人教版七年級下冊語文《聞一多先生的說和做》　習題精選

1、聞一多先生的說和做習題精選基礎作業(yè)1下列加黑字注音有誤的一項是()。A鍥而不舍(qiè)兀兀(wù)窮年D迥乎不同(jin)群蟻排衙(yá)C彌高(mí)赫然(hè)小楷(ki)D氣沖斗牛(dòu)澎湃(pén)迭起(dié)2加黑字解釋正確的一項是()。A彌高(滿)鍥而不舍(刻)B兀兀窮年(一年到頭)詩興不作(起，發(fā))C迥乎不同(差得遠)瀝盡心血(滴)D目不窺園(從縫隙中看)氣沖斗牛(兇猛的牛)3修辭手法不同于其他的一項是()。A他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。B他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。

2、C深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。D他，是口的巨人。他，是行的高標。4課文的作者選取了聞一多先生哪兩部分事跡來寫?為什么要選取這兩部分?_5課文中是否存在對比性的描寫?請你概括出來。_6文中運用了敘述和議論兩種表達方式，簡析哪些內容主要運用敘述，哪些內容主要運用議論。_7你是否還了解聞一多先生的其他事跡，請概括寫出一個事例來。_提高作業(yè)作為學者和詩人的聞一多先生，在30年代國立青島大學的兩年時間，我對他是有著深刻印象的。那時候，他已經詩興不作而研究()正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅，越堅，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化

3、盡我們中華民族幾千年來的文化史，炯炯目光，一直遠射到有史以前。他要給我們衰微的民族開一劑救濟的文化藥方。1930年到1932年，“望聞問切”也還只是在“望”的初級階段。他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他()是精神食糧；夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開光明之路，“漂白了的四壁”。不動不響，無聲無聞。一個又一個大的四方竹紙本子，寫滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結成唐詩雜論的()。8分別選擇下列各組中最適合文意的詞語，填入文中括號內。A興趣志

4、趣樂趣B圖的貪的戀的C結果成果碩果9文中畫線部分語句表達效果非常好，請你依次分析作者用了什么方法使語句表達效果好。答：(1) _(2) _10文中哪幾個四字短語具體而深入地描寫出聞一多先生研究學問的刻苦與勤奮?請寫在橫線上。答：_11第二段中“不動不響，無聲無聞”八個字可否刪去?理由是什么?_12用簡潔的語言概括本段文字的中心內容。_13讀了這段文字，你感受最深的是什么?把你的感想寫在下面。(20字以內)_熱點考題(2004年·蕪湖市)閱讀下面短文，回答問題。奉獻的真諦在于創(chuàng)造人的價值在于奉獻而非索取，人生只有在奉獻的過程中才放出異彩。然而，我們過去常將奉獻理解為無私奉獻：為他人出力

5、做事，分文不?。换騼A囊中之物給予他人，不期回報。這固然好。但我要從另一角度來談奉獻，即奉獻的真諦在于創(chuàng)造，絕不只是無私奉獻。無私奉獻要犧牲個人利益，人們要達到這一境界實為不易。電視劇渴望中的劉慧芳就屬于這一類奉獻的人物。人們呼喚、熱愛這樣的人物，但一般人畢竟難以企及。可是另一些模范人物，如勤奮鉆研攻克科技難關的“水稻之父”袁隆平，以及帶領一方致富的企業(yè)家等，他們把個人利益和社會利益緊密結合，想出新方法，做出新成績，作出新奉獻，恰恰是這樣一種奉獻創(chuàng)造性奉獻，社會才走向了進步。我并不想貶低犧牲個人利益的無私奉獻，在物質匱乏的年代，正是靠著這種奉獻，人們才克服了種種困難：就是在物質相對豐富的今天，無

6、私奉獻的人增多，同樣會使人與人之間的關系更為和諧融洽，同樣會博得我們的贊揚。但生活并不會僅僅因為無私奉獻的增多而自動富足、美滿起來，盡管它能夠讓世界充滿愛。社會主義社會絕不是只靠感情獲得發(fā)展，它靠的是實實在在的物質基礎。而這個物質基礎更多的則是依賴創(chuàng)造性奉獻而達到的。人們曾經對勞模在市場經濟中應否收取勞動報酬的事情爭論過，這很大程度上反映了我們觀念的偏頗。相反，創(chuàng)造性奉獻則充滿活力，它使生活變得五彩繽紛，富有魅力，它在為他人創(chuàng)造幸福的同時也兼顧了個人利益，這就像開掘一個永不枯竭的源泉一樣，不斷推動著人們去創(chuàng)造、去奉獻。我們衷心期望社會涌現更多的無私奉獻者，但必須要經歷創(chuàng)造性奉獻的階段，這種創(chuàng)造

7、性奉獻是無私奉獻的。前奏，是走向無私奉獻不可跨越的階梯。(選自時事報告2003年第3期。作者王小回，選文有刪改)14作者認為奉獻的真諦“絕不只是無私奉獻”，為什么?_15什么是“創(chuàng)造性奉獻”?_16文中說：“人們曾經對勞模在市場經濟中應否收取勞動報酬的事情爭論過，這很大程度上反映了我們觀念的偏頗。”這種偏頗的觀念是什么?_17為什么創(chuàng)造性奉獻能使社會走向進步?_答案與提示1D2C3D4做學問和參加革命兩部分。這兩部分更能體現聞一多的崇高和偉大。無論做人與做學問，聞一多先生都值得人們欽佩。5存在。一是聞一多先生與有些人的對比；二是聞一多先生做學問與參加革命斗爭的對比。6對聞一多先生刻苦研究學問的

8、內容主要運用敘述；對聞一多先生革命斗爭中大無畏的行動表現的內容主要運用議論。7如：聞一多1912年考入北京清華學校，喜歡讀中國古代詩集、詩話、史書、筆記等，1916年開始在清華周刊上發(fā)表系列讀書筆記；總稱“二月廬漫記”。8志趣B貪的碩果9(1)運用比喻，形象地寫出聞一多先生對古籍研究的濃厚興趣。(2)運用形象化的動詞“吃盡、消化盡”，同時也運用擬人化的方法，突出了聞一多先生對文化史鉆研的渴望及深入。10目不窺園足不下樓兀兀窮年瀝盡心血11不可以。因為敘述聞一多先生研究學問的事跡是為了證明聞一多先生在做學問上不“說”而“做”。這八個字與全文呼應，也起到了印證作用。同時，也起強調作用，強調在不“說”的情況下，卻“做”出了卓越的成績。12表現聞一多先生勤奮而刻苦地研究中國的典籍文化。13本題為開放題，無統一答案。可扣住說與做，言與行談啟發(fā)，可扣住繼承古文化及精神傳統談價值，可扣住勤奮、刻苦談學習精神。14(1)無私奉獻要犧牲個人利益，人們要達到這一境界實為不易。(2)生活并不會僅僅因為無私奉獻的增多而自動富足、美滿起來。15把個人利益和社會利益緊密結合，想出新