語(yǔ)言學(xué)綱要復(fù)習(xí)作業(yè)(共8頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上 姓名 孫家平 學(xué)號(hào) F提醒：以學(xué)號(hào)作文件名，發(fā)送至wangdaoqing2014語(yǔ)言學(xué)剛要（修訂版）練習(xí)與思考題（一）說明：以下題目來自王洪君語(yǔ)言學(xué)綱要學(xué)習(xí)指導(dǎo)書并略作調(diào)整導(dǎo)言一、名詞解釋語(yǔ)言學(xué) 語(yǔ)文學(xué) 普通語(yǔ)言學(xué) 共時(shí)語(yǔ)言學(xué) 歷史語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)言學(xué)：語(yǔ)言學(xué)是以人類語(yǔ)言作為研究對(duì)象的學(xué)科，研究人類語(yǔ)言的性質(zhì)結(jié)構(gòu)，發(fā)展及其在社會(huì)生活中的運(yùn)用以及語(yǔ)言應(yīng)用成果的應(yīng)用問題等。分理論語(yǔ)言學(xué)和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域。語(yǔ)文學(xué)：人類最早的語(yǔ)言研究是從解釋古代文獻(xiàn)開始的，是為了研究歷史，文學(xué)和哲學(xué)而研究語(yǔ)言的，我們把這種依附于其他學(xué)科存在的語(yǔ)言研究稱為語(yǔ)文學(xué)。普通語(yǔ)言學(xué)：概括各種具體語(yǔ)言和親屬

2、語(yǔ)言的研究成果，研究各種語(yǔ)言的共同規(guī)律和一般原理。共時(shí)語(yǔ)言學(xué)：研究語(yǔ)言在一定發(fā)展階段的情況，研究語(yǔ)言的共時(shí)作用規(guī)律。歷史語(yǔ)言學(xué)：研究語(yǔ)言各個(gè)階段的發(fā)展變化，研究語(yǔ)言的歷史發(fā)展規(guī)律。二、填空1、語(yǔ)言學(xué)的三大發(fā)源地是古希臘、古印度、古中國(guó)。2、語(yǔ)言學(xué)是19世紀(jì)成為獨(dú)立的學(xué)科，其標(biāo)志是歷史比較語(yǔ)言學(xué)的出現(xiàn)。3、現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的標(biāo)志性著作是瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾的普通語(yǔ)言學(xué)教程。4、語(yǔ)言交際過程可分為編碼發(fā)送傳遞接收解碼五個(gè)階段。5、印度最早的經(jīng)典所使用的語(yǔ)言是梵語(yǔ)。6、訓(xùn)詁學(xué)、音韻學(xué)、文字學(xué)是中國(guó)“小學(xué)”的主要研究?jī)?nèi)容。三、判斷正誤（正確的在題號(hào)后的括號(hào)內(nèi)打“”，錯(cuò)誤的打“×”。）1、語(yǔ)文學(xué)主要是

3、研究古代的口語(yǔ)和書面語(yǔ)。（×）2、語(yǔ)言有自身結(jié)構(gòu)的獨(dú)立性，與系統(tǒng)外的社會(huì)環(huán)境沒有關(guān)系。（×）3、理論語(yǔ)言學(xué)是研究語(yǔ)言一般規(guī)律的，不受具體語(yǔ)言研究影響。（×）4、語(yǔ)言形式和內(nèi)容的關(guān)系是語(yǔ)言研究的根本問題。（）四、思考題1、語(yǔ)言與人類社會(huì)生活有哪些密切關(guān)聯(lián)？答：（1）語(yǔ)言隨著社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。（2）語(yǔ)言的音和義是由一定的社會(huì)集團(tuán)約定俗成的。2、語(yǔ)文學(xué)研究有哪些特征?答：一、研究對(duì)象方面古代的語(yǔ)言學(xué)主要是以書面語(yǔ)為主要研究材料，不重視口頭語(yǔ)言的研究；今天的語(yǔ)言學(xué)則十分重視口語(yǔ)研究，如制定語(yǔ)言規(guī)范，確立共同語(yǔ)的各方面標(biāo)準(zhǔn)等，都要依據(jù)口語(yǔ)的研究成果。二

4、、研究目的方面古代語(yǔ)言學(xué)研究語(yǔ)言，主要是給政治，哲學(xué)，宗教，歷史，文學(xué)方面的經(jīng)典著作注釋，而現(xiàn)在語(yǔ)言學(xué)的研究目的主要是分析語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)，以此探討語(yǔ)言發(fā)展的共同規(guī)律。2、 語(yǔ)言學(xué)學(xué)科內(nèi)部都有哪些研究分類？如何看待它們之間的關(guān)系?答：語(yǔ)言學(xué)首先可以分為理論語(yǔ)言學(xué)和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)，一般說的語(yǔ)言學(xué)，主要是指理論語(yǔ)言學(xué)。根據(jù)研究對(duì)象的不同，理論語(yǔ)言學(xué)又分為普通語(yǔ)言學(xué)和專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)。普通語(yǔ)言學(xué)以人類所有的語(yǔ)言為研究對(duì)象，探討人類語(yǔ)言的共同規(guī)律，是在具體語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)上建立起來的，下面又分普通語(yǔ)音學(xué)，普通語(yǔ)法學(xué)，普通詞匯學(xué)等分支學(xué)科，專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)是以個(gè)別的，具體的語(yǔ)言學(xué)為研究對(duì)象，探討某一種語(yǔ)言的規(guī)律。從是靜態(tài)研究語(yǔ)言還

5、是研究語(yǔ)言的歷史看又可分為共時(shí)語(yǔ)言學(xué)和歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)：共時(shí)語(yǔ)言學(xué)研究具體語(yǔ)言在某一時(shí)代的狀態(tài)、規(guī)律。對(duì)之進(jìn)行客觀的描述，是橫向研究；歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)研究具體語(yǔ)言的發(fā)展歷史，是縱向研究。3、 為什么說語(yǔ)言學(xué)是一門基礎(chǔ)學(xué)科？答： 因?yàn)檎Z(yǔ)言現(xiàn)象是人類社會(huì)普遍具有的現(xiàn)象，是人類生活中最司空見慣的現(xiàn)象，而語(yǔ)言學(xué)則是研究這一現(xiàn)象的科學(xué)，所以是一門基礎(chǔ)學(xué)科。第一章 語(yǔ)言的功能一、名詞解釋信息傳遞功能 人際互動(dòng)功能 思維 兒童語(yǔ)言習(xí)得信息傳遞功能：即語(yǔ)言內(nèi)容的表達(dá)，它是語(yǔ)言的社會(huì)功能中最基本的功能，是社會(huì)中人與人交流的基本方式。人際互動(dòng)功能：建立或保持某種社會(huì)關(guān)聯(lián)。互動(dòng)包括兩個(gè)方面，一個(gè)是說話者在話語(yǔ)中表達(dá)自己的情感、

6、態(tài)度、意圖，另一方面這些又對(duì)受話者施加了影響，得到相應(yīng)的語(yǔ)言或行動(dòng)上的反饋，從而達(dá)到某種實(shí)際效果。思維：思維是認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的動(dòng)腦筋的過程，是人類對(duì)客觀事物間接的、概括的反映。思維以感覺器官的感覺和知覺為基礎(chǔ)，同時(shí)借助一定的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，可以概括事物的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系。兒童語(yǔ)言習(xí)得：兒童習(xí)得語(yǔ)言的過程。二、填空1、語(yǔ)言的功能包括社會(huì)功能和思維功能。2、語(yǔ)言的社會(huì)功能包括信息傳遞功能和人際互動(dòng)功能。3、在各種信息傳遞形式中，語(yǔ)言是第一性的、最基本的手段。4、人的大腦分左右兩個(gè)半球。語(yǔ)言功能及計(jì)算、推理能力等由左半球掌管；音樂感知、立體圖形識(shí)別等能力由右半球制約。5、兒童語(yǔ)言習(xí)得一般經(jīng)過獨(dú)詞句階段和雙詞

7、句階段，這是兒童學(xué)話的關(guān)鍵兩步。三、判斷正誤（正確的在題號(hào)后的括號(hào)內(nèi)打“”，錯(cuò)誤的打“×”。）1、文字是建立在語(yǔ)言基礎(chǔ)之上的再編碼形式。（）2、當(dāng)說話者陳述一個(gè)客觀事實(shí)時(shí)，話語(yǔ)中不具有主觀性。（×）3、書刊上的話語(yǔ)不具有人際互動(dòng)功能。（×）4、抽象思維要以語(yǔ)言為形式依托。（）5、布洛卡區(qū)在大腦的右半球前部。（×）6、聾啞人不會(huì)說話，所以不具有抽象思維能力。（×）7、不同語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的差異體現(xiàn)出思維方式的不同。（）8、漢語(yǔ)名詞沒有數(shù)的變化，所以漢語(yǔ)沒有區(qū)別單數(shù)和多數(shù)的概念。（×）四、思考題1、為什么說語(yǔ)言是人類最重要的信息傳遞的手段？答：一

8、、語(yǔ)言自身的優(yōu)越性人類語(yǔ)言的信息傳遞功能及其卓越。語(yǔ)言所能傳遞的信息可以沒有窮盡，信息內(nèi)容可以跨越時(shí)空。無論多么豐富的信息，都可借語(yǔ)言的形式傳遞給他人，人類社會(huì)社會(huì)能夠建立起如此輝煌的文明，是以語(yǔ)言的信息傳遞功能為基礎(chǔ)的。2、 和其他信息傳遞形式相比較而言人們可以借助語(yǔ)言之外的其他形式，比如文字；旗語(yǔ)、信號(hào)燈、數(shù)學(xué)符號(hào)；面部表情、手勢(shì)以及軀體姿態(tài)等。雖然文字打破了語(yǔ)言交流中時(shí)間和空間的限制，在社會(huì)生活中起著重大作用，但是語(yǔ)言是第一性的，文字是第二性的，文字是對(duì)語(yǔ)言的再編碼系統(tǒng)。旗語(yǔ)、電報(bào)代碼等信息傳遞的形式，大多是對(duì)文字或語(yǔ)言的再編碼，是更后起的，離開語(yǔ)言與文字，它們就不能獨(dú)立存在，而且使用的

9、領(lǐng)域也有很大的局限性，而語(yǔ)言的使用是全社會(huì)的。身勢(shì)等非語(yǔ)言的形式，獨(dú)自傳遞的信息有限，多半是輔助語(yǔ)言來傳遞信息。總而言之，在各種信息傳遞形式中，語(yǔ)言是人類社會(huì)信息傳遞第一性的、最基本的手段。2、 語(yǔ)言的人際互動(dòng)功能表現(xiàn)在哪些方面？答：一個(gè)方面是說話者在話語(yǔ)中表達(dá)自己的情感、態(tài)度、意圖，另一個(gè)方面這些又對(duì)說話者施加了影響，得到相應(yīng)的語(yǔ)言或行動(dòng)上的反饋，從而達(dá)到某種實(shí)際效果。3、 為什么說思維離不開語(yǔ)言？答：一方面，思維的基本形式都要依靠語(yǔ)言，思維的成果需要語(yǔ)言起固定、儲(chǔ)存作用，概念表達(dá)要依托語(yǔ)言，判斷和推理要在話語(yǔ)中實(shí)現(xiàn)。即使使用像數(shù)學(xué)符號(hào)那樣的表達(dá)形式，也是以語(yǔ)言為基礎(chǔ)的。另一方面，思維的成果

10、需要語(yǔ)言起再現(xiàn)、交流的作用。4、張三說“我們先發(fā)明了電視，然后才給電視命名，所以思維不需要語(yǔ)言。”張三的錯(cuò)誤在哪里？答： 張三錯(cuò)在忽略了語(yǔ)言和思維的聯(lián)系。一方面，思維的成果需要語(yǔ)言起固定、儲(chǔ)存作用，另一方面，思維的成果需要語(yǔ)言起再現(xiàn)、交流的作用。在電視發(fā)明之前，需要用語(yǔ)言來表達(dá)自己關(guān)于電視的思維想法，等到發(fā)明之后，又需要語(yǔ)言來進(jìn)行交流。第二章 語(yǔ)言是符號(hào)系統(tǒng)一、名詞解釋符號(hào) 征候 語(yǔ)言符號(hào)的任意性 語(yǔ)言符號(hào)的線條性 語(yǔ)言系統(tǒng)的二層性 組合關(guān)系 聚合關(guān)系符號(hào)：包括形式和意義兩個(gè)方面。征候：是事物本身的特征，它傳遞的某種信息，可以通過它自身的物質(zhì)屬性來判斷，它與它所隱含的信息有本質(zhì)的必然的聯(lián)系。語(yǔ)

11、言符號(hào)的任意性：作為符號(hào)系統(tǒng)的成員，單個(gè)語(yǔ)言符號(hào)的語(yǔ)音形式和意義之間沒有自然屬性上的必然聯(lián)系，只有社會(huì)約定的關(guān)系，。語(yǔ)言符號(hào)的線條性：指語(yǔ)言符號(hào)在使用中是以符號(hào)序列的形式出現(xiàn)，符號(hào)只能一個(gè)接一個(gè)依次出現(xiàn)，在時(shí)間的線條上不斷綿延，不能在空間的面上展開。語(yǔ)言系統(tǒng)的二層性：語(yǔ)言系統(tǒng)分為音系和語(yǔ)法兩個(gè)層面，在這兩個(gè)層面上都有最小單位和小單位組成大單位的多級(jí)組織結(jié)構(gòu)，這是語(yǔ)言系統(tǒng)最重要的特點(diǎn)，即語(yǔ)言系統(tǒng)的兩層性。組合關(guān)系：組合關(guān)系是語(yǔ)言成分按線性次序組合起來所形成的關(guān)系。聚合關(guān)系：指在組合的某一位置上能夠互相相互替換的語(yǔ)言成分具有某種相同的作用，它們自熱的聚集成群，彼此之間所形成的關(guān)系。二、填空1、說出

12、的話語(yǔ)句子是無限的，但無限多的句子都是由有限的詞和規(guī)則組裝起來的。2、符號(hào)包含形式和意義兩個(gè)方面，二者不可分離。3、語(yǔ)言符號(hào)的意義是對(duì)它所指代的一類心理現(xiàn)實(shí)的概括。4、我們通過語(yǔ)言符號(hào)認(rèn)識(shí)到“孔子是這個(gè)古代的思想家”這個(gè)客觀現(xiàn)實(shí)的。5、語(yǔ)言的表達(dá)是對(duì)心理現(xiàn)實(shí)的編碼。6、心理現(xiàn)實(shí)是存在于客觀現(xiàn)實(shí)和語(yǔ)言符號(hào)之間的人腦中的信息存在狀態(tài)。7、語(yǔ)言符號(hào)的任意性和線條性，是語(yǔ)言符號(hào)的基本性質(zhì)。8、語(yǔ)言系統(tǒng)二層性的一大特點(diǎn)是形式層的最小單位一定大大少于符號(hào)層的最小單位。9、組合關(guān)系和聚合關(guān)系是語(yǔ)言系統(tǒng)中的兩種根本關(guān)系。10、動(dòng)物無法掌握人類的語(yǔ)言，從生理基礎(chǔ)看是不具有發(fā)達(dá)的大腦和靈活的發(fā)育器官。三、判斷正誤

13、（正確的在題號(hào)后的括號(hào)內(nèi)打“”，錯(cuò)誤的打“×”。）1、一種語(yǔ)言可說出的句子是無限的。（）2、語(yǔ)言是一種社會(huì)規(guī)約，所以每個(gè)人說話是不自由的。（×）3、符號(hào)的形式和意義都具有一般性。（）4、語(yǔ)言是豐富人的心理現(xiàn)實(shí)的重要途徑。（）5、心理現(xiàn)實(shí)是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，與客觀現(xiàn)實(shí)是等同的。（×）6、語(yǔ)言符號(hào)形式與意義的關(guān)聯(lián)很大程度上受制于它所屬的符號(hào)系統(tǒng)。（）7、現(xiàn)實(shí)中的句子是無窮的，所以組合關(guān)系也是無限的。（×）8、音位和音位組合構(gòu)成語(yǔ)素。（×）9、句子是比詞組高一層級(jí)的符號(hào)單位，所以句子的長(zhǎng)度一定大于詞組。（×）10、“飛鳥”和“小鳥”具有同樣

14、的組合關(guān)系。（）四、思考題1、聽到一個(gè)熟人在說話，就能判斷出是誰(shuí)在說話，這個(gè)過程是語(yǔ)言符號(hào)在傳遞信息嗎？為什么？答： 是語(yǔ)言符號(hào)在傳遞信息。符號(hào)包括形式和意義兩個(gè)方面，形式是人們的感官可以感知的。語(yǔ)言符號(hào)的第一性的形式是人類發(fā)出的聲音，用聲音作為語(yǔ)言符號(hào)形式的物質(zhì)載體，有其自然屬性的優(yōu)勢(shì)。聽到熟人在說話，此時(shí)說話的聲音作為符號(hào)向受眾傳遞了信息，受眾的感官感知到了信息，會(huì)自然做出判斷，從而認(rèn)出是誰(shuí)在說話。2、 語(yǔ)言符號(hào)如何增進(jìn)人的客觀現(xiàn)實(shí)的能力？答：客觀現(xiàn)實(shí)是四維時(shí)空中外在于人的所有存在：當(dāng)下的和歷史上的所有人物、事物、現(xiàn)象以及它們的相互關(guān)系及其變化。 心理現(xiàn)實(shí)存在于客觀現(xiàn)實(shí)與語(yǔ)言符號(hào)之間的人腦

15、中信息存在狀態(tài)，它既與客觀現(xiàn)實(shí)互動(dòng)，也與語(yǔ)言符號(hào)互動(dòng)。一方面，通過心理現(xiàn)實(shí)的中介，人類已經(jīng)認(rèn)知到的客觀現(xiàn)實(shí)得以用離散化的、有物質(zhì)載體的語(yǔ)言符號(hào)固定下來。另一方面，通過心理現(xiàn)實(shí)的中介，離散化的、有物質(zhì)載體的語(yǔ)言符號(hào)又使得人們得以推導(dǎo)出新的概念和判斷、構(gòu)建各種理論，更發(fā)明出新的延長(zhǎng)性感知工具，使得人類認(rèn)知客觀現(xiàn)實(shí)的能力不斷提高。3、 什么是語(yǔ)言符號(hào)的任意性？表現(xiàn)在哪些方面？答：語(yǔ)言符號(hào)的任意性指的是：語(yǔ)言符號(hào)產(chǎn)生過程中，聲音和意義的結(jié)合可以任意選擇，沒有必然性。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： (1)音和義的結(jié)合是任意的，它們之間沒有必然的、本質(zhì)的聯(lián)系，它們的結(jié)合是不可論證的，由社會(huì)約定俗成。例如漢語(yǔ)用“

16、shu”這樣的聲音和“裝訂成冊(cè)的著作”這樣的意義結(jié)合起來，成為“書”的符號(hào)，代表所有的書。為什么是這樣的組合，而不是另外的組合，其中并沒有什么道理可講。音義結(jié)合的任意性是形成人類語(yǔ)言多樣性的一個(gè)重要特征。（2） 不同的語(yǔ)言用不同的音來表示相同的概念。如：“書”，英語(yǔ)中為“book”，漢語(yǔ)中為“shu”。（3） 相近的發(fā)音，在不同語(yǔ)言中可能意義完全不一樣。英語(yǔ)中“water”的發(fā)音跟漢語(yǔ)中的“窩頭”相近，卻表達(dá)的是“水”的意思。（4） 同一語(yǔ)言在不同的歷史時(shí)期語(yǔ)音形式和意義的聯(lián)系也是會(huì)變化的。4、舉例說明說明是語(yǔ)言符號(hào)的聚合關(guān)系。為什么說符號(hào)的聚合和組合是互相依存的？答：聚合關(guān)系是指在組合的某一位置上能夠相互替換的語(yǔ)言單位具有相同的作用，它們自然的聚合成群，彼此之間形成關(guān)系。例如“我買書?！边@句話中存在3個(gè)可以被替換的位置：分別是