生活處處有哲學(xué)

1、第一課第一課 美好生活的向?qū)篮蒙畹南驅(qū)д軐W(xué)：哲學(xué)： 開(kāi)始于仰望天穹開(kāi)始于仰望天穹 哲學(xué)是從仰望天穹開(kāi)始的。哲學(xué)是從仰望天穹開(kāi)始的。 每個(gè)人在童年時(shí)期必定會(huì)有一個(gè)時(shí)刻，也許是在每個(gè)人在童年時(shí)期必定會(huì)有一個(gè)時(shí)刻，也許是在某個(gè)夏夜，抬頭仰望，突然發(fā)現(xiàn)了廣闊無(wú)際的星空。某個(gè)夏夜，抬頭仰望，突然發(fā)現(xiàn)了廣闊無(wú)際的星空。這時(shí)候，他的心中會(huì)油然生出一種神秘的敬畏感，一這時(shí)候，他的心中會(huì)油然生出一種神秘的敬畏感，一個(gè)巨大而古老的問(wèn)題開(kāi)始叩擊他的頭腦：世界是什個(gè)巨大而古老的問(wèn)題開(kāi)始叩擊他的頭腦：世界是什么？么？ 這是哲學(xué)的悟性在心中覺(jué)醒的時(shí)刻。每個(gè)人心中這是哲學(xué)的悟性在心中覺(jué)醒的時(shí)刻。每個(gè)人心中都有這樣的悟性

2、，可是并非每個(gè)人都能夠把它保持住都有這樣的悟性，可是并非每個(gè)人都能夠把它保持住的。隨著年齡增長(zhǎng)，我們?nèi)找婷β涤谑篱g的事務(wù)，上的。隨著年齡增長(zhǎng)，我們?nèi)找婷β涤谑篱g的事務(wù)，上學(xué)啦，做功課啦，考試?yán)?，畢業(yè)后更不得了，要養(yǎng)家學(xué)啦，做功課啦，考試?yán)玻厴I(yè)后更不得了，要養(yǎng)家糊口，發(fā)財(cái)致富，揚(yáng)名天下，哪里還有閑工夫去看天糊口，發(fā)財(cái)致富，揚(yáng)名天下，哪里還有閑工夫去看天空，去想那些空，去想那些“無(wú)用無(wú)用”的問(wèn)題？所以，生活越來(lái)越繁的問(wèn)題？所以，生活越來(lái)越繁忙，世界越來(lái)越喧鬧，而哲學(xué)家越來(lái)越稀少了。忙，世界越來(lái)越喧鬧，而哲學(xué)家越來(lái)越稀少了。 哲學(xué)其實(shí)就是通過(guò)對(duì)一系列關(guān)乎宇宙哲學(xué)其實(shí)就是通過(guò)對(duì)一系列關(guān)乎宇宙和人生的

3、一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問(wèn)題的思考和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問(wèn)題的思考而形成的一門學(xué)科。而形成的一門學(xué)科。1、哲學(xué)就在我們身邊 一名高中生在談到一名高中生在談到“排名的二重性排名的二重性”時(shí)說(shuō)：時(shí)說(shuō)：“我們既不能盲目地張揚(yáng)排名，也不我們既不能盲目地張揚(yáng)排名，也不能簡(jiǎn)單地否定排名。作為學(xué)生，如果用片面能簡(jiǎn)單地否定排名。作為學(xué)生，如果用片面的觀點(diǎn)對(duì)待排名，排在前面沾沾自喜、驕傲的觀點(diǎn)對(duì)待排名，排在前面沾沾自喜、驕傲自滿，排在后面灰心喪氣，一蹶不振，就會(huì)自滿，排在后面灰心喪氣，一蹶不振，就會(huì)停滯不前，甚至倒退：如果通過(guò)排名了解自停滯不前，甚至倒退：如果通過(guò)排名了解自己的學(xué)習(xí)實(shí)力以及同別人的差距，做到知己己

4、的學(xué)習(xí)實(shí)力以及同別人的差距，做到知己知彼，揚(yáng)長(zhǎng)避短，就會(huì)出現(xiàn)先進(jìn)更先進(jìn)、后知彼，揚(yáng)長(zhǎng)避短，就會(huì)出現(xiàn)先進(jìn)更先進(jìn)、后進(jìn)趕先進(jìn)的生動(dòng)局面。進(jìn)趕先進(jìn)的生動(dòng)局面?！碧骄刻骄?在排名的問(wèn)題上，人們的看法往往各不相同，這是為什么？ 在排名問(wèn)題上，人們的看法不同，主在排名問(wèn)題上，人們的看法不同，主要是因?yàn)槿藗兊囊且驗(yàn)槿藗兊乃季S方法思維方法不同。不同。為什么我們應(yīng)該看到排名的“二重性”？ 任何事物都有兩面性，要求我們?nèi)魏问挛锒加袃擅嫘?，要求我們一分為一分為二二地看待。片面地看待排名?wèn)題，不利于地看待。片面地看待排名問(wèn)題，不利于提高自己的學(xué)習(xí)水平。提高自己的學(xué)習(xí)水平。 聯(lián)系生活中類似的事例，談?wù)勆钆c哲學(xué)的關(guān)系

5、。 全面的思維方法本身就是一種哲學(xué)智慧，全面的思維方法本身就是一種哲學(xué)智慧，看待別人、分析自己等都應(yīng)該堅(jiān)持一分為二看待別人、分析自己等都應(yīng)該堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)。這說(shuō)明的觀點(diǎn)。這說(shuō)明生活與哲學(xué)密切相關(guān)。生活與哲學(xué)密切相關(guān)。人類的兩項(xiàng)基本活動(dòng)：一是認(rèn)識(shí)世界；一是改造世界。認(rèn)識(shí)世界改造世界哲學(xué)的產(chǎn)生哲學(xué)的產(chǎn)生1 1、哲學(xué)就在我們身邊、哲學(xué)就在我們身邊（1 1）哲學(xué)的智慧和思想產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)）哲學(xué)的智慧和思想產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) 哲學(xué)上講的世界，包括三個(gè)部分：哲學(xué)上講的世界，包括三個(gè)部分： 一是自然界，一是自然界， 二是人類社會(huì)，二是人類社會(huì)， 三是人的思維和意識(shí)三是人的思維和意識(shí)。這與我們說(shuō)的

6、通常意義上的世界是有所不同的。這與我們說(shuō)的通常意義上的世界是有所不同的。注意：注意： 人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來(lái)。 恩格斯這話主要說(shuō)明（這話主要說(shuō)明（ ）A A、哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)、哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)B B、認(rèn)識(shí)世界需要智慧、認(rèn)識(shí)世界需要智慧C C、哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的、哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的D D、改變自然界，需要發(fā)展人的智力、改變自然界，需要發(fā)展人的智力A刀刀狗的哲學(xué)刀刀狗的哲學(xué) 看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題卻觸及了哲學(xué)方面的東西 在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地思考世界，思考周圍的人和事

7、，并用自己思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來(lái)指導(dǎo)自己的生命和在思考中形成的觀念來(lái)指導(dǎo)自己的生命和實(shí)踐。實(shí)踐。 杞人憂天的故事能夠給我們杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示？什么啟示？探究杞人憂天杞人憂天 杞人憂天的故事固然不可取，但它反映出一種杞人憂天的故事固然不可取，但它反映出一種追問(wèn)和思考，而這種追問(wèn)和思考非常寶貴，它使追問(wèn)和思考，而這種追問(wèn)和思考非常寶貴，它使我們的思想迸發(fā)出哲學(xué)的火花。我們的思想迸發(fā)出哲學(xué)的火花。杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示？杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示？ 在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地思考世界，在生活實(shí)踐中，人們會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地思考世界，

8、思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來(lái)思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來(lái)指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會(huì)觸及這樣指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中，會(huì)觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。在這一意義上，我們或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。在這一意義上，我們說(shuō)說(shuō)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考。（2 2）哲學(xué)起源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)）哲學(xué)起源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考世界的思考（1）哲學(xué)的智慧和思想產(chǎn)生于人）哲學(xué)的智慧和思想產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)類的實(shí)踐活動(dòng)（2）哲學(xué)起源于人們對(duì)實(shí)踐的追）哲學(xué)起源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的

9、思考問(wèn)和對(duì)世界的思考哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)就在我們身邊1 1、哲學(xué)就在我們身邊、哲學(xué)就在我們身邊為什么要學(xué)哲學(xué)呢？2 2、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)（1 1）哲學(xué)的本義）哲學(xué)的本義【本義】【本義】Philosophy源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。 Philo sophia Philosophy 愛(ài)愛(ài) 智慧智慧 愛(ài)智慧愛(ài)智慧/思考的樂(lè)趣。思考的樂(lè)趣。結(jié)論： 哲學(xué)是一門哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)是愛(ài)智慧或追求智慧。是愛(ài)智慧或追求智慧。 伊壁鳩魯說(shuō)：伊壁鳩魯說(shuō)：“如果一個(gè)人不知道什么是宇宙如果一個(gè)人不知道什么是

10、宇宙的性質(zhì)的性質(zhì)沒(méi)有自然科學(xué)知識(shí)，就不能享受無(wú)疵的快沒(méi)有自然科學(xué)知識(shí)，就不能享受無(wú)疵的快樂(lè)。樂(lè)。”“”“當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽誤了哲學(xué)當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽誤了哲學(xué)的研究，當(dāng)他年老的時(shí)候，也不要讓他對(duì)他的研究發(fā)的研究，當(dāng)他年老的時(shí)候，也不要讓他對(duì)他的研究發(fā)生了厭倦，因?yàn)橐@得靈魂的健康，誰(shuí)也不會(huì)有太早生了厭倦，因?yàn)橐@得靈魂的健康，誰(shuí)也不會(huì)有太早或太晚的問(wèn)題。說(shuō)哲學(xué)研究的時(shí)間還沒(méi)到或已經(jīng)晚了，或太晚的問(wèn)題。說(shuō)哲學(xué)研究的時(shí)間還沒(méi)到或已經(jīng)晚了，就像說(shuō)享福的時(shí)間還沒(méi)到或已經(jīng)完了一樣。就像說(shuō)享福的時(shí)間還沒(méi)到或已經(jīng)完了一樣。” (1)為什么不知道宇宙的性質(zhì)、沒(méi)有對(duì)自然和社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，就

11、不能享受快樂(lè)？ (2) 伊壁鳩魯為什么把學(xué)習(xí)哲學(xué)和靈魂的健康，人生的幸福聯(lián)系在一起？探究 懂得具體科學(xué)知識(shí)，并在此基礎(chǔ)懂得具體科學(xué)知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上形成哲學(xué)觀念，可以使人變的更上形成哲學(xué)觀念，可以使人變的更加智慧，可以充分的享受快樂(lè)。加智慧，可以充分的享受快樂(lè)。 為什么不知道宇宙的性質(zhì)、沒(méi)有對(duì)自然和社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，就不能享受快樂(lè)？ 因?yàn)檎軐W(xué)可以使人找到光明，在人生因?yàn)檎軐W(xué)可以使人找到光明，在人生道路上點(diǎn)起希望的明燈，從而正確地認(rèn)識(shí)道路上點(diǎn)起希望的明燈，從而正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。世界和改造世界。 伊壁鳩魯為什么把學(xué)習(xí)哲學(xué)和靈魂的伊壁鳩魯為什么把學(xué)習(xí)哲學(xué)和靈魂的健康，人生的幸福聯(lián)系在一起？健康

12、，人生的幸福聯(lián)系在一起？ 真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步和與個(gè)人發(fā)展，正確和實(shí)踐，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步和與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益和與個(gè)人利益的關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)對(duì)待集體利益和與個(gè)人利益的關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利、從而為生活和實(shí)踐提供與退、得與失、名與利、從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。因此，積極有益的指導(dǎo)。因此，哲學(xué)的任務(wù)就是尋找光明，在人類生活的旅途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界（2 2）哲學(xué)的任務(wù)）哲學(xué)的

13、任務(wù)生活處處有哲學(xué)生活處處有哲學(xué)哲學(xué)就在哲學(xué)就在我們身邊我們身邊哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)動(dòng)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考世界的思考哲學(xué)是指哲學(xué)是指導(dǎo)人們生導(dǎo)人們生活得更好活得更好的藝術(shù)的藝術(shù)哲學(xué)是一門給人智慧、使哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)人聰明的學(xué)問(wèn)哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界地認(rèn)識(shí)世界和改造世界小結(jié)小結(jié)哲學(xué)的本義是指( )A、智慧 B、聰明的人C、真理D、愛(ài)智慧或追求智慧D練習(xí) 馬克思說(shuō)：馬克思說(shuō)：“沒(méi)有哲學(xué)我就不能前進(jìn)。沒(méi)有哲學(xué)我就不能前進(jìn)?！边@這句話主要強(qiáng)調(diào)（句話主要強(qiáng)調(diào)

14、（ ）A A、馬克思是研究哲學(xué)的哲學(xué)家、馬克思是研究哲學(xué)的哲學(xué)家B B、哲學(xué)與生活是不可分割的、哲學(xué)與生活是不可分割的C C、哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世、哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界界DD、不懂哲學(xué)的人就不能進(jìn)步、不懂哲學(xué)的人就不能進(jìn)步C C 一位先生收了兩個(gè)學(xué)生。一天傍晚，先生給每個(gè)學(xué)生一位先生收了兩個(gè)學(xué)生。一天傍晚，先生給每個(gè)學(xué)生一個(gè)銅錢，說(shuō)：一個(gè)銅錢，說(shuō)：“你們立刻買樣?xùn)|西，把這間黑暗的房子完你們立刻買樣?xùn)|西，把這間黑暗的房子完全裝滿。全裝滿。” 一個(gè)學(xué)生買了許多干草，滿滿地塞滿了一屋子。先生搖搖頭，一個(gè)學(xué)生買了許多干草，滿滿地塞滿了一屋子。先生搖搖頭，嘆了口氣。嘆了口氣。 另外一個(gè)學(xué)生買了一支蠟燭，點(diǎn)燃蠟燭，整個(gè)屋子一片光明。另外一個(gè)學(xué)生買了一支蠟燭，點(diǎn)燃蠟燭，整個(gè)屋子一片光明。先生笑了：先生笑了：“這是裝滿屋子的最好的方法。這是裝滿屋子的最好的方法?！?(1)這兩個(gè)學(xué)生思考和解決問(wèn)題的方式有何不同？這兩個(gè)學(xué)生思考和解決問(wèn)題的方式有何不同？為什么會(huì)有這種不同？為什么會(huì)有這種不同？ (2)想一想，思維方法在人們生活中起什么作用？想一想，思維方法在人們生活中起什么作用？課后探究 這兩個(gè)學(xué)生思考和解決問(wèn)題的方式有何不同？為什么會(huì)有這種不同