人教版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第三單元知識(shí)點(diǎn)

1、人教版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第三單元知識(shí)點(diǎn)一、字詞宰割zi g 籌劃chóu 彷徨páng huáng 仰慕y(tǒng)ng mù 可歌可泣qì 衙門(mén)yá 重荷hè鮮為人知xin 當(dāng)之無(wú)愧kuì 鋒芒畢露lù 家喻戶(hù)曉 婦孺皆知rú 深邃suì 卓越zhuó馬革裹尸gu 鞠躬盡瘁 死而后已gng cuì y 至死不懈xi&

2、egrave; 元?jiǎng)讀n 浠水x 彌高mí孕育yùn 黯然神傷àn 曛xn 鋌tng 衰微shui wi 赫然hè 炯炯jing 窺視ku迭起dié 鍥而不舍qiè 兀兀窮年wù 瀝盡心血lì xuè 潛心貫注qián 無(wú)暇xiá 磐石pán 孰shú迥乎不同jing 一反既往fn jì 大

3、方淋漓kng ki lín lí 氣沖斗牛du 躊躇chóu chú 喧囂xun xio沉郁 yù 應(yīng)聲而至yìng shng 一拍即合jí 義憤填膺yng 魅力mèi腳踝huái 卿qng 瑣事su 滑稽j 荒唐miù 頭顱lú 輪廓kuò 欽佩qn 白皙x 邪yé 涉獵shè li&am

4、p;egrave;【第11課.鄧稼先】1.鄧稼先是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來(lái)的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子。中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化就講究人與人之間關(guān)系和諧，和睦相處，講究為人忠厚、謙虛、真誠(chéng)、樸實(shí)。鄧稼先汲取了其中優(yōu)秀的部分，“是一個(gè)最不要引人注目的人物，“忠厚老實(shí)，“真誠(chéng)坦白，從不驕人，“沒(méi)有小心眼，一生喜歡‘純’字所代表的品格，“最有中國(guó)農(nóng)民的樸實(shí)氣質(zhì)。鄧爺爺同志說(shuō)過(guò)：“我是中國(guó)人民的兒子，我深深地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。鄧稼先的氣質(zhì)品格和奉獻(xiàn)精神與鄧爺爺同志表達(dá)的心聲是一致的。2.在寫(xiě)鄧稼先以前，文章的第一部分為什么先概述我國(guó)近一百多年的歷史?先概述我國(guó)近一百多

5、年來(lái)的歷史，是為了說(shuō)明鄧稼先是對(duì)中華民族從“任人宰割到“站起來(lái)了這一宏大轉(zhuǎn)變做出宏大奉獻(xiàn)的科學(xué)家，是對(duì)歷史的開(kāi)展產(chǎn)生宏大影響的歷史人物。3.課文的第三部分，作者為什么把鄧稼先與奧本海默比照著寫(xiě)?課文把鄧稼先與奧本海默比照著寫(xiě)，更能鮮明地突出鄧稼先的性格品質(zhì)和奉獻(xiàn)精神，就自然而然地得出結(jié)論：“鄧稼先是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來(lái)的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子。“是中國(guó)*的理想黨員。【第12課.聞一多先生的說(shuō)和做】作者用聞一多先生的“說(shuō)和做總領(lǐng)全文，上半部分著重寫(xiě)聞一多“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)，是“卓越的學(xué)者，下半部分著力寫(xiě)聞一多“說(shuō)了就“做，是“大勇的革命烈士。全文采用夾敘夾議的方法記敘了聞一多先生的主要事

6、略，表現(xiàn)聞一多先生說(shuō)做統(tǒng)一，表里如一的高尚人格?！镜?3課.音樂(lè)巨人貝多芬】一、重點(diǎn)字詞1.給以下加點(diǎn)字注音。 門(mén)檻kn 重荷hè 深邃suì 磐pán石 下頦k2.解釋以下詞語(yǔ)。1 雜亂無(wú)章：又多又亂，沒(méi)有條理。2 躊躇：猶豫。二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單命運(yùn)加在貝多芬身上的不幸是將他的靈魂鎖閉在磐石一樣密不通風(fēng)的“耳聾之中。這猶如一座不見(jiàn)天日的囚室，牢牢地困住了他。不過(guò)，“聾雖然帶來(lái)了無(wú)可比較的不幸和煩憂(yōu)，卻也帶來(lái)了與人世的喧囂相隔絕的安靜。三、文學(xué)文體 常識(shí)背記知識(shí)清單1.貝多芬，德國(guó)作曲家，代表作有?田園交響曲?命運(yùn)交響曲?

7、等。2.?音樂(lè)巨人貝多芬?的作者是當(dāng)代作家何為，原名何振業(yè)。按照訪(fǎng)問(wèn)的順序，以貝多芬對(duì)厄運(yùn)的態(tài)度為中心，從外表逐步深化到貝多芬的內(nèi)心世界，成功地表現(xiàn)了貝多芬的獨(dú)特氣質(zhì)和堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性。本文的獨(dú)特之處就在于：把貝多芬這要一個(gè)偉人復(fù)原為現(xiàn)實(shí)生活中活生生的人，著重表現(xiàn)他內(nèi)心的痛苦和對(duì)不幸命運(yùn)的頑強(qiáng)抗?fàn)帯Ｘ惗喾?，德?guó)作曲家，代表作有?田園交響曲?命運(yùn)交響曲?。【第14課.福樓拜家的星期天】?福樓拜家的星期天?，這個(gè)題目中交代了事件發(fā)生的地點(diǎn)、時(shí)間，也包含了事件中的主要人物。星期天是休息的日子，可福樓拜家里要有什么事情發(fā)生呢?題目設(shè)置了一個(gè)不大不小的懸念，可引起讀者的注意和考慮。文中四位作家各有怎樣的性格特點(diǎn)

8、?福樓拜：熱情奔放，容易沖動(dòng)，和藹可親，博學(xué)睿智。屠格涅夫：懷有狂熱的理想，醉心文學(xué)事業(yè)，博學(xué)多識(shí)。都德：生性活潑，健談，厭惡腐朽的生活方式。左拉：溫和，寡言，堅(jiān)毅，聰明。【第15.孫權(quán)勸學(xué)】勸學(xué)，勸說(shuō)，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。文題點(diǎn)明了文章所寫(xiě)的故事的主要內(nèi)容。本文僅區(qū)區(qū)129字，以“勸學(xué)為中心事件展開(kāi)描寫(xiě)，寫(xiě)呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下“乃始就學(xué)，其才略很快就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)的故事，點(diǎn)明了學(xué)習(xí)的重要性。寫(xiě)作思路：孫權(quán)勸學(xué)-呂蒙就學(xué)-魯肅贊學(xué)人物性格：孫權(quán)嚴(yán)格要求下屬、循循善誘 、呂蒙知錯(cuò)就改，謙虛好學(xué) 、魯肅敬才愛(ài)才文章注重以對(duì)話(huà)表現(xiàn)人物。對(duì)話(huà)言簡(jiǎn)意豐，生動(dòng)傳神，富于情味。僅寥寥數(shù)語(yǔ)，就使人感受到三位人物各自說(shuō)話(huà)時(shí)的口

9、吻、神態(tài)和心理。孫權(quán)勸學(xué)，先一語(yǔ)破的，向呂蒙指出“學(xué)的必要性，即因其“當(dāng)涂掌事的重要身份而“不可不學(xué);繼而現(xiàn)身說(shuō)法，指出“學(xué)的可能性。使呂蒙無(wú)可推辭，“乃始就學(xué)。從孫權(quán)的話(huà)中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對(duì)呂蒙的親近、關(guān)心、期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙，是情不自禁的贊嘆，可見(jiàn)魯肅非常驚奇的神態(tài)，以他眼中呂蒙變化之大竟然判假設(shè)兩人，表現(xiàn)呂蒙因“學(xué)而使才略有了令人難以置信的驚人長(zhǎng)進(jìn)。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學(xué)識(shí)，由他說(shuō)出這番話(huà)，更可說(shuō)明呂蒙的長(zhǎng)進(jìn)確實(shí)非同一般?！笆縿e三日，當(dāng)刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎?是呂蒙對(duì)魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng)?！叭招稳輹r(shí)間很短，“刮目是擦拭眼睛，表示非常驚奇、難以置信的樣子。從呂蒙的答話(huà)中可見(jiàn)他頗為自得的神態(tài)，他以當(dāng)之無(wú)愧的坦然態(tài)度，說(shuō)明自己才略長(zhǎng)進(jìn)之快之大。孫權(quán)的話(huà)是認(rèn)真相勸，魯肅、呂蒙的話(huà)那么有調(diào)侃的意味，二者的情調(diào)是不同的。在本文中，寫(xiě)魯肅、呂蒙對(duì)話(huà)，一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實(shí)性情和融洽關(guān)系，說(shuō)明在孫權(quán)勸說(shuō)下呂蒙“就學(xué)的結(jié)果，從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成，筆墨非常生動(dòng)，這是全文的最精彩之處。魯肅為什