意識(shí)的作用(修改完善)_圖文

1、復(fù)習(xí)：復(fù)習(xí)：意識(shí)意識(shí)意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物的產(chǎn)物意識(shí)是人腦的機(jī)能意識(shí)是人腦的機(jī)能意識(shí)是客觀存在的主觀映象意識(shí)是客觀存在的主觀映象起源起源生理基礎(chǔ)生理基礎(chǔ)內(nèi)容內(nèi)容客觀存在在人腦中的反映客觀存在在人腦中的反映本本質(zhì)質(zhì)物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在，物質(zhì)物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。第五課第五課 把握思維的奧妙把握思維的奧妙人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地改造世界人能夠能動(dòng)地改造世界 法國(guó)科學(xué)家法伯曾做過(guò)一個(gè)著名的法國(guó)科學(xué)家法伯曾做過(guò)一個(gè)著名的“毛毛蟲(chóng)毛毛蟲(chóng)”試驗(yàn)，這種毛毛蟲(chóng)有一種試

2、驗(yàn)，這種毛毛蟲(chóng)有一種“跟隨者跟隨者”的習(xí)性，總的習(xí)性，總是盲目地跟隨著前面的毛毛蟲(chóng)走。法伯把若干個(gè)是盲目地跟隨著前面的毛毛蟲(chóng)走。法伯把若干個(gè)毛毛蟲(chóng)放在一個(gè)花盆的邊緣，首尾相接，圍成一毛毛蟲(chóng)放在一個(gè)花盆的邊緣，首尾相接，圍成一圈，并在花盆周圍不到圈，并在花盆周圍不到6英寸的地方撒了一些毛英寸的地方撒了一些毛毛蟲(chóng)最愛(ài)吃的松針。毛毛蟲(chóng)開(kāi)始一個(gè)跟著一個(gè)，毛蟲(chóng)最愛(ài)吃的松針。毛毛蟲(chóng)開(kāi)始一個(gè)跟著一個(gè)，繞著花盆一圈一圈地走。一小時(shí)過(guò)去了，一天天繞著花盆一圈一圈地走。一小時(shí)過(guò)去了，一天天過(guò)去了，毛毛蟲(chóng)還不停地堅(jiān)忍地團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，一連走過(guò)去了，毛毛蟲(chóng)還不停地堅(jiān)忍地團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，一連走了七天七夜，毛毛蟲(chóng)終于因?yàn)轲囸I和筋疲力竭而

3、了七天七夜，毛毛蟲(chóng)終于因?yàn)轲囸I和筋疲力竭而死去。死去。 國(guó)家體育場(chǎng)國(guó)家體育場(chǎng)普通的鳥(niǎo)巢普通的鳥(niǎo)巢1 1、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 人們對(duì)客觀世界的反映總是抱有一定的人們對(duì)客觀世界的反映總是抱有一定的目的和動(dòng)機(jī)，在實(shí)施行動(dòng)之前對(duì)該行動(dòng)做出目的和動(dòng)機(jī)，在實(shí)施行動(dòng)之前對(duì)該行動(dòng)做出相關(guān)的計(jì)劃。相關(guān)的計(jì)劃。動(dòng)物的活動(dòng)是無(wú)目的的本能的活動(dòng)動(dòng)物的活動(dòng)是無(wú)目的的本能的活動(dòng)國(guó)家體育場(chǎng)總設(shè)計(jì)師李興剛國(guó)家體育場(chǎng)總設(shè)計(jì)師李興剛 它的構(gòu)思恰恰是由內(nèi)到外的一個(gè)過(guò)程，內(nèi)部是借它的構(gòu)思恰恰是由內(nèi)到外的一個(gè)過(guò)程，內(nèi)部是借鑒古羅馬競(jìng)技場(chǎng)的理念設(shè)計(jì)，東西高，南北低，鑒古羅馬競(jìng)技場(chǎng)的理念設(shè)計(jì)，東西高，南

4、北低，便于便于比賽與觀看比賽與觀看；外部一開(kāi)始是為；外部一開(kāi)始是為符合符合通風(fēng)、透氣、通風(fēng)、透氣、 采采光的光的需要需要，找到一種編織式的結(jié)構(gòu)，后來(lái)一步步，找到一種編織式的結(jié)構(gòu)，后來(lái)一步步按照按照它的它的功能邏輯、結(jié)構(gòu)邏輯、美學(xué)邏輯功能邏輯、結(jié)構(gòu)邏輯、美學(xué)邏輯完成設(shè)計(jì)。完成設(shè)計(jì)?！安皇情_(kāi)始先看到一個(gè)鳥(niǎo)巢，不是開(kāi)始先看到一個(gè)鳥(niǎo)巢，然后決定做一個(gè)鳥(niǎo)巢的。然后決定做一個(gè)鳥(niǎo)巢的。” 1 1、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性2 2、意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇、意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性性一、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界一、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象而且

5、能夠意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律把握事物的本質(zhì)和規(guī)律 前面有一塊石頭，請(qǐng)問(wèn)：前面有一塊石頭，請(qǐng)問(wèn)：“是先有石頭，還是先是先有石頭，還是先有人們對(duì)石頭的認(rèn)識(shí)？有人們對(duì)石頭的認(rèn)識(shí)？” 現(xiàn)在有一部電影現(xiàn)在有一部電影阿凡達(dá)阿凡達(dá)，同樣的問(wèn)題：，同樣的問(wèn)題：“是是先有電影先有電影阿凡達(dá)阿凡達(dá)，還是先有人們關(guān)于電影，還是先有人們關(guān)于電影阿凡達(dá)阿凡達(dá)的構(gòu)思？的構(gòu)思？” 現(xiàn)在有一顆探月衛(wèi)星現(xiàn)在有一顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)嫦娥一號(hào)” ，還是同樣的，還是同樣的問(wèn)題：?jiǎn)栴}：“是先有探月衛(wèi)星是先有探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)嫦娥一號(hào)” ，還是先有人，還是先有人們關(guān)于探月衛(wèi)星們關(guān)于探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)嫦娥一

6、號(hào)”的設(shè)計(jì)？的設(shè)計(jì)？”深度思考深度思考意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用正確正確意識(shí)能意識(shí)能促進(jìn)促進(jìn)事物發(fā)展事物發(fā)展錯(cuò)誤錯(cuò)誤意識(shí)能意識(shí)能阻礙阻礙事物發(fā)展事物發(fā)展二、人能夠能動(dòng)地二、人能夠能動(dòng)地改造改造世界世界1 1、意識(shí)對(duì)改造、意識(shí)對(duì)改造客觀世界客觀世界具有指導(dǎo)作用具有指導(dǎo)作用人們?cè)谝庾R(shí)的人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)指導(dǎo)下能動(dòng)地下能動(dòng)地改造世界改造世界,即即通過(guò)實(shí)踐通過(guò)實(shí)踐把意識(shí)的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西把意識(shí)的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西,創(chuàng)造出沒(méi)有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)創(chuàng)造出沒(méi)有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西的東西.能動(dòng)的改造世界能動(dòng)的改造世界 樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤意識(shí)樹(shù)立正確的意識(shí)，

7、克服錯(cuò)誤意識(shí) 請(qǐng)你談?wù)勆磉叺恼?qǐng)你談?wù)勆磉叺摹傲_森塔爾效應(yīng)羅森塔爾效應(yīng)”。羅森。羅森塔爾效應(yīng)說(shuō)明了什么？塔爾效應(yīng)說(shuō)明了什么？美國(guó)著名心理學(xué)家羅森塔爾曾做過(guò)一個(gè)試驗(yàn)。美國(guó)著名心理學(xué)家羅森塔爾曾做過(guò)一個(gè)試驗(yàn)。他來(lái)到一所普通中學(xué)，在一個(gè)班里隨便地走他來(lái)到一所普通中學(xué)，在一個(gè)班里隨便地走了一趟，然后就在學(xué)生名單上圈了幾個(gè)名字，了一趟，然后就在學(xué)生名單上圈了幾個(gè)名字，告訴他們的老師說(shuō)，這幾個(gè)學(xué)生智商很高，告訴他們的老師說(shuō)，這幾個(gè)學(xué)生智商很高，很聰明。過(guò)了一段時(shí)間，教授又來(lái)到這所中很聰明。過(guò)了一段時(shí)間，教授又來(lái)到這所中學(xué)，奇跡又發(fā)生了，那幾個(gè)被他選出的學(xué)生學(xué)，奇跡又發(fā)生了，那幾個(gè)被他選出的學(xué)生現(xiàn)在真的成為了

8、班上的佼佼者。羅森塔爾教現(xiàn)在真的成為了班上的佼佼者。羅森塔爾教授這時(shí)才對(duì)他們的老師說(shuō)，自己對(duì)這幾個(gè)學(xué)授這時(shí)才對(duì)他們的老師說(shuō)，自己對(duì)這幾個(gè)學(xué)生一點(diǎn)也不了解，這讓老師們很是意外。生一點(diǎn)也不了解，這讓老師們很是意外。二、人能夠能動(dòng)地二、人能夠能動(dòng)地改造改造世界世界1 1、意識(shí)對(duì)改造、意識(shí)對(duì)改造客觀世界客觀世界具有指導(dǎo)作用具有指導(dǎo)作用2 2、意識(shí)對(duì)于、意識(shí)對(duì)于人體活動(dòng)人體活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作具有調(diào)節(jié)和控制作用用萬(wàn)眾一心、萬(wàn)眾一心、眾志成城、眾志成城、自力更生、自力更生、艱苦奮斗艱苦奮斗抗震救災(zāi)精神：抗震救災(zāi)精神：載人航天精神：載人航天精神：特別能吃苦，特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能戰(zhàn)斗，特別能攻關(guān)，特

9、別能攻關(guān)，特別能奉獻(xiàn)。特別能奉獻(xiàn)。 我國(guó)自古就有喜傷心、怒傷肝、思傷脾、我國(guó)自古就有喜傷心、怒傷肝、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎之說(shuō)憂傷肺、恐傷腎之說(shuō). . 高昂的精神高昂的精神, ,可以催人向上；可以催人向上； 萎靡的精神萎靡的精神, , 使人悲觀、消沉。使人悲觀、消沉。二、人能夠能動(dòng)地二、人能夠能動(dòng)地改造改造世界世界1 1、意識(shí)對(duì)改造、意識(shí)對(duì)改造客觀世界客觀世界具有指導(dǎo)作用具有指導(dǎo)作用2 2、意識(shí)對(duì)于、意識(shí)對(duì)于人體活動(dòng)人體活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作具有調(diào)節(jié)和控制作用用正確意識(shí)能促進(jìn)事物發(fā)展，正確意識(shí)能促進(jìn)事物發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功使人們的實(shí)踐活動(dòng)獲得成功錯(cuò)誤意識(shí)能阻礙事物發(fā)展，錯(cuò)誤意識(shí)能阻礙事

10、物發(fā)展，使人們的實(shí)踐活動(dòng)遭到失敗使人們的實(shí)踐活動(dòng)遭到失敗(二二)人能夠能動(dòng)地改造世界人能夠能動(dòng)地改造世界二、意識(shí)的能動(dòng)作用二、意識(shí)的能動(dòng)作用(一一)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界1 1、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性2 2、意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性、意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性1 1、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用（正確、錯(cuò)誤）（正確、錯(cuò)誤）2 2、意識(shí)對(duì)于人體活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用、意識(shí)對(duì)于人體活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用3 3、意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象、意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象 而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律

11、而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界世界( (目的性、主目的性、主動(dòng)創(chuàng)造性自覺(jué)選擇動(dòng)創(chuàng)造性自覺(jué)選擇性性) )人能夠能動(dòng)地改造世人能夠能動(dòng)地改造世界（正確促進(jìn)，對(duì)人界（正確促進(jìn)，對(duì)人體活動(dòng)調(diào)節(jié)控制體活動(dòng)調(diào)節(jié)控制物質(zhì)決定物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)(原理原理)意識(shí)對(duì)物意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)質(zhì)有能動(dòng)作用作用(原理原理)世界的本質(zhì)是物質(zhì)世界的本質(zhì)是物質(zhì)意識(shí)的作用意識(shí)的作用物質(zhì)和意識(shí)的物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系辯證關(guān)系一切一切從實(shí)從實(shí)際出際出發(fā)，發(fā)，實(shí)事實(shí)事求是求是(方法方法論論)（）自然界是（）自然界是物質(zhì)的物質(zhì)的（）人類社會(huì)（）人類社會(huì)是物質(zhì)的是物質(zhì)的（）人的意識(shí)（）人的意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物是物質(zhì)的

12、產(chǎn)物,人腦的機(jī)能人腦的機(jī)能,是是客觀存在的反映客觀存在的反映重視意識(shí)的作重視意識(shí)的作用重視精神力用重視精神力量，發(fā)揮人的量，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性主觀能動(dòng)性( (方方法論法論) ) 從前，有個(gè)牧師勸窮人信教。從前，有個(gè)牧師勸窮人信教。 他問(wèn)一個(gè)窮人：他問(wèn)一個(gè)窮人：“你死后愿升天堂，你死后愿升天堂，還是愿下地獄？還是愿下地獄？” 窮人回答說(shuō)：窮人回答說(shuō)：“唉，看吧！哪邊的唉，看吧！哪邊的玉米面便宜，就到哪邊去吧！玉米面便宜，就到哪邊去吧！” 1 1、一切從實(shí)際出發(fā)、一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是的實(shí)事求是的含義含義（是什么）（是什么） 是指我們做事情要是指我們做事情要尊重尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律

13、，觀規(guī)律，從從客觀存在的事物客觀存在的事物出發(fā)出發(fā)，經(jīng)過(guò)經(jīng)過(guò)調(diào)調(diào)查研究，查研究，找出找出事物本身固有的而不是臆造事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，的規(guī)律性，以此作為以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。我們行動(dòng)的依據(jù)。三、一切從實(shí)際出發(fā)三、一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是實(shí)事求是）馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：物質(zhì)決定意識(shí)，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。根據(jù)物質(zhì)和意識(shí)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。根據(jù)物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理，要求我們必須堅(jiān)持一切從的辯證關(guān)系原理，要求我們必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（哲學(xué)依據(jù)哲學(xué)依據(jù)）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是我）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事

14、求是是我們做好各種事情的們做好各種事情的基本要求基本要求，也是無(wú)產(chǎn)階，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的策的前提前提和和依據(jù)依據(jù)。（。（重要性、現(xiàn)實(shí)必要性重要性、現(xiàn)實(shí)必要性）2 2、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的依據(jù)依據(jù)和和重要性重要性：（：（為什么為什么）秀才過(guò)溝秀才過(guò)溝 一位呆秀才下鄉(xiāng)，一條水溝擋住了去路。一位呆秀才下鄉(xiāng)，一條水溝擋住了去路。他取出書(shū)來(lái)，仔細(xì)翻看，卻怎么也找不到他取出書(shū)來(lái)，仔細(xì)翻看，卻怎么也找不到如何跨過(guò)溝的方法。一位農(nóng)夫告訴他，不如何跨過(guò)溝的方法。一位農(nóng)夫告訴他，不用翻書(shū)，跳過(guò)去就行了。秀才聽(tīng)了他

15、的話，用翻書(shū)，跳過(guò)去就行了。秀才聽(tīng)了他的話，雙腳一蹬，往上一跳，竟落到水中。農(nóng)夫雙腳一蹬，往上一跳，竟落到水中。農(nóng)夫說(shuō)，不是那么跳法。說(shuō)罷，單腳起跳，一說(shuō)，不是那么跳法。說(shuō)罷，單腳起跳，一躍而過(guò)。秀才看了埋怨道：躍而過(guò)。秀才看了埋怨道：“單腳起步為單腳起步為躍，雙腳起步為跳，你該說(shuō)躍，不該說(shuō)躍，雙腳起步為跳，你該說(shuō)躍，不該說(shuō)跳跳”（1）它要求我們不斷）它要求我們不斷解放思想解放思想,與時(shí)俱進(jìn)與時(shí)俱進(jìn),以求真以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律本質(zhì)和規(guī)律,在實(shí)踐中檢在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理驗(yàn)和發(fā)展真理.3 3、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的要求要求：（怎

16、么做怎么做）（2）要把）要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性發(fā)揮主觀能動(dòng)性和和尊重客觀規(guī)律尊重客觀規(guī)律結(jié)合起結(jié)合起來(lái)來(lái),把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)起來(lái).（3）既要反對(duì)）既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，的唯意志主義，又要反對(duì)又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想。舊、無(wú)所作為的思想?！?5“15年趕英超美！年趕英超美！”物質(zhì)決定物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)(原理原理)意識(shí)對(duì)物意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)質(zhì)有能動(dòng)作用作用(原理原理)物質(zhì)和意識(shí)的物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系辯證關(guān)系重視意識(shí)的作用重視意識(shí)的作用重視精

17、神力量，重視精神力量，發(fā)揮人的主觀能發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性動(dòng)性( (方法論方法論) )一切從實(shí)一切從實(shí)際出發(fā)，際出發(fā)，實(shí)事求是實(shí)事求是(方法論方法論)作業(yè) 1、物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。、物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系。 2、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（是什么、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。（是什么、為什么、怎么做）為什么、怎么做）、江澤民強(qiáng)調(diào)：、江澤民強(qiáng)調(diào)：“以科學(xué)的理論武裝人，以以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。優(yōu)秀的作品鼓舞人?！睆恼軐W(xué)上說(shuō)是因?yàn)椋簭恼軐W(xué)上說(shuō)是因?yàn)椋篈、意識(shí)決定物質(zhì)，意識(shí)又是對(duì)物質(zhì)的反映、意識(shí)決定物質(zhì)，意識(shí)又

18、是對(duì)物質(zhì)的反映B、只有正確的意識(shí)才能對(duì)客觀物質(zhì)起促進(jìn)作、只有正確的意識(shí)才能對(duì)客觀物質(zhì)起促進(jìn)作用用C、正確的意識(shí)和錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀事物都起、正確的意識(shí)和錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀事物都起作用作用D、正確意識(shí)的反作用大于意識(shí)的反作用、正確意識(shí)的反作用大于意識(shí)的反作用答案（）答案（）B2、成語(yǔ)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華之一，如、成語(yǔ)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華之一，如“畫(huà)餅充饑畫(huà)餅充饑”和和“望梅止渴望梅止渴”非常富有非常富有哲理。據(jù)此回答，這兩個(gè)成語(yǔ)都強(qiáng)調(diào)了：哲理。據(jù)此回答，這兩個(gè)成語(yǔ)都強(qiáng)調(diào)了：A、物質(zhì)的作用、物質(zhì)的作用 B 、意識(shí)的作用、意識(shí)的作用C、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的決定作用、意識(shí)對(duì)物質(zhì)的決定作用 D、物質(zhì)的反作用、物質(zhì)的

19、反作用B3、人類經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)，已使自然界的、人類經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)，已使自然界的面貌發(fā)生了巨大的變化，甚至可以說(shuō)人類所到面貌發(fā)生了巨大的變化，甚至可以說(shuō)人類所到之處都留下了自己意識(shí)的印記。這說(shuō)明之處都留下了自己意識(shí)的印記。這說(shuō)明A、人類產(chǎn)生之前自然界是客觀的，人類產(chǎn)生、人類產(chǎn)生之前自然界是客觀的，人類產(chǎn)生之后自然界是主觀的之后自然界是主觀的B、自然界是客觀的，人類社會(huì)是主觀的、自然界是客觀的，人類社會(huì)是主觀的C、在特定條件下，意識(shí)可以決定物質(zhì)、在特定條件下，意識(shí)可以決定物質(zhì)D、人能利用對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，能動(dòng)地改造、人能利用對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，能動(dòng)地改造自然自然 答案答案：（：（ ）D4、（

20、、（2005廣東大綜合卷第廣東大綜合卷第15題）題）2004年年6月月底底7月初，有關(guān)部門連續(xù)舉辦了月初，有關(guān)部門連續(xù)舉辦了牢記牢記“兩個(gè)兩個(gè)務(wù)必務(wù)必”永葆政治本色一西柏坡精神巡回展覽永葆政治本色一西柏坡精神巡回展覽和和延安精神永放光芒延安精神永放光芒兩個(gè)大型展覽，弘揚(yáng)兩個(gè)大型展覽，弘揚(yáng)西柏坡精神和延安精神。這一活動(dòng)體現(xiàn)的哲學(xué)西柏坡精神和延安精神。這一活動(dòng)體現(xiàn)的哲學(xué)原理是原理是A物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)能夠正確地反映客觀物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)能夠正確地反映客觀事物事物B正確的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用正確的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用C錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起阻礙作用錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展

21、起阻礙作用D認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用，認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的根本動(dòng)力的根本動(dòng)力 BA5、某高校在全面實(shí)施素質(zhì)教育中，加強(qiáng)對(duì)、某高校在全面實(shí)施素質(zhì)教育中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育，進(jìn)一步提高了學(xué)生的思學(xué)生的誠(chéng)信教育，進(jìn)一步提高了學(xué)生的思想道德素質(zhì)。該校畢業(yè)生得到社會(huì)普遍認(rèn)想道德素質(zhì)。該校畢業(yè)生得到社會(huì)普遍認(rèn)可，就業(yè)率連續(xù)攀升。這表明（可，就業(yè)率連續(xù)攀升。這表明（ ）A. 正確意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用正確意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用 B. 科學(xué)理論對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用科學(xué)理論對(duì)社會(huì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用C. 正確的價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)存在的反映正確的價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)存在的反映 D. 崇高

22、的社會(huì)理想是人生的精神支柱崇高的社會(huì)理想是人生的精神支柱 6、在、在2008年汶川抗震救災(zāi)過(guò)程中，我國(guó)人民表年汶川抗震救災(zāi)過(guò)程中，我國(guó)人民表現(xiàn)出的萬(wàn)眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不現(xiàn)出的萬(wàn)眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)的偉大抗震救災(zāi)精神感撓，以人為本、尊重科學(xué)的偉大抗震救災(zāi)精神感人至深。這種精神，是我們中華民族最可寶貴的人至深。這種精神，是我們中華民族最可寶貴的精神財(cái)富，是我們戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻、不斷奪取精神財(cái)富，是我們戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻、不斷奪取勝利的力量源泉。這說(shuō)明勝利的力量源泉。這說(shuō)明 A、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有促進(jìn)作用、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有促進(jìn)作用

23、 B、發(fā)揮主觀能動(dòng)性是取得事業(yè)成功的決定性因素、發(fā)揮主觀能動(dòng)性是取得事業(yè)成功的決定性因素 C、意識(shí)是客觀存在在人腦中的正確反映、意識(shí)是客觀存在在人腦中的正確反映 D、正確的意識(shí)對(duì)客觀事物具有巨大的推動(dòng)作用、正確的意識(shí)對(duì)客觀事物具有巨大的推動(dòng)作用（不定項(xiàng)）（不定項(xiàng)）精神不是萬(wàn)能的，但沒(méi)精神不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的。對(duì)這句話的有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的。對(duì)這句話的正確理解是（正確理解是（ ）A A精神的作用是時(shí)有時(shí)無(wú)的精神的作用是時(shí)有時(shí)無(wú)的 B B精神的力量往往具有決定作用精神的力量往往具有決定作用C C意識(shí)具有能動(dòng)作用，但卻受物質(zhì)決意識(shí)具有能動(dòng)作用，但卻受物質(zhì)決定作用的制約定作用的制約D D

24、意識(shí)具有能動(dòng)作用，對(duì)人們認(rèn)識(shí)意識(shí)具有能動(dòng)作用，對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用。世界和改造世界具有指導(dǎo)作用。CD某大城市郊區(qū)的農(nóng)民，祖祖輩輩以種菜為生，有著豐富某大城市郊區(qū)的農(nóng)民，祖祖輩輩以種菜為生，有著豐富的種菜經(jīng)驗(yàn)，前幾年種菜收入相當(dāng)可觀，去年，上級(jí)的種菜經(jīng)驗(yàn)，前幾年種菜收入相當(dāng)可觀，去年，上級(jí)下達(dá)文件要求各地增加糧食生產(chǎn)，某地領(lǐng)導(dǎo)為了響應(yīng)下達(dá)文件要求各地增加糧食生產(chǎn)，某地領(lǐng)導(dǎo)為了響應(yīng)上級(jí)號(hào)召，讓農(nóng)民改種糧食，結(jié)果農(nóng)民收入大幅下降，上級(jí)號(hào)召，讓農(nóng)民改種糧食，結(jié)果農(nóng)民收入大幅下降，城市居民的蔬菜供應(yīng)也受到影響。城市居民的蔬菜供應(yīng)也受到影響。 運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)對(duì)材料加以分析。運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知

25、識(shí)對(duì)材料加以分析。（1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，這一原理要物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，這一原理要求人們?cè)趯?shí)際工作中必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出，發(fā)實(shí)事求是。求人們?cè)趯?shí)際工作中必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出，發(fā)實(shí)事求是。該地區(qū)的上級(jí)部門要求增加糧食生產(chǎn)的文件精神不符合本地該地區(qū)的上級(jí)部門要求增加糧食生產(chǎn)的文件精神不符合本地實(shí)際，命令農(nóng)民改種菜為種糧，犯了教條主義錯(cuò)誤。實(shí)際，命令農(nóng)民改種菜為種糧，犯了教條主義錯(cuò)誤。（2）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有阻礙作用。的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的

26、意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有阻礙作用。 上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下達(dá)錯(cuò)誤的文件，某地領(lǐng)導(dǎo)錯(cuò)誤的命令，給農(nóng)民上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下達(dá)錯(cuò)誤的文件，某地領(lǐng)導(dǎo)錯(cuò)誤的命令，給農(nóng)民造成了巨大的經(jīng)濟(jì)損失，也給市民生活帶來(lái)了不便，正體現(xiàn)了造成了巨大的經(jīng)濟(jì)損失，也給市民生活帶來(lái)了不便，正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。這一點(diǎn)。物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物人腦人腦客觀存在的主觀映象客觀存在的主觀映象起源起源生理基礎(chǔ)生理基礎(chǔ)內(nèi)容、根源內(nèi)容、根源客觀存在在人腦中的主觀映象客觀存在在人腦中的主觀映象第五課把握思維的奧妙第五課把握思維的奧妙人能夠能人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界世界人能夠能人能夠能動(dòng)地改造動(dòng)地改造世界世界意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性、自覺(jué)選擇性。意識(shí)對(duì)改造客觀世界意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用具有指導(dǎo)作用對(duì)于人體生理活動(dòng)具對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用有調(diào)節(jié)和控制作用物質(zhì)決定意識(shí)物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)的作用意識(shí)的作用物質(zhì)和意識(shí)的物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系辯證關(guān)系怎樣做怎樣做（方法論）（方法論）一切從實(shí)際出發(fā) 二、意識(shí)的作用二、意識(shí)的作用蜘蛛的活動(dòng)與織工活動(dòng)相似蜘蛛的活動(dòng)與織工活動(dòng)相似蜜蜂建蜂房蜜蜂建蜂房人類繁華都市的建筑人類繁華都市的建筑思考：思考：為什么說(shuō)最蹩腳的建筑師也要比最靈為什么說(shuō)最蹩腳的建筑師也要比最靈