抒己見來闡明自己的觀點(diǎn)，只有如此學(xué)生的思維才能變得越來越開闊、多元、靈敏。老師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”是有機(jī)的整體，二者始終是統(tǒng)一的、公平的，只有師生之間相互充分的敬重，學(xué)生在親情般和伴侶般的氣氛中，人格才能夠健全的進(jìn)展，思想才能變得大氣成熟。 在展現(xiàn)課秋天之后,我再一次回顧之前多位老師勝利的教學(xué)范例，深化反思，重新端詳自己的教學(xué)理念，進(jìn)一步感受到鉆研教材更要備清學(xué)情，真正了解學(xué)生就要了解學(xué)生的需要和他們進(jìn)展的可能。課堂是學(xué)生的課堂，一節(jié)課能否上好關(guān)鍵在于對(duì)學(xué)生心情狀態(tài)的充分調(diào)動(dòng)；對(duì)教學(xué)重難點(diǎn)的把握和綻開能

11、否恰當(dāng)順當(dāng)，完全在于學(xué)生是否主動(dòng)、充分參加思索和探究。唯其如此，學(xué)生才可能開張視聽，進(jìn)入情境，課堂才能成為有效課堂。假如再次上這篇美文，我將更重視學(xué)生自讀，讓學(xué)生在自讀、誦讀中熟識(shí)詩中的情境，削減南方孩子對(duì)秋天的生疏感，削減城里孩子對(duì)野趣的生疏感，立足于學(xué)生熟識(shí)的事物來切入本課，由寫了哪些景物到寫了怎樣的景物到構(gòu)建了怎樣的情景到表達(dá)了怎樣的情感，最終回歸學(xué)習(xí)如何吧身邊的秋天的景物寫生動(dòng)。盡量把課堂還給學(xué)生，老師的任務(wù)是查找學(xué)生進(jìn)入詩歌的最佳入口，并從學(xué)生的誦讀和爭(zhēng)論中了解其理解程度，力求在其現(xiàn)有層次上助其再上一層。 美的詩歌要通過美的誦讀去體會(huì)，“思維是無形的文章，文章是有形的思維，它像一條小

12、船，載著思維飄向遠(yuǎn)方。”這是楊xx詩意的描述，我多么盼望我的課堂也能是這么一條詩意的小船，渡學(xué)生到達(dá)美的彼岸。 （三）回到原點(diǎn)才智美 有美的文本，有美的氛圍，還要有才智靈性才能點(diǎn)亮語文詩意課堂。怎樣更好地進(jìn)行古代詩歌教學(xué)，是語文教學(xué)的一大課題。有一位“音樂界語文造詣最高的音樂家、語文界音樂創(chuàng)作才能最高的老師”楊建華老師，用他的教學(xué)才智告知我們：有時(shí)候我們或許不妨換個(gè)角度，回到詩歌的原點(diǎn)，用古詩新唱的形式，唱出詩中的意境，唱出對(duì)詩歌情感的理解。這抑揚(yáng)頓挫、悠揚(yáng)動(dòng)聽的歌聲激發(fā)了學(xué)生對(duì)古詩文的學(xué)習(xí)愛好，點(diǎn)亮詩性課堂，讓詩之屋的光線燭照孩子們前行的路。 “詩歌”，從發(fā)源來看，“詩”與“歌”二者并列。毛

13、詩序：“在心為志，發(fā)言為詩。情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也?！鄙袝?“詩言志，歌永言”形象地指出了詩與歌的內(nèi)在聯(lián)系。楊老師讓古詩詞配上音樂，唱出新韻，“插上音樂的翅膀，搭上音樂的快車”， 伴著舒緩的弦樂，學(xué)生悄悄地坐在那里，眼中看到的是意境深遠(yuǎn)的寫意畫，耳中聽到的是曲調(diào)宛轉(zhuǎn)的古曲，布滿激情的朗誦，使學(xué)生們的心靈受到了強(qiáng)大的感染與震撼，由此產(chǎn)生了一種要努力讀好古詩的劇烈愿望。學(xué)生有了讀好古詩的劇烈愿望，在學(xué)習(xí)時(shí)都特殊仔細(xì)，隨著音樂聲行進(jìn)，課堂上有些學(xué)生隨著音樂的節(jié)奏用情地誦唱起來，并且越來越多的學(xué)生加入這一環(huán)節(jié)。朗朗的誦唱與悠揚(yáng)的樂聲交融

14、在一起，是那樣的和諧、那樣的悅耳。整個(gè)教室回蕩著音樂，學(xué)生們沉醉在詩意的學(xué)習(xí)情境、濃濃的文化氛圍之中 古詩新韻力圖通過形、聲多感官創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好。良好的學(xué)習(xí)情境是學(xué)生獵取學(xué)問的前提和基礎(chǔ)，它能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好，并使這種愛好維持整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的始終。這種良好的學(xué)習(xí)情境正是老師所追求的，由此調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛好，激發(fā)他們的求知欲。第一次知道古詩文還可以這樣學(xué)習(xí)：讓學(xué)生在唱歌中學(xué)習(xí)，在唱歌中積累，在唱歌中理解，在唱歌中觀賞 詩是抒發(fā)詩人的感情的，而感情又肯定要通過形象構(gòu)成一種意境，然后借助語言文字表達(dá)出來；而古詩新韻則借助古詩語言的押韻合轍，節(jié)奏鮮亮，瑯瑯上口，動(dòng)聽悅耳，呈現(xiàn)出抑揚(yáng)頓

15、挫的音樂美的特點(diǎn)，讓詩歌教學(xué)回到詩的原點(diǎn)，用音樂解決了語文教學(xué)中的實(shí)際問題，引領(lǐng)學(xué)生在音樂的旋律中更生動(dòng)的品嘗古詩詞的語言美、畫面美、意境美，從而獲得審美愉悅、審美享受。學(xué)生在這種潛移默化的熏陶下，怎能不對(duì)中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生寵愛之情？這真是老師教學(xué)才智靈性美的充分體現(xiàn)。 這段跟崗的日子真是一段美之旅，其中的一幕幕如在眼前：譚教授專程為我們指導(dǎo)開題報(bào)告，對(duì)每個(gè)學(xué)員的報(bào)告一一提出了特別中肯的評(píng)價(jià)和建議；陶印寶教授的中美訓(xùn)練對(duì)比打開了我們閉塞的視聽；申英明老師一節(jié)楊修之死具有人生哲學(xué)深度的探討；周東方老師一節(jié)春生動(dòng)活潑，互動(dòng)熱鬧春意盎然的課堂；每一節(jié)展現(xiàn)課前，楊xx都從百忙中抽時(shí)間為我們磨課；每一節(jié)課后，楊xx都帶領(lǐng)我們?cè)u(píng)課研課您假如來聽聽老師們的發(fā)言，聽聽一次次激烈的爭(zhēng)辯，就會(huì)看到我們?cè)谶@段學(xué)習(xí)過程中思想的碰撞、共鳴、蛻