愚公移山教案63991

1、愚公移山教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo) 1、培養(yǎng)學(xué)生借助工具書和注釋解釋難詞、難句。要注意一詞多義、通假字。 2、結(jié)合過(guò)去學(xué)過(guò)的寓言理解其特點(diǎn)，把握寓言的寓意。 3、要著重理解愚公和智叟這兩個(gè)人物形象，此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質(zhì)區(qū)別，從而理解愚公精神的深刻意義。4、聯(lián)系今天的生活，加深理解，提高認(rèn)識(shí)，受到教育，古為今用，豐富學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，發(fā)展學(xué)生的情感和價(jià)值觀。 教學(xué)重難點(diǎn) 重點(diǎn)：能利用工具書，結(jié)合注釋，弄懂重點(diǎn)字詞的意思，疏甏通文意，掌握文言文翻譯的方法，培養(yǎng)閱讀古文的能力。了解對(duì)比手法的運(yùn)用。認(rèn)識(shí)愚公的形象、理解故事的寓意。難點(diǎn)：對(duì)比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。聯(lián)系生活，辨析寓言

2、的現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)時(shí)數(shù)： 兩課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、.引入 魯迅先生曾說(shuō)過(guò)世上本沒(méi)有路,只不過(guò)走的人多了便就有了路.同樣,在古代有這樣一位老人,立志要把兩座大山移走,今天這節(jié)課我們就一起走進(jìn)愚公移山這篇課文，看看這是一個(gè)怎樣傳奇的老人二、檢查預(yù)習(xí)1、走進(jìn)作者2、了解寓言這種文體的特點(diǎn)三、讀熟課文1、初讀課文。 學(xué)生自己放聲讀一遍課文。其間，遇到讀不準(zhǔn)或不會(huì)讀的字，看注釋或查字典。教師不予指導(dǎo)。 2、 互讀課文。 兩個(gè)學(xué)生一組：一個(gè)學(xué)生讀，一個(gè)聽。聽者發(fā)現(xiàn)讀音有錯(cuò)，當(dāng)即指出。兩人對(duì)某字的讀音意見不一致時(shí)，記下這個(gè)字，留待一會(huì)兒解決。如是，二人各讀一遍。 3、再讀課文。讀好停頓。 下邊語(yǔ)句中所畫的“”為停

3、頓處，供參考。 懲山北之塞 曾不能損魁父之丘 遂率子孫荷擔(dān)者三夫 鄰人京城氏之孀妻有遺男 命夸娥氏二子負(fù)二山 說(shuō)明句中的停頓，一般依據(jù)句意或一定的語(yǔ)法關(guān)系來(lái)讀，但又不能限制的過(guò)于死板。有的長(zhǎng)句，可以停頓兩次。這里沒(méi)有標(biāo)示出來(lái)，是為了供施教時(shí)靈活掌握。因?yàn)樽x好停頓，一是為了會(huì)讀文言文，二是為了弄明白句意。初始階段，不必為究竟在什么地方停頓而糾纏不休，只要明白了句意，就基本上達(dá)到了目的。學(xué)生隨著讀文言文數(shù)量的增多，尤其是隨著對(duì)內(nèi)容的深入理解，會(huì)慢慢讀好句中停頓的。 4、.指出下列句中的通假字。 始一反焉 （反返）汝之不惠 （惠慧） 河曲智叟亡以應(yīng) （亡無(wú)） 一厝朔東 （厝措） 無(wú)隴斷焉 （隴壟）五

4、、疏通字詞，理解文意兩個(gè)學(xué)生一組，由一位學(xué)生根據(jù)書上注釋和自己的理解，串譯課文大意；另一位學(xué)生訂正或補(bǔ)充。二人遇到不會(huì)解釋或意見不一致的語(yǔ)句，將它們畫下來(lái)，留待一會(huì)兒解決。 說(shuō)明在前面誦讀的基礎(chǔ)上，大部分學(xué)生對(duì)課文語(yǔ)句的意思能夠做到大體了解。兩人互相研究、討論，創(chuàng)造了較準(zhǔn)確了解課文內(nèi)容的條件。提倡借助注釋來(lái)疏通文意，這也是在培養(yǎng)學(xué)生一種良好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣。 此時(shí)，教師作巡視，注意了解學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，使后面的教學(xué)更有針對(duì)性。引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題：1、愚公要移的是兩座什么樣的山？2、愚公他幾歲了？你怎么知道的？為什么要移山？3、愚公移山的目的是什么？家里的人是什么態(tài)度？4、愚公的妻子獻(xiàn)疑是反對(duì)嗎

5、？倒土的地點(diǎn)是哪里？5、愚公挖山的隊(duì)伍有幾個(gè)人？他們用了什么先進(jìn)的工具沒(méi)有？6、那個(gè)“遺男”姓什么？有幾歲了？他去移山，他的爸爸肯嗎？說(shuō)明了什么問(wèn)題？7、智叟他智嗎？他對(duì)移山持什么態(tài)度？8、愚公是怎樣反駁他的？9、兩座山移掉了嗎？10、如何理解這個(gè)神話結(jié)尾？明確：以神話作結(jié)，贊美了愚公移山的誠(chéng)心和堅(jiān)定的意志。增添了故事的瑰麗色彩，富有濃厚的想象力。借助神的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，寄托了古代人民的美好愿望，更加突出了故事的主題。 11.愚公決心移山要克服哪些困難？討論并歸納：（l）兩座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。（2）年老力衰，人員少：年且九十。遂率子孫荷擔(dān)者三夫。（3）工具簡(jiǎn)

6、陋，運(yùn)土路程遠(yuǎn)：箕畚運(yùn)于渤海之尾，寒暑易節(jié)，始一反焉。12、小結(jié)兩山規(guī)模：“方七百里，高萬(wàn)仞” 原因：“懲山北之塞，出入之迂也”目的：“指通豫南，達(dá)于漢陰”運(yùn)土地點(diǎn)：“投諸渤海之尾，隱土之北”行動(dòng)：“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”結(jié)局：“自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉”六、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行拓展，深入領(lǐng)會(huì)愚公的精神。 1、思考：如果沒(méi)有神仙的幫忙，結(jié)果會(huì)怎樣？明確：在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過(guò)具有超人力量的神來(lái)幫助人類實(shí)現(xiàn)其征服自然的愿望。本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的抱負(fù)，是以幻想方式解決人與自然的矛盾，它反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。這和迷信有本質(zhì)的不同。2、理解對(duì)比和襯托手法二山高峻 對(duì)比 人少力微 工具簡(jiǎn)陋智叟: 愚公:胸懷大志 對(duì)比 目光短淺 遠(yuǎn)見卓識(shí) 安于現(xiàn)狀 堅(jiān)持不懈 自作聰明遺男熱情幫助 對(duì)比 智叟頑固不化 山神驚懼 天帝感動(dòng)襯托愚公的堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝信念4、理解文章中心思想本文著重塑造了愚公的形象，通過(guò)愚公移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈奮斗的道理。七、拓展1、什么是愚公精神?對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的意義是什么?中學(xué)在新時(shí)期該如何發(fā)揮愚公精神?2、一個(gè)人的一生中肯定會(huì)遇到無(wú)數(shù)的困