第一單元復(fù)習(xí)教學(xué)案(2)

1、第一單元 復(fù)習(xí)教學(xué)案 【教學(xué)任務(wù)】教育目標(biāo)知識(shí)與能力1、以元謀人、北京人等早期人類(lèi)為例，了解中國(guó)境內(nèi)原始人類(lèi)的文化遺存。 2、簡(jiǎn)述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征。 3、知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說(shuō)，了解傳說(shuō)和史實(shí)的區(qū)別。 過(guò)程與方法1、在復(fù)習(xí)中采取以學(xué)生自主、合作為主，引導(dǎo)學(xué)生分析比較、串聯(lián)記憶、因果記憶、想象歸納等，從整體把握中華文明起源全貌；2、了解一些簡(jiǎn)單的考古知識(shí)。3、培養(yǎng)學(xué)生的讀圖和識(shí)圖能力、比較分析歷史事物的能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀認(rèn)識(shí)到中華民族是勤勞勇敢智慧的民族，歷史是進(jìn)步的，人類(lèi)征服自然、改造自然的能力在不斷提高重點(diǎn)北京人.山頂洞人; 河姆渡居民.半坡居民的生活;

2、炎帝和黃帝難點(diǎn)堯舜禹的禪讓【教學(xué)流程】環(huán)節(jié)教學(xué)問(wèn)題設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)二次備課情境引入簡(jiǎn)述復(fù)習(xí)范圍，直奔復(fù)習(xí)主題，明確這一歷史時(shí)期的特點(diǎn)是中華文明的起源及國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革師：復(fù)習(xí)導(dǎo)入。生：整體把握自主探究合作交流展示提高基礎(chǔ)自查 一、中華文明的起源1.原始人群（完成知識(shí)結(jié)構(gòu)）：通過(guò)表格，歸納出元謀人、北京人、山洞頂人的基本信息。名稱(chēng) 距今年代生活地點(diǎn)使用工具和火的情況元謀人北京人山頂洞人 同樣可以運(yùn)用表格，讓學(xué)生對(duì)北京人、山頂洞人的生活狀況進(jìn)行對(duì)比，明白山頂洞人比北京人的進(jìn)步之處。  工具制造技術(shù)火的使用社會(huì)形態(tài)體貌特征北京人山頂洞人2原始農(nóng)耕時(shí)代（完成

3、知識(shí)結(jié)構(gòu)）原始居民時(shí)間位置原始農(nóng)耕原始家畜飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)河姆渡距今約 千年浙江省余姚市，位于 。種植 住 房屋，定居 飼養(yǎng) 制造 半坡距今約 千年陜西省，位于 種植： 房屋： 飼養(yǎng) 會(huì)制： 織布、制衣。3、華夏之祖華夏之祖華夏族的形成時(shí)間活動(dòng)范圍形成過(guò)程人文初祖黃帝相傳，黃帝 ，為以后的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。他的妻子 發(fā)明 ；他的屬下 發(fā)明了文字； 編出了樂(lè)譜，等等。所以后人尊稱(chēng)黃帝為“ ”堯舜禹的禪讓原始社會(huì)結(jié)束約公元前 年， 建立夏朝。這標(biāo)志著我國(guó)原始社會(huì)結(jié)束，奴隸社會(huì)開(kāi)始生：自主溫故，獨(dú)立完成，競(jìng)爭(zhēng)合作，師：巡回各組間，個(gè)別輔導(dǎo)，提供答案。生：依據(jù)答案自我評(píng)價(jià)制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，查漏補(bǔ)缺，完善

4、自我，評(píng)優(yōu)樹(shù)先師：提示易錯(cuò)點(diǎn)生：合作溫故師：抽查復(fù)習(xí)情況根據(jù)組長(zhǎng)的反饋提出新問(wèn)題引導(dǎo)生回顧重點(diǎn)，采用搶答法、男女生競(jìng)爭(zhēng)法、小組對(duì)抗法等多樣形式激勵(lì)生的積極性，以達(dá)到強(qiáng)化記憶、理解記憶、合作記憶的目的。師：解答生自己解答不了的問(wèn)題合作交流展示提高剖析重難點(diǎn)1、山頂洞人比北京人的進(jìn)步山頂洞人和北京人生活在同一地區(qū)，比北京人有許多進(jìn)步之處，主要表現(xiàn)在：在工具制造方面，北京人已經(jīng)懂得了磨光和鉆孔技術(shù)，而北京人只知道使用打制技術(shù)；在用火方面：山頂洞人會(huì)人工取火，北京人只知道使用天然火；在社會(huì)形態(tài)方面：山頂洞人處在氏族公社階段，北京人處于原始群階段。2、河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活 在教學(xué)中，

5、需要注意以下四點(diǎn)：第一、把握好這兩個(gè)原始農(nóng)耕文化的共同特征：原始種植農(nóng)業(yè)普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落；第二、注意這兩個(gè)原始農(nóng)耕典型反映出不同地域條件對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)的影響。如河姆渡原始居民創(chuàng)造了長(zhǎng)江流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的典型以種植水稻為主的水田農(nóng)業(yè)；半坡原始居民創(chuàng)造了黃河流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的典型以種植粟為主的旱地農(nóng)業(yè)；第三、原始農(nóng)耕生產(chǎn)對(duì)家畜飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織業(yè)的帶動(dòng)作用，對(duì)定居生活的影響；第四、原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，漁獵經(jīng)濟(jì)也在發(fā)展。3、黃帝被尊稱(chēng)為人文初祖的原因黃帝被尊稱(chēng)為中華民族的人文初祖，是因?yàn)閭髡f(shuō)他發(fā)明了許多跟人們生活密切相關(guān)的東西，如建造宮室、制作衣裳、教人挖井、發(fā)明舟車(chē)，同時(shí)他

6、生活的時(shí)代還出現(xiàn)了文字、音樂(lè)、養(yǎng)蠶等，為中華文明的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。所以在中國(guó)人看來(lái)，“黃帝是中華民族的締造者和中華早期文明的集大成者，在他身上凝聚著整個(gè)民族的智慧和創(chuàng)造，他是族群的化身”。4、歸納歷史人物的主要事跡以本節(jié)課突出的兩個(gè)歷史人物黃帝和禹為核心，組織學(xué)習(xí)。將本課的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)貫穿在這兩個(gè)核心人物身上，以了解人物為主線(xiàn)索，從而輕松完成歷史學(xué)習(xí)。黃帝的主要事跡：距今四五千年，是黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。和炎帝聯(lián)合打敗蚩尤，成為以后華夏族的主干。造宮室、作衣裳、教挖井、創(chuàng)舟車(chē)以及妻嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，屬下倉(cāng)頡發(fā)明文字，伶?zhèn)惥幊鰳?lè)譜，被稱(chēng)為中華民族的“人文初祖”。禹的主要事跡：治水有功，公而忘

7、私，是“禪讓制”制度下最后一位部落聯(lián)盟首領(lǐng)。建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝夏朝，成為中國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家的國(guó)王。生：合作交流。進(jìn)一步理解知識(shí)重點(diǎn)，加深記憶師：重點(diǎn)講解本單元的重點(diǎn)、難點(diǎn)，加深學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容的理解和掌握，并提供參考答案拓展延伸考點(diǎn)透視：本單元的命題的知識(shí)點(diǎn)主要集中在：我國(guó)境內(nèi)最早的原始居民，北京人、山頂洞人的共同和不同之處，火的使用情況和作用等；河姆渡和半坡原始居民的生產(chǎn)生活情況；人文初祖、禪讓制、禹建夏朝或原始社會(huì)結(jié)束，有時(shí)也會(huì)考查黃帝的貢獻(xiàn)、涿鹿之戰(zhàn)等知識(shí)點(diǎn)，中考在本單元出現(xiàn)的題型以選擇題為主。 反思完善知識(shí)簡(jiǎn)單化、明了化，繪制單元知識(shí)結(jié)構(gòu)。找出它們之間的聯(lián)系）遠(yuǎn)古人類(lèi)元謀人 北京人 山頂洞人原始農(nóng)耕華夏之祖河姆渡原始居民半坡原始居民黃帝帝堯舜禹閱讀材料材料一：相傳，堯年老的時(shí)候，在部落聯(lián)盟會(huì)議上提出后繼人問(wèn)題，有人推薦共工，堯雖不同意，但還是讓他擔(dān)任工師之職，以考驗(yàn)其才能，結(jié)果不行，大家又推薦舜，說(shuō)他很能干。于是舜協(xié)助堯20年，又代堯攝行政事8年，得到各方面的鍛煉。堯死后，舜才正式主持聯(lián)盟的事務(wù)材料二：傳說(shuō)舜年老的時(shí)候，也召集部落聯(lián)盟會(huì)議，因禹治水有功，被大家推舉為后繼人。于是，禹代替舜處理聯(lián)盟事務(wù)。17年后舜死，禹正式成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。材料三：據(jù)傳說(shuō)，舜在協(xié)助堯時(shí)，就把曾向堯推薦共工為后繼人的人連同共工一起，加上“兇族”的罪名流放