嫘祖開辟了新時代

1、https:/嫘祖開辟了新時代嫘祖開辟了新時代這是一個讓人想起來就激動的名字。這個名字從遠古流傳到了現(xiàn)在，還要千年萬年流傳下去，生生不息。那個裊裊婷婷的村姑，曾和那個時代所有的女子一樣，身披樹葉連結(jié)的裙裾，去汲水，去撒種，去放牧。不同的是，她發(fā)明了種桑養(yǎng)蠶，抽絲編絹。從此人們結(jié)束了“茹毛飲血，衣其羽毛”原始衣著，進入了錦衣繡服的文明社會。沒有她，不知道那種蠻荒歲月還要延續(xù)多久。她，就是嫘祖。嫘祖，開辟了一個新的時代。關(guān)于嫘祖的傳說我國素以“絲國”著稱于世，是絲綢業(yè)的發(fā)源地。絲綢柔軟透氣的性能及絢麗多彩的花色品種不僅博得了國人的青睞，在國外也享有極高聲譽。我國歷史上關(guān)于桑蠶絲綢的起源有許多動人的

2、傳說，其中嫘祖教民養(yǎng)蠶制絲的故事史書上記載最多，流傳也最廣。相傳遠古時候，有一位美麗善良的姑娘，出生在西陵嫘村山一戶人家。姑娘長大后每天都要外出采集野果來奉養(yǎng)體弱多病的二老。她不怕苦和累，近處的野果采集完了，便跋山涉水到遠處去采集，每天很晚才回家。不久，遠處的野果也采完了，拿啥來奉養(yǎng)二老呢？生活的艱難使姑娘靠在一棵桑樹下傷心地哭起來，哭聲是那樣哀婉、凄涼，使遠近的飛禽走獸都感動地流下了淚水。這哭聲震動了天廷。玉皇大帝撥開云霧向下一看，見一個十四五歲的孝女哭得死去活來，便發(fā)了善心，把罪仙“馬頭娘”打下凡間，變成吃桑葉吐絲的天蟲。馬頭娘看見姑娘悲傷的樣子，便將桑果落在她的嘴邊，姑娘舔舔嘴邊又酸又甜

3、。便吃了一點，覺得沒什么異樣，就采了許多帶回家給二老吃，老人吃后精神一天比一天好。一個陽光明媚的夏天，姑娘發(fā)現(xiàn)樹上的天蟲不斷地吐著絲，做繭子，在陽光下產(chǎn)生的七彩反射非常美麗，出于好奇，姑娘采一粒放在嘴里，用手把絲拉出來，這絲又有韌性。她索性像天蟲那樣，編成一塊塊小綢子，連成一大塊給父母披在身上，熱天涼爽、冬天溫暖，于是為天蟲取名為蠶，捉回家喂養(yǎng)。經(jīng)過長期的經(jīng)驗積累，姑娘完全掌握了蠶的生產(chǎn)規(guī)律和繅絲織綢技藝，并將這些毫無保留地教給當?shù)氐娜藗?。從此人們結(jié)束了“茹毛飲血，衣其羽毛”原始衣著，進入了錦衣繡服的文明社會。姑娘發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲織綢的消息很快傳遍西陵部落，西陵王非常高興，收姑娘為女兒，賜名“嫘祖

4、”。嫘祖這一驚天動地的創(chuàng)舉很快傳遍了神州大地，部落的首領(lǐng)紛紛到西陵向她求婚，都遭到嫘祖的婉拒。這時英俊非凡的中原部落首領(lǐng)黃帝軒轅，征戰(zhàn)來到西陵，兩人一見傾心，很快嫘祖被選作黃帝的元妃。嫘祖輔助黃帝戰(zhàn)勝了南方的蚩尤和西方的炎帝，協(xié)調(diào)好各部落的關(guān)系，完成了統(tǒng)一https:/中華的大業(yè)。同時奏請黃帝詔令天下，把栽桑養(yǎng)蠶織錦的技術(shù)推廣到全國。嫘祖死后黃帝把她葬于落村山，后世尊稱其為“先蠶娘娘”。三月初六拜祖大典西平縣的西部鄉(xiāng)鎮(zhèn)，處于伏牛山余脈向平原地帶過渡地段，這里的低山、土崗、平原、湖泊、河流相互交錯，整個地貌呈現(xiàn)出復雜多變的丘陵地形。這里土地肥沃、水源充足，既可以從事農(nóng)耕生產(chǎn)，也可以采集、漁獵，為

5、早期人類的生存提供了優(yōu)越的自然條件。西平境內(nèi)的蜘蛛山，又稱為“始祖山”，相傳嫘祖就是在這里受到蜘蛛結(jié)網(wǎng)的啟發(fā)后，發(fā)明了養(yǎng)蠶、繅絲、織綢技術(shù)。蜘蛛山上曾建有嫘祖廟（現(xiàn)在僅存殘碑、磚瓦等物），每年農(nóng)歷四月二十三日，當?shù)厝罕姸家谶@里舉辦盛大的廟會，用來紀念嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲的功德，所以廟會又被稱為“蠶桑節(jié)”。師靈（西陵）岡上，有一座高大的娘娘墳，當?shù)厝朔Q之為嫘墳和嫘祖陵。嫘祖祭典，是西平縣千百年來祭祀先蠶嫘祖的典章，起源于嫘祖的降生地西平縣呂店鄉(xiāng)董橋村（呂墟，即西陵亭），遍及全縣城鄉(xiāng)，考其淵源，當與中國長期的農(nóng)耕社會中，皇家提倡置公桑、祭先蠶、勸農(nóng)桑以及中華各地民間敬蠶神是一脈相承的。2006 年春

6、，西平縣炎黃文化研究會組織歷史、民俗、音樂方面的專家，先后深入到呂店鄉(xiāng)、師靈鎮(zhèn)、出山鎮(zhèn)等一些農(nóng)村進行調(diào)查采風，記錄整理出了流傳在民間的幾近滅絕的嫘祖祭典詞章和樂譜。根據(jù)董橋等村老農(nóng)回憶，西平縣民間祭祀嫘祖活動一年二次：一次在農(nóng)歷三月初六，紀念嫘祖冥誕；一次在農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的小滿節(jié)，新繭上市謝蠶神。祭祀先蠶冥誕要舉行隆重的祭典儀式，還要唱三天大戲。而小滿節(jié)祭祀活動相對要簡約一些，但照例唱三天大戲，熱鬧程度較三月初六有過之而無不及。因為這時沒有了春天的余寒，新繭剛剛上市，小麥豐收在望，農(nóng)忙在即，老百姓成群結(jié)隊趕廟會，賣蠶繭，購麥貨。會上還有說書的、唱戲耍猴的、看相的、算命的、賣小吃的祭祀、交易、

7、娛樂交相輝映。祭祀先蠶活動在嫘祖故里西平縣久盛不衰，活動內(nèi)容和形式以民間口傳身授世代沿襲，程序規(guī)范而不顯繁雜，樂舞粗獷而不失莊嚴，具有濃重的鄉(xiāng)土氣息，集中體現(xiàn)了嫘祖家鄉(xiāng)老百姓對先祖的尊崇和浩浩功業(yè)的贊頌。也表現(xiàn)了農(nóng)耕社會勞動人民祈求先蠶護佑的傳統(tǒng)觀念。流傳在西平縣的嫘祖祭典，已收錄在 2006 年河南省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。全文共分六章：“迎神”“上香”“上供”“祭拜”“獻舞”“送神”。第一章：儐相：“惟中華民國年、歲次壬子年季春吉時，后代子孫集先蠶娘娘尊前祭拜，迎神 ”樂舞起，鳴炮，二少女請出嫘祖尊像，樂止。眾唱：“軒轅正妃，先蠶娘娘，始教民蠶，制衣作裳。澤被華夏五千年，名垂玉宇萬古揚。西

8、陵氏神，伏惟尚饗！”第二章：儐相：“上香 ！”主祭人接香，供于香爐。眾唱：“軒轅正妃，先https:/蠶娘娘。教化萬民，此情綿長。澤被華夏五千年，名垂玉宇萬古揚。西陵氏神，伏惟尚饗?！?第三章：儐相：“貢禮 ！”主祭人接壽桃、果蔬、祭酒擺于供桌。眾唱：“軒轅正妃，先蠶娘娘，巡游天下，保我家邦。澤被華夏五千年，名垂玉宇萬古揚。西陵氏神，伏惟尚饗?！钡谒恼拢簝喯啵骸凹腊?！”主持人領(lǐng)眾行三拜九叩禮。眾唱：“軒轅黃帝，先蠶娘娘，追隨黃帝，統(tǒng)一八荒。澤被華夏五千年，名垂玉宇萬古揚。西陵氏神，伏惟尚饗。”第五章：獻舞：音樂起，眾舞唱：“軒轅正妃，先蠶娘娘，大德大賢，業(yè)績輝煌。澤被華夏五千年，名垂玉宇萬古

9、揚。西陵氏神，伏惟尚饗?！钡诹拢簝喯啵骸八蜕?！”眾唱：“艷陽高照，惠風和暢，天人合一，其樂洋洋。先蠶降福施仙露，桑林蔭濃蠶事忙。西陵氏神，伏惟尚饗！”祭典在樂舞中結(jié)束。祭典結(jié)束，鳴鑼開戲。三天大戲唱罷，在鼓樂聲中送神復位。西平的植桑與養(yǎng)蠶西平的植桑養(yǎng)蠶從傳說中的嫘祖開始，傳統(tǒng)的養(yǎng)蠶業(yè)從未中斷，且得到大力發(fā)展。上世紀 60 年代，縣政府大力提倡栽種桑樹，發(fā)展柞林，曾在出山鎮(zhèn)建立柞蠶生產(chǎn)基地，在出山、專探、權(quán)寨、老王坡建立桑蠶基地，城關(guān)、盆堯建立篦 h 蠶生產(chǎn)基地。當時最流行的一句諺語是“勤喂蠶， 45 天就見錢?！毙抨枌^(qū)一九六五年蠶繭生產(chǎn)方案規(guī)劃“西平、汝南等縣為篦 h 蠶普通種制種站，西

10、平制種站供應(yīng)遂平、駐馬店鎮(zhèn)普通種?！笨壗z織布在西平久沿成習，且一度極為繁盛。民國初年，西平縣城設(shè)有蠶業(yè)學校，街道兩旁有許多絲行、繭行和收購販運商，本地所產(chǎn)的土絲土綢和混織物，除本地消費外還遠流外地。大清一統(tǒng)志記載：清代西平生產(chǎn)的絲綢品“縑”，在國際市場享有盛名。這種“縑”是由天然的金黃色蠶繭繅絲制成的絲織品，質(zhì)地純正而不退色。中國幾千年的農(nóng)耕社會，生產(chǎn)力發(fā)展緩慢。直到近代，一些古代的農(nóng)耕生產(chǎn)方式還在許多地方保留著，世代相襲。解放初期，西平在養(yǎng)蠶、繅絲、織布方面還保留著較為原始的習俗。西平人養(yǎng)蠶，多在室內(nèi)，養(yǎng)殖工序分暖蠶、飼養(yǎng)、分筐、上簇、摘繭等。小戶人家要用布簾或蘆席在房間圈出一角，大戶人家有

11、專門蠶房，但不管養(yǎng)蠶規(guī)模大小，都供奉蠶神牌位。臨近清明，桑芽開始萌動，女人便把蠶卵放進掏空棉花的褲腰內(nèi)，或者貼置胸前，靠體溫孵化，謂“暖蠶”。孵化后的幼蠶，用雞毛翎兒輕輕掃進保暖較好的瓦盆內(nèi)，盆內(nèi)下層鋪些棉絮，棉絮上攤上厚且柔韌的桑皮紙，上面要用棉被搭著保溫。此時桑芽已冒尖，采下來剪成細細的葉絲飼養(yǎng)蟻蠶。隨著天氣變暖，幼蠶不斷長大，不斷分筐、分箔或分櫥飼養(yǎng)。待至“四眠”后開始吐絲結(jié)繭。繭有純白、青白、金黃等色。農(nóng)歷小滿節(jié)，新繭上市，https:/鄉(xiāng)鎮(zhèn)上要唱大戲，謝蠶神。過去，養(yǎng)蠶是女人的事，男子是不允許進蠶房的。蠶房內(nèi)不許大聲說話，最忌諱說“跑”“少”。防鼠不能說逮老鼠，要說看耗子?？壗z即剝繭

12、抽絲。器物有鍋一口，拐子一個。拐子，由二長一短的木棍組成“工”字形，類似今日風箏的繞線拐子。鐵鍋內(nèi)一次放 810 個蠶繭不等，煮沸后，用炊把（去粒后的高梁穗制成）反復攪動，撈取絲頭，然后讓絲合并膠在一起，穿過懸掛的圓形光滑器物（手鐲子、細鐵圈或用高粱亭子彎成的經(jīng)圈兒），順勢拉下來繞在拐子上，轉(zhuǎn)動拐子連續(xù)卷繞絲線，至繭上絲盡再續(xù)。夏至到立秋為繅絲時間。為了遏止蠶蛹變蛾 ，蠶繭須加以蒸餾，以備長年繅絲?？壗z前要禱告蠶神，繅絲中忌說“斷”“亂”。民國年間，中國的棉紡織業(yè)已經(jīng)普及到城鄉(xiāng)，而且棉織品生產(chǎn)成本較之絲織品生產(chǎn)成本要低廉得多，所以農(nóng)家一般已不再自織絲綢，蠶繭除了賣給繭商外，也還要留一部分自己用。留下的這部分繭子制作絲品的過程仍然保留著古老的生產(chǎn)方式和習俗。待繭子繅成絲后，生絲多被織成腰帶、扎腿帶等飾物。這種手工織絲品方法比絲織機坊的大織機、小織機生產(chǎn)過程要簡單得多。西平人亦有吃蠶蛹的習俗，繅絲后的蠶蛹，用油炸后吃起來十分可口，這也是西平從古至今，世代相傳的生活習俗。蠶沙（即蠶糞）多被裝成枕頭芯，據(jù)說有