中國書法發(fā)展史及文房四寶--ppt

1、中國書法發(fā)展史 一 漢字的演變和書法的分類殷商甲骨文殷商時期刻寫在龜骨，獸骨，人骨上記載占卜，祭祀等活動的文字，是經(jīng)過巫史加工過的古漢字。 只有到了甲骨文，才稱得上是書法。因為甲骨文已具備了中國書法的三個基本要素：用筆，結(jié)字，章法。 金文-西周散氏盤西周散氏盤為西周后期厲王時代的青銅器，其銘文結(jié)構(gòu)奇古，線條圓潤而凝煉，因取橫勢而重心偏低，故愈顯樸厚。其“澆鑄”感很強(qiáng)烈，表現(xiàn)了濃重的“金味”，因此在碑學(xué)體系中，占有重要的位置。 東周石鼓文東周石鼓文為戰(zhàn)國時代秦國刻石。今藏在北京故宮博物館。石鼓文在書法史上有承前啟后的重要地位。并對后來秦朝小篆的出現(xiàn)產(chǎn)生了很大影響。在石鼓文字里行間已經(jīng)找不出象形圖

2、畫的痕跡，完全是由線條組成的符號結(jié)構(gòu)。 秦代小篆 春秋戰(zhàn)國時期，各國文字差異很大，是發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化的一大障礙。秦始皇兼并天下，臣相李斯主持統(tǒng)一全國文字，使之整齊化一，秦統(tǒng)一后的文字稱為秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基礎(chǔ)上刪繁就簡而來。漢代隸書漢代四百二十六年間，是漢字書法發(fā)展史上關(guān)鍵性的 一代。漢代分為西漢和東漢，兩漢三百余年間，書法由籀篆變隸分，由隸分變?yōu)檎虏?、真書、行書，隸書是漢代普遍使用的書體。魏晉書法魏晉書法魏晉是完成書體演變的承上啟下的重要歷史階段。是篆隸真 行草諸體咸備俱臻完善的一代。隸書產(chǎn)生、發(fā)展、成熟的過程就孕育著真書(楷書)，而行草書幾乎是在隸書產(chǎn)生的同時就已經(jīng)萌芽了。真書

3、、行書、草書的定型是在魏晉二百年間。它們的定型，美化無疑是漢字書法史上的又一巨大變革。王羲之王羲之蘭亭序蘭亭序共二十八行，三百二十四字，章法、共二十八行，三百二十四字，章法、結(jié)構(gòu)、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作。后結(jié)構(gòu)、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作。后人評道人評道“右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出于天然，右軍字體，古法一變。其雄秀之氣，出于天然，故古今以為師法故古今以為師法”。因此，歷代書家都推。因此，歷代書家都推蘭亭序蘭亭序為為“行書第一行書第一” 王羲之王羲之 平安帖平安帖釋文：此粗平安修釋文：此粗平安修載來十余口口人近載來十余口口人近集存想明日歸復(fù)悉集存想明日歸復(fù)悉口

4、口由同增慨?？诳谟赏隹?。王獻(xiàn)之王獻(xiàn)之中秋帖中秋帖被人稱為被人稱為“一筆書一筆書”之祖，世傳張芝之祖，世傳張芝“一筆書一筆書”到晉代到晉代僅有王獻(xiàn)之獨得其僅有王獻(xiàn)之獨得其法。暢快淋漓的筆法。暢快淋漓的筆法嘆為觀止。法嘆為觀止。 南北朝書法南北朝書法南北朝書法以魏碑最勝。魏碑，是北魏以及與北魏書風(fēng)相近的南北朝碑志石刻書法的泛稱，是漢代隸書向唐代楷書發(fā)展的過渡時期書法。 唐代書法唐代書法唐代文化博大精深、輝煌燦爛，達(dá)到了中國封建文化的最高峰，可謂“書至初唐而極盛?？瑫⑿袝?、草書發(fā)展到唐代都跨入了一個新的境地，時代特點十分突出，對后代的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以前任何一個時代。 柳柳公公權(quán)權(quán)神神策策軍軍碑碑

5、 歐歐陽陽詢詢 九九成成宮宮醴醴泉泉銘銘顏真卿顏真卿祭侄稿顏真卿祭侄稿s孫過庭-書譜 宋代書法宋代書法帖學(xué)大行帖學(xué)大行半個世紀(jì)的五 代十國分裂混亂局面，國家復(fù)歸統(tǒng)一。宋代為后世所推崇者有蘇軾，黃庭堅，米芾和蔡襄四大家 。 黃州寒食詩貼蘇軾黃州寒食詩貼蘇軾宋宋徽徽宗宗閨閨中中秋秋月月詩詩 元代書法元代書法書法一度出現(xiàn)興盛局面。他們主張書畫同法，注重結(jié)字的體態(tài)。但元代書壇純是繼承晉唐，沒有自己的時代風(fēng)格，縱觀元代書法，并不怎么出色。明代書法明代書法 明代近三百年間，雖然也出現(xiàn)了一些有造詣的大家，但縱觀整朝沒有重大的突破和創(chuàng)新。 文征明過庭復(fù)語十節(jié)卷文征明過庭復(fù)語十節(jié)卷 文文征征明明赤赤壁壁賦賦 祝

6、枝山清代書法清代書法清代是中國歷史上最后一個封建王朝。在文藝上，清代自有其絢目迷人處。這時是書法發(fā)展史上的又一個中興期。王鐸鄭板橋文房四寶文房四寶是.中國獨有的文書工具，即筆、墨、紙、硯。文房四中國獨有的文書工具，即筆、墨、紙、硯。文房四寶之名，起源于南北朝時期。歷史上，寶之名，起源于南北朝時期。歷史上，“文房四文房四寶寶”所指之物屢有變化。在南唐時，所指之物屢有變化。在南唐時，“文房四寶文房四寶”特指諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙，婺特指諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙，婺ww源源（原屬歙（原屬歙 sh sh州府，現(xiàn)屬于江西）龍尾硯。自宋朝以州府，現(xiàn)屬于江西）龍尾硯。自宋朝以來來“文房四寶文房

7、四寶”則特指湖筆（浙江省湖州則特指湖筆（浙江省湖州) )、徽墨、徽墨（徽州，現(xiàn)安徽歙縣（徽州，現(xiàn)安徽歙縣) )、宣紙（現(xiàn)安徽省涇縣，涇、宣紙（現(xiàn)安徽省涇縣，涇縣古屬寧國府，產(chǎn)紙以府治宣城為名縣古屬寧國府，產(chǎn)紙以府治宣城為名) )、端硯（現(xiàn)、端硯（現(xiàn)廣東省肇慶，古稱端州）和歙硯（現(xiàn)安徽歙縣）。廣東省肇慶，古稱端州）和歙硯（現(xiàn)安徽歙縣）。下面我們來詳細(xì)介紹一下文房四寶。筆毛筆可算是中國獨有的品類了。傳統(tǒng)的毛筆不但是古人必備的文房用具，而且在表達(dá)中華書法、繪畫的特殊韻味上具有與眾不同的魁力。不過由于毛筆易損，不好保存，故留傳至今的古筆實屬鳳毛麟角。古筆的品種較多，從筆毫的原料上來分，就曾有兔毛、白羊

8、毛、青羊毛、黃羊毛、羊須、馬毛、鹿毛、麝毛、獾毛、貍毛、貂鼠毛、鼠須、鼠狐毛、胎發(fā)、人須、從性能上分，則有硬毫、軟毫、兼毫。從筆管的質(zhì)地來分，又有水竹、雞毛竹、斑竹、棕竹、紫擅木、雞翅木、檀香木、楠木、花梨木、況香木、雕漆、綠沉漆、螺細(xì)、象牙等。湖北省隨州市擂鼓墩曾侯乙墓發(fā)現(xiàn)了春秋時期的毛筆，是目前發(fā)現(xiàn)最早的筆。長鋒 中鋒 短鋒墨墨給人的印象似稍嫌單一，但卻是古代書寫中必不可缺的。借助于這種獨創(chuàng)的材料，中國書畫奇幻美妙的藝術(shù)意境才能得以實現(xiàn)。墨的世界并不乏味，而是內(nèi)涵豐富。作為一種消耗品，墨能完好如初地呈現(xiàn)于今者，當(dāng)十分珍貴。墨的制作非常講究，選料純正加工精細(xì)，上等的墨極為細(xì)膩、香醇.而細(xì)膩的

9、程度主要取決于加工時搗do件的次數(shù)，搗杵ch次數(shù)愈多愈細(xì)膩，據(jù)說一臼ji搗杵有上十萬次的墨紙是中國古代四大發(fā)明之一。即使在機(jī)制紙盛行的今天，某些傳統(tǒng)的手工紙依然體現(xiàn)著它不可替代的作用，煥發(fā)著獨有的光彩。在紙張發(fā)明之前的很長一段時間內(nèi)，最早的人們是采用結(jié)繩來記事的，遇事打個結(jié)，事畢解去。后來又在龜甲獸骨上刻辭，所謂甲骨文。在青銅產(chǎn)生以后，又在青銅器上鑄刻銘義，即金文或鐘鼎文。再后，將字寫在用竹、木削成的片上，稱竹木簡，如較寬厚的竹木片則叫牘d。同時，有的也寫于絲織制品的嫌帛b上。先秦以前，還發(fā)現(xiàn)了刻于石頭上的文字，比如著名的石鼓文。一般人們皆知，紙是在東漢由蔡倫發(fā)明的。這些古紙均據(jù)其出土的地點而被冠名。紙硯硯雖然在筆墨紙硯的排次中位居殿軍，但從某一方面來說，卻居領(lǐng)銜地位，所謂四寶硯為首，這是由于它質(zhì)地堅實、能傳之百代的緣故。所以，現(xiàn)今社會上四寶中以硯最為多見，受人喜愛的范圍也最為廣泛。硯有蓋，硯面微凹，凹處并有一根石質(zhì)磨杵ch，硯旁留存數(shù)塊黑色顏料。這方硯臺的實際壽齡已超過了五千個春秋。硯這種附帶磨杵或研石的形制從