美術(shù)教育對傳承傳統(tǒng)文化的作用

1、美術(shù)教育對傳承傳統(tǒng)文化的作用摘要: 中國美術(shù)教育具有悠久的歷史， 以往大量研究中已經(jīng)證實了其具有著諸多值得現(xiàn) 代美 術(shù)教冇借鑒及繼承的地方，包括對標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)注、對實踐的關(guān)注、對分類的關(guān)注等。在長 時間的 美術(shù)教育開展過程中， 不僅僅教授及創(chuàng)新了眾多美術(shù)知識， 同時承當(dāng)起了傳承傳統(tǒng)文 化的責(zé)任。 而本文將以此作為方向，分析美術(shù)教 ff 對于傳承傳統(tǒng)文化的作用。關(guān)鍵詞 : 美術(shù)教育 ; 傳承; 傳統(tǒng)文化一、前言美術(shù)是蘊(yùn)含著眾多文化的一種藝術(shù)形式，也是人類文明開展中的一個載體。中國古代繪 畫 歷史悠久，在多年的開展中形成了諸多可供現(xiàn)代美術(shù)教冇所借鑒的精華，為此，當(dāng)前在美 術(shù)教 育教學(xué)活動開展過程中，多

2、會將傳統(tǒng)繪畫作為案例進(jìn)行實踐教學(xué)。有學(xué)者在對中國古代 繪畫的 研究中曾指出， 在中國古代繪畫教育的長期開展過程中， 傳統(tǒng)繪畫教育對于師承關(guān)系 較為重視。 師承關(guān)系并非單純的對中國古代繪畫的繼承及開展，更是對培養(yǎng)實用性工藝人才 的影響，而這 一點對現(xiàn)代美術(shù)教育具有重要影響。 多多賞析美術(shù)作品， 審美能力以及審美意 識也會隨之提升。 但是，基于現(xiàn)代文化以及其他各國文化進(jìn)入的影響，傳統(tǒng)文化在潮流中逐 漸消散，導(dǎo)致眾多現(xiàn) 代人對于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化缺乏了解，甚至沒有了解?；诖耍谙挛闹?將以美術(shù)教冇為例，分 析傳統(tǒng)文化在藝術(shù)教冇中的傳承。二、傳統(tǒng)文化在藝術(shù)教冇中的應(yīng)用情況一傳統(tǒng)文化關(guān)注度不髙我國藝術(shù)教育

3、事業(yè)在 20 世紀(jì)初期逐步走向標(biāo)準(zhǔn)化與系統(tǒng)化， 有越來越多的美術(shù)學(xué)院開 始招 生。在此過程中各藝術(shù)院校也在紛紛引入國外藝術(shù)教棄理念，用各種國外符號代替了中 國傳統(tǒng) 民族文化。在當(dāng)下開展階段中，藝術(shù)設(shè)計教育工作者人員對于中國傳統(tǒng)文化缺乏重視 , 在一左程 度上無視了傳統(tǒng)文化在教育期間的重要意義。 同時對于技術(shù)因素的關(guān)注也明顯超過 了藝術(shù)因素， 盲目追求西方藝術(shù)上的髙超，而無視傳統(tǒng)文化的力量。以上現(xiàn)實情況的存在 , 導(dǎo)致藝術(shù)教冇事業(yè) 在很長一段開展時間中缺乏創(chuàng)新動力，教冇模式上也呈現(xiàn)出諸多缺陷。二國外風(fēng)氣盛行中國古代繪畫藝術(shù)在數(shù)千年的開展中， 形成獨特且完整的藝術(shù)風(fēng)格， 觀察世界范弗 I 內(nèi)的 工

4、藝美術(shù)，可在國內(nèi)繪畫歷史開展中維持統(tǒng)一精神內(nèi)涵的并未存在。但實際上，當(dāng)前我國藝術(shù)教育很多方而都參考著海外藝術(shù)教育先進(jìn)理念，從某些程度上分析，不利于我國傳統(tǒng)文化在藝術(shù)設(shè)計教棄中的傳承及應(yīng)用。藝術(shù)設(shè)汁教棄具有較強(qiáng)的綜合性，可將現(xiàn)代化技術(shù)與自身根植的傳統(tǒng)文化做有效融合，將濃厚的東方古典韻味深化到藝術(shù)作品設(shè)計中。為此，單純地傾向西方藝術(shù)教冇理念，會限制原有的民族特色以及區(qū)域性質(zhì)，致使藝術(shù)設(shè)讓教育岀現(xiàn)過度 模仿，缺乏創(chuàng)新的現(xiàn)象美術(shù)教學(xué)對傳承傳統(tǒng)文化的重要性美術(shù)活動、作品視覺化、直觀性在傳統(tǒng)文化傳承中具有顯著的促進(jìn)作用。在對外界信息 進(jìn) 行獲取的過程中，更多依附于視覺，為此，立足于傳統(tǒng)文化進(jìn)行分析，多需要

5、借助于視覺 的途 徑進(jìn)行傳承。美術(shù)中融入傳統(tǒng)文化，能夠推動傳統(tǒng)文化得到更多人的接受及認(rèn)可，同時 也有助 于在美術(shù)課堂中應(yīng)用。例如，在?大家動手做條龍?教學(xué)過程中，教師對龍的起源以 及傳統(tǒng)文 化進(jìn)行講解，促使學(xué)生更為全而且深入地了解關(guān)于龍的文化。在了解背景文化的基 礎(chǔ)上, 立足于 美術(shù)教學(xué)視角對龍進(jìn)行鑒賞，并總結(jié)瓦特征 , 指導(dǎo)學(xué)生自我設(shè)想龍的描繪框架， 并實施創(chuàng)新。傳 統(tǒng)文化范疇中，唐詩宋詞作為融合藝術(shù)存在，具體為書法與文學(xué)的結(jié)合，能 夠攜帶著傳統(tǒng)文化 流傳千百年，這是一種很好的文化傳承載體。而在美術(shù)作品中的詩情畫意 , 也正是在各種傳統(tǒng)文 化中所會聚而來的元素，將此作為根底能夠設(shè)汁出具有中華

6、文化特色的 美術(shù)藝術(shù)作品。四、美術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)文化傳承的方法一教學(xué)中滲透傳統(tǒng)工藝在銀飾相關(guān)內(nèi)容講解中，教師可將相應(yīng)的傳統(tǒng)文化融入其中。局部銀飾相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容 與 少數(shù)民族存在密切關(guān)系，為此，在教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生去了解民族文化以及傳統(tǒng)習(xí)俗等，積極傳承中華傳統(tǒng)文化。在銀飾相關(guān)知識的學(xué)習(xí)或是設(shè)計期間 ?強(qiáng)化對于民族飾品文化背景的 學(xué)習(xí)，提 升學(xué)生對于傳統(tǒng)銀飾設(shè)計的鑒賞以及學(xué)習(xí)能力。美術(shù)授課之前，教師可對不同的設(shè) 計工具做準(zhǔn) 備，在正式授課過程中，指導(dǎo)學(xué)生利用相應(yīng)的工具與材料完成飾品設(shè)計。此種教學(xué)方式，能夠促使學(xué)生更為直觀的體會到傳統(tǒng)文化的魅力，實現(xiàn)傳承民間傳統(tǒng)藝術(shù)的效果。二教學(xué)中深化地域文化新課標(biāo)中明確

7、指出，需要應(yīng)用地區(qū)內(nèi)民間與民族資源以及文化資源參與到教學(xué)活動中。而美術(shù)教冇也同樣如此，可借助于民族美術(shù)資源及文化，推動美術(shù)教育的開展。立足于當(dāng)前教育現(xiàn)狀進(jìn)行分析，教師可適當(dāng)?shù)姆治霰旧衔幕囆g(shù)，同時積極開發(fā)與應(yīng)用地方美術(shù)教育資源，擴(kuò)展美術(shù)教育內(nèi)涵。用美術(shù)這種特殊的載體來傳承本上傳統(tǒng)文化，凸顯出美術(shù)教育價值以及其在文化傳承中的作用。例如，夜郎文化為貴州文化中的一個代表，夜郎文化中居住文境 合自化較為特殊，具體表現(xiàn)為傍西溝而居，且住房形式與建筑材料也多會受到經(jīng)濟(jì)條件與地理環(huán)的限制。為此，在美術(shù)教學(xué)過程中，可應(yīng)用簡短的時間進(jìn)行夜郎文化的講解，指導(dǎo)學(xué)生結(jié) 身的理解對夜郎文化建筑進(jìn)行描繪，以便于實現(xiàn)傳承民

8、族文化的效果。( 三 ) 民間美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)汁的結(jié)合從美術(shù)學(xué)生視角進(jìn)行分析，當(dāng)代美術(shù)學(xué)生普遍將較多的關(guān)注度放垃到新鮮事物或是時尚 潮 流上，對于我國傳統(tǒng)文化相關(guān)的技藝并沒有多少關(guān)注。而美術(shù)教育長期存在著傳統(tǒng)文化缺失的現(xiàn)象，會在一左程度上弱化我國美術(shù)教冇開展的文化內(nèi)涵。傳承及發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化 , 是每個 人都應(yīng)該盡到的義務(wù)，而在教育工作者身上，此種責(zé)任更為明顯。作為一劣美術(shù)教學(xué)工作者，更應(yīng)該明確的認(rèn)識到對于傳統(tǒng)文化尊重的重要意義，同時還需要在此根底上借助于教學(xué)活動進(jìn)行傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)，積極尋找本上與多元以及創(chuàng)新之間的平衡點。為此，在實際教學(xué)活動中，應(yīng)該在美術(shù)教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以便于學(xué)生在現(xiàn)代

9、美術(shù)學(xué)習(xí)中掌握到不同的傳統(tǒng)文化知識，提升自身文化素養(yǎng)。五、結(jié)論美術(shù)是蘊(yùn)含眾多文化的一種藝術(shù)形式，也是人類文明開展中的一個載體。在當(dāng)下開展階 段 中，藝術(shù)設(shè)計教育工作者人員對于中國傳統(tǒng)文化缺乏重視，在一泄程度上無視了傳統(tǒng)文化在教棄期間的重要意義。單純的傾向西方藝術(shù)教育理念，會限制原有的民族特色以及區(qū)域性質(zhì)，導(dǎo)致藝術(shù)設(shè)計教冇出現(xiàn)過度模仿、缺乏創(chuàng)新的現(xiàn)象。為此，本文提出有必要在美術(shù)教學(xué)中加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的滲透，促使學(xué)生能夠在美術(shù)學(xué)習(xí)中了解更多的民間傳統(tǒng)文化，并成為傳統(tǒng)文化的繼承者與發(fā)揚(yáng)者。參考文獻(xiàn) :1 周娜，劉滌 ?藝術(shù)教冇傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式探究 J? 遼寧師專學(xué)報 (社會科 學(xué)版) ，2021. &2 馬曉婷 . 當(dāng)代大學(xué)教冇在建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系中的作用J? 山西髙等學(xué) 校社會科學(xué)學(xué)報 , 2021, 25(9):53-55? 髙鵬.中國法制史教學(xué)在傳統(tǒng)文化傳承中的作用分析J?長江叢刊，2021, 6(26):654 李盈.民間美術(shù)在藝術(shù)