不良情緒的調(diào)節(jié)

1、心理沙龍日常生活中，我們常看到這樣的情況：相互無意的碰撞，卻鬧得臉紅脖子粗；因一些雞毛蒜皮的小事，也在那里大動(dòng)肝火；為一些無關(guān)緊要的糾紛，爭(zhēng)吵怒罵，沒完沒了 這些都是一些自制力差的人表現(xiàn)出來的一種不良情緒。事實(shí)上，不良情緒的危害我們深切的體會(huì)。焦慮、憤怒、抑郁等不良情緒經(jīng)常困擾我們的生活。但我們都清楚：躲避那些不良情緒是不可能的，也是沒有意義的，我們應(yīng)該主動(dòng)調(diào)節(jié)情緒，達(dá)到內(nèi)心世界與外界環(huán)境的平衡，從而保持身心健康。1、推遲動(dòng)怒時(shí)間。當(dāng)你控制不住情緒要發(fā)脾氣時(shí)，可先在心里數(shù) 15 下，再發(fā)怒。下一次數(shù) 30 下，不斷延長(zhǎng)動(dòng)怒的間隔時(shí)間。俄國(guó)文學(xué)家屠格涅夫在“開口之前，先把舌頭在嘴里轉(zhuǎn)個(gè)圈” ，即

2、動(dòng)怒之前并不講話，以緩和不良情緒。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯則采用“制動(dòng)器法”來緩解不良情緒的發(fā)作，他說：“人的意志不僅善于期待獲得某種東西。沒有制動(dòng)器就不可能有機(jī)器，沒有意志力就不可能有任何的意志。 ”2、合理宣泄不良情緒。控制情緒不等于壓抑自己，使積怨加深。要采用積極的態(tài)度，學(xué)會(huì)合理宣泄。如我們可以通過運(yùn)動(dòng)、讀小說、寫日記、聽音樂、看電影、看電視、找朋友談心來宣泄，也可以在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合大聲喊叫或痛痛快快大哭一場(chǎng)的方式來釋放心中的郁悶。3、適當(dāng)?shù)拇鷥斵D(zhuǎn)移。即當(dāng)需要受阻或遭受挫折時(shí)，可以用滿足另一種需求的方式來減弱自己的挫敗感，以發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，激發(fā)自信心。此時(shí)，我們只要自覺主動(dòng)的將注意力轉(zhuǎn)到積極向上

3、的對(duì)象上，切忌將心中的怨氣轉(zhuǎn)向一些不良的嗜好。4、理性的升華，即把受挫而產(chǎn)生的不良情緒引向崇高的境界，將其強(qiáng)大的心理力量加以疏導(dǎo)，凝聚到學(xué)習(xí)、工作或生活中。如著名大文豪歌德在失戀之后，把失戀的情緒能量升華到文學(xué)寫作中，寫出了名著少年維特之煩惱 ；而文學(xué)家普希金則相反，在得知美妻婚外戀后，憤怒地與敵決斗，結(jié)果中彈身亡，留下千古遺憾。越是情緒狀態(tài)不佳的時(shí)候，越需要我們理智地思考，越需要我們冷靜地對(duì)待每一件事，切莫重蹈普希金的覆轍。一件壞事并不是在任何時(shí)候都使我們煩心，它往往是我們精力、情緒狀態(tài)最差時(shí)影響我們。5、增加自己的幽默感。幽默感會(huì)使人得到生活中最珍貴的禮物笑。笑是一劑良藥，可以消除憂郁的心

4、理，對(duì)不良情緒起到調(diào)節(jié)作用，使不良情緒得到有效控制。記住，笑是我們精神生活的陽光。讓自己沐浴在這燦爛的陽光之中吧！總之，我們應(yīng)當(dāng)相信自己的能力，應(yīng)當(dāng)去做情緒的主人，不應(yīng)讓不良情緒困擾自己而欲罷不能。充分的自信、科學(xué)的調(diào)節(jié)情緒的方法將會(huì)給自己追求身心健康的道路鋪上成功的基石。建一個(gè)情緒“垃圾桶”垃圾的含義是廣泛的，很多人都忽視了一種在我們內(nèi)心潛藏著的、看不見的垃圾，那就是情緒垃圾。由于競(jìng)爭(zhēng)的激烈，利益的驅(qū)動(dòng)，欲望的無法滿足，我們的心里便充滿了各種情緒的垃圾。比如很多人會(huì)莫名其妙的背痛、頭痛、氣短、胸悶全身不舒服，許多病痛都不完全是器置上的變化，而是心理上、精神上的， 而精神又是受了消極情緒的影響

5、，比如焦慮、擔(dān)心、失望、恐懼、憤恨、不滿和嫉妒等，這些都是屬于灰色的情緒，即情緒的垃圾。日積月累，這些積怨填滿了我們的內(nèi)心，便開始在我們的身體里發(fā)作，這種情緒壓得愈深，我們的身體就愈加感到不適，甚至還會(huì)鬧出大病來。你大概不相信這種說法，但你會(huì)有這種體驗(yàn)，在心情愉快的時(shí)候， 心懷開闊， 感覺良好， 病痛便會(huì)減輕。我們說做人要心胸開闊，不嫉妒、不憤恨、不掙不搶，不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的道德品質(zhì)，而是強(qiáng)調(diào)對(duì)人生的態(tài)度，如果那些灰色的情緒長(zhǎng)期地占據(jù)自己心理沙龍的心靈，那么就會(huì)覺得人生充滿煎熬與不幸，人生想要快樂起來，讓陽光充滿心田，就需要把那些煩惱、嫉妒、憤恨的情緒丟掉，正像陽光往往無法穿透過厚的烏云一樣，我

6、們總要先清理一下內(nèi)心的烏云。為此，我們也要建立一個(gè)垃圾桶，隨時(shí)隨地的把焦慮、擔(dān)心、失望、恐懼、緊張、不滿和嫉妒統(tǒng)統(tǒng)地裝進(jìn)去，只有這樣，明媚的陽光，美好的感覺才能發(fā)揮它的作用。人生一世，活的是什么？是對(duì)人世間美好的感覺，這不光是物質(zhì)的，更重要的是精神的，當(dāng)然，人生并非總是那么暢順、那么一馬平川，正因?yàn)檫@樣，我們才要建立一個(gè)垃圾桶，把那些影響我們情緒的事物隨時(shí)隨地扔進(jìn)去，讓我們的內(nèi)心干凈起來、快樂起來。02 數(shù)專一楊懷雨心理養(yǎng)生的四大要素心理養(yǎng)生是 21 世紀(jì)的健康主題。所謂心理養(yǎng)生就是從精神上保持良好的狀態(tài)，以保障機(jī)體功能的正常發(fā)揮，從而達(dá)到防疾病、健身、延年益壽的目的。善良是心理養(yǎng)生的“營(yíng)養(yǎng)素

7、” ，心存善良就會(huì)以他人之樂為樂，樂于扶貧幫困，心中就常有欣慰之感；心存善良，就會(huì)與人為善樂于友好相處，心中就常有愉悅之感；心存善良，就會(huì)光明磊落，樂于對(duì)他人敞開心扉，心中常有輕松之感，總之，心存善良的人是總保持泰然自若的心理狀態(tài)。寬容是心理養(yǎng)生的“安全閥” 。人在社會(huì)中交往，吃虧、被誤解、 受委屈的事情總是不可避免的。面對(duì)這些，最明智的選擇是學(xué)會(huì)寬容。寬容包含著理解和原諒，顯示著氣度和胸襟，更是人格堅(jiān)強(qiáng)和有力量的表現(xiàn)。 一個(gè)不會(huì)寬容， 只會(huì)苛求于人的人，其心理往往處于緊張狀態(tài)，學(xué)會(huì)寬容，等于給自己的心理安上一個(gè)自動(dòng)調(diào)節(jié)的“安全閥”。樂觀是心理養(yǎng)生的“不老丹” 。樂觀是一種積極向上的性格，它可

8、以激發(fā)人的潛力和火力，解決矛盾，克服困難；而悲觀是一種消極頹廢的態(tài)度和心境，它使人與悲傷、煩惱、痛苦為伴。在困難面前一籌莫展，這無疑是會(huì)影響人身心健康的。淡泊是心理養(yǎng)生的“免疫劑” 。淡泊即恬淡寡欲，不追求名利。 清末張之洞的養(yǎng)生名聯(lián)寫道： “無求便是安心法。 ”；當(dāng)代著名作家冰心也認(rèn)為“人到無求品自高” 。這說明淡泊是一中崇高的境界和心態(tài)，是對(duì)人生追求在深層次的定位。有了淡泊的心態(tài)就不會(huì)在世俗中隨波逐流，追逐名利，就不會(huì)對(duì)世事他人牢騷滿腹、攀比嫉妒。淡泊使人的心態(tài)始終處于平和之中，保持一顆平常心，一切有損于身心健康的因素都被擊退。本期題目：1、 世界上最大的淡水湖是哪個(gè)湖？A 休倫湖B 密執(zhí)

9、安湖C 蘇必利爾湖2、 龐貝古城當(dāng)年是被哪座火山噴出的熔巖所湮滅？A 維蘇威火山B 埃特納火山C 喀拉喀托火山3、 最先采用格利歷（即日前通用的陽歷）紀(jì)年法的是哪個(gè)國(guó)家？A 英國(guó)B 法國(guó)C意大利4、 這最早把一個(gè)星期劃分為七天？A 古埃及人B 古巴比倫人C 古羅馬人5、我們長(zhǎng)說的格言“團(tuán)結(jié)就是力量”是哪個(gè)國(guó)家國(guó)徽上的格言？A 比利時(shí)B 瑞士C法國(guó)6、 馬克思成為第一個(gè)人權(quán)宣言的美國(guó)獨(dú)立宣言是在哪個(gè)城市通過的？A 華盛頓B 費(fèi)城C紐約7、 瓷器登記是用符號(hào)來表示的，其中加蓋三角形符號(hào)的是幾等品？A 一等品B 二等品C 三等品8、 我國(guó)生產(chǎn)和出售彩色電視機(jī)可以不使用注冊(cè)商標(biāo)嗎？A可以B不可以9、

10、世界各國(guó)中最早有國(guó)慶節(jié)的是哪個(gè)國(guó)家？A 圣馬力諾B 摩洛哥C 奧地利10、火把節(jié)是彝族的獨(dú)有節(jié)目嗎？A是B不是11、成語“嗟來之食”中的“嗟”在典故中是什么意思？A 招呼聲B 彎腰拾起C 施舍12、“與虎謀皮”最初的說法是什么？A 與熊謀皮B 與狐謀皮C 與兔謀皮心理沙龍13、奧運(yùn)會(huì)傳遞火炬的儀式是從第幾屆奧運(yùn)會(huì)開始的？A第1屆B第5屆C第 11屆14、我國(guó)女子排球隊(duì)曾經(jīng)五次獲得世界冠軍，其中唯一的“五連冠”選手是誰？A 梁艷B 郎平C 張蓉芳15、我們常吃的“生菜”是什么蔬菜的變種？A 菠菜B 空心菜C 萵苣16、花椒的果實(shí)是長(zhǎng)在樹上的還是長(zhǎng)在根上的？A 樹上B 根上17、在日本茶道中，茶會(huì)

11、的主人被稱作什么？A 正客B 家元C 亭主18、茶道中，舉行茶會(huì)場(chǎng)所中的“露地”是指：A 茶苑B 通向茶室的通路C 窗戶19、最能反映人體體溫的是：A 腋下溫度B 口腔溫度C 直腸溫度20、人的淚水中的咸味是從哪里來的？A 汗腺分泌的B 血液中來的C 結(jié)膜分泌的（答案見下期）有人說西方人較之東方人來得直爽單純，這和飲食不無關(guān)系：西方飲食首先是原料單純，吃來吃去就那么幾樣，不像中國(guó)人那樣無所不吃：其次是烹飪的過程簡(jiǎn)單，蔬菜是切巴切巴就可生吃，肉也煮的半生不熟即可，與中國(guó)廚師的十八般武藝不可同日而語 既然有差異， 我們就不能回避和忽視，免得和人打交道的時(shí)候鬧笑話。你的佳肴，我的毒藥？雅見長(zhǎng)，一反大

12、飯店的做派，令吃膩了肥油甘厚的客人口中一爽，如夏暑之中吹來一陣涼風(fēng)，不亦樂乎先從食的對(duì)象說起。俗話說中國(guó)人“天上飛的除了飛機(jī)，水中游的除了潛艇，四條腿的除了板凳”幾乎無所不吃。此言可謂雖不中，亦不遠(yuǎn)矣。而且，我們不僅吃各種各樣的天上飛、地里跑、水中游，還吃他們的各個(gè)部位， 從頭到腳， 由表及里，甚至連棲身之地也不放過（如燕窩） 。而且物以稀為貴，越是希奇古怪的，越容易成為名吃佳肴，如猴頭、熊掌、牛鞭等。像豬肉一流一般是上不了大臺(tái)面的， 但“扒豬臉” 在一些地方卻頗為人所稱道。這種精神堪稱“不怕吃不到，就怕想不到”。西方人在這方面可就遜色多了。他們一般只吃牛肉、豬肉、雞肉、魚肉這些常規(guī)的食品，而

13、且通常是去了骨、剔了刺的大肉塊，頓頓吃，天天吃，很少會(huì)“移情別戀” 。記得有一次我宴請(qǐng)德國(guó)前總理科爾，發(fā)現(xiàn)他特別喜歡吃北京烤鴨，卷了一個(gè)又一個(gè)，吃的興高采烈，以至每次請(qǐng)他吃飯，我們都特別為他準(zhǔn)備一只烤鴨，他每次都專心致志地把它吃得干干凈凈的。學(xué)多中國(guó)人津津樂道的“三尖” ：頭、爪、翅在歐洲幾乎無人問津，各種內(nèi)臟也是如此，要么被加工成寵物食品，要么一手丟之，實(shí)在缺乏想象力。但任何規(guī)則都有例外，比如法國(guó)蝸牛、紅酒鵝肝也享有盛譽(yù)。但據(jù)說法國(guó)人吃蝸牛純屬不得已，純粹是當(dāng)年鬧饑荒給餓的。至于一向不喜內(nèi)臟或下水的西方人為何對(duì)鵝的肝臟情有獨(dú)鐘尚待考證。隨著環(huán)保主義的盛行和其他一些原因，越來越多的人開始素食，

14、吃粗糧，講究所謂“粗” 、“土”、“野” 三個(gè)字。 不信你去超市看看， 各種麩面面包、全麥餅干正大行其道。粗而糙的飲食和孔老夫子教導(dǎo)的食不厭精、膾不厭細(xì)成了鮮明的對(duì)比。一次，歐洲朋友對(duì)我說，現(xiàn)在有一種現(xiàn)象是：富人吃菜，窮人吃肉；富人住平房，窮人住高樓；富人又黑又心理沙龍瘦（海邊度假曬太陽所至） ，窮人大腹便便（喝啤酒吃豬手所至） 。再說吃的程序。正式的西餐一般是先上酒水，每人可根據(jù)自己的喜好自選，接著是一道開胃菜，通常是沙拉，之后是湯，續(xù)之以主菜，一般是牛排之類的，在隆重些加一盤魚什么的已經(jīng)是到底了。主食之后是致詞，大約是覺得飯飽之后，大家比較輕松，容易營(yíng)造融洽的氣氛。最后是甜點(diǎn)，或布丁或冰淇

15、淋之類。主食通常是面包，用籃裝著，放在桌上，用者自取。算來算去，連涼帶熱，決不超過三菜一湯，國(guó)宴也不例外。中餐一般是先上涼菜，再上熱菜，最后上湯和主食。南方有些地方也可以先上湯?？此坪?jiǎn)單的餐飲一到正式的宴會(huì)就復(fù)雜起來了。我常對(duì)德國(guó)人講：“菜單要長(zhǎng)，講話要短。 ”他們深以為然。因?yàn)樵陲埱爸v，大家都饑腸轆轆，對(duì)著桌上的佳肴，望眼欲穿，講話太長(zhǎng)未免討人嫌。不過飯前講完了，吃飯的時(shí)候就可以放松些，不然前幾道菜都會(huì)食之無味，至少要講話的人如此。中國(guó)的菜單通常不會(huì)比講話更短。以一桌十人的宴席為例，涼菜一般不能少于六盤，熱菜一般不少于八盤，而一桌正宗的洛陽水席共計(jì)二十四道菜，每道菜都有名稱，有講究，如流水一

16、般端上來。不過比起滿漢全席來，他又是小巫見大巫了。正宗的滿漢全席足夠一大幫人吃上三天。長(zhǎng)長(zhǎng)的菜單看著都令人咋舌，一般的備菜也講究葷素搭配，色香味形俱全。最好是有山珍海味，鮑燕魚翅尤佳。然而，中國(guó)人眼中的好東西，卻未必叫外國(guó)人領(lǐng)情。我在盧森堡擔(dān)任大使期間，在一次宴席上，最受來賓歡迎的竟是我們中國(guó)人認(rèn)為夠不上對(duì)外標(biāo)準(zhǔn)，上不了臺(tái)面的“螞蟻上樹” 。這道菜讓客人贊不絕口，賓主盡歡。從那以后，很多應(yīng)邀來中國(guó)赴宴的盧森堡貴賓都指名道姓要品嘗此菜。其實(shí)，菜肴的好壞不全在于高檔與否，而在于是否對(duì)路。 西方有句諺語叫 “你的佳肴， 我的毒藥”，說的也是這個(gè)道理。往往被我們奉為“珍饈佳肴”的海參、鮑魚之類，西方人

17、不一定欣賞，尤其是海參，討厭它的人甚至稱其為“海洋毛毛蟲” ，想想幾毛骨悚然，更別提享用了，而被我們視為“家常便飯”不登大雅之堂者，說不定更能符合西方人的口味。當(dāng)年著名的相聲大師侯寶林招待客人就標(biāo)新立異。侯先生是地道的老北京，也是有名的美食家，據(jù)說他待客講究“簡(jiǎn)明扼要” ，但吃的清一色是北京的“獨(dú)一份” 。例如外賓來訪，他就以芝麻醬燒餅，天源醬菜，天福號(hào)醬肘子，月盛齋醬牛肉，小米粥，甜面醬，蔥白相待。一般人眼里看來，這些東西實(shí)在“檔次不高” ，但客人們紛紛叫好，贊不絕口。究其原因，不外乎一來侯先生的宴席雖然所費(fèi)不多，卻有文化品味，二來其口味以清淡、素。便飯和自便中國(guó)人吃飯一般用圓桌，燈火輝煌之下，高朋滿座，佳肴一道道上來擺在中間，觥籌交錯(cuò)，好不熱鬧，碰酒夾菜都極方便，是“合”的象征。西方人一般用方臺(tái)，又喜點(diǎn)上幾支蠟燭，燭光搖曳，輕言細(xì)語，顯得溫馨浪漫。吃飯則采用分餐制，各吃各的，互不影響。連極小的孩子都有專門的高凳，自己的一份菜，一套餐具。在說的遠(yuǎn)些，西方的小孩子出生不久就有自己的房間，和父母分開睡，晚上母親會(huì)去房中喂奶，這無疑會(huì)培養(yǎng)孩子的自理、自立能力。中國(guó)人請(qǐng)吃飯時(shí)， 嘴里通常會(huì)說 “請(qǐng)自便”，但實(shí)際上卻并不這樣做。很多人為表示熱情，請(qǐng)客時(shí)往往愛給別人夾