《七個(gè)習(xí)慣教出優(yōu)秀學(xué)生》讀后感(共7頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上七個(gè)習(xí)慣教出優(yōu)秀學(xué)生讀后感西夏墅中心小學(xué)張志榮正如一個(gè)人的杰出并不需要一個(gè)完美的人生，一本書的優(yōu)秀并不因?yàn)樗磉_(dá)的一切都是真理，而是因?yàn)樗哪承┎糠直磉_(dá)了可能被忽視的真理。七個(gè)習(xí)慣教出優(yōu)秀學(xué)生是一本帶有典型的美國(guó)精神的書。書中講的道理通俗易懂，字里行間都帶著闖勁和拼搏精神，大力宣揚(yáng)個(gè)人的命運(yùn)控制受自己控制。隨著中國(guó)的開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐漸建立，民眾也渴望追求"拼搏"與"成功"，一掃先人的儒雅之風(fēng)。本書在國(guó)內(nèi)風(fēng)靡一時(shí)也不難理解。在讀完這本書后，我自己最大的收獲是深刻地認(rèn)識(shí)到要提高自己分析和解決問(wèn)題的能力，必須從改變自己內(nèi)心深處的價(jià)

2、值觀，對(duì)事物的認(rèn)知方法以及對(duì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的理解入手，也就是提高自身的素質(zhì)，同時(shí)輔助一些必要和實(shí)用的有效方法。 七個(gè)習(xí)慣教出優(yōu)秀學(xué)生中的七個(gè)習(xí)慣是一個(gè)整體，它們相輔相成， 既講到了個(gè)人要全力以赴確立目標(biāo)，進(jìn)行個(gè)人修煉，并由依賴轉(zhuǎn)向獨(dú)立，從而實(shí)現(xiàn)"個(gè)人成功"，也講到了要通過(guò)建立共贏，換位溝通，集思廣益等，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)溝通與合作。而不斷更新更是涵蓋了前六個(gè)習(xí)慣，督促我們從身心開(kāi)始完善。其中讓我啟發(fā)最大的是"要事第一"這一種習(xí)慣。"積極主動(dòng)"的態(tài)度，"以終為始"的愿景，要事第一"的把握，"雙贏思維"的

3、互賴，"知彼解己"的溝通，"統(tǒng)合綜效"的合作，"不斷更新"的創(chuàng)造，會(huì)使每一個(gè)人走向世成功的彼岸。 七個(gè)習(xí)慣教出優(yōu)秀學(xué)生為渴望成功的人給出了方法，對(duì)于渴望成功的人而言，"渴望"的程度和決心至關(guān)重要，要按照書中所寫去做還是很難的。做事的恒心和毅力，決定了成功的可能性。性格決定命運(yùn)，如果你要改變自己的命運(yùn)，首先要改變自己的性格。本書沒(méi)太多提及性格，但頻繁的用了"習(xí)慣"二字。作者認(rèn)為習(xí)慣是習(xí)慣是知識(shí)，技能和意愿的交匯。知道自己要做什么，也清楚應(yīng)該怎么做，更有這個(gè)意愿去做，三者的交匯構(gòu)成個(gè)人行事做人的習(xí)慣

4、。通過(guò)改變個(gè)人的習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)個(gè)人性格的改變，最終能夠改變自己的命運(yùn)。 以下就七個(gè)習(xí)慣具體談一談感受 習(xí)慣一：積極主動(dòng) 主動(dòng)積極即采取主動(dòng)，為自己過(guò)去，現(xiàn)在及未來(lái)的行為負(fù)責(zé)，并依據(jù)原則及價(jià)值觀，而非情緒或外在環(huán)境來(lái)下決定。主動(dòng)積極的人是改變的催生者，他們揚(yáng)棄被動(dòng)的受害者角色，不怨懟別人，發(fā)揮了人類四項(xiàng)獨(dú)特的稟賦自覺(jué)，良知，想象力和自主意志，同時(shí)以由內(nèi)而外的方式來(lái)創(chuàng)造改變，積極面對(duì)一切。他們選擇創(chuàng)造自己的生命，這也是每個(gè)人最基本的決定。 如果你不向前走，誰(shuí)又會(huì)推你走呢 因此，積極主動(dòng)的態(tài)度，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人愿景的原則。 主動(dòng)積極是書中提及的第一條習(xí)慣，作者認(rèn)為：客觀條件受制于人，并不足懼，重要的是，我們有

5、選擇的自由，并且可以對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境進(jìn)行主動(dòng)積極回應(yīng);人要對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)，為自己創(chuàng)造有利的機(jī)會(huì)，做一個(gè)真正"操之在我"的人。其中很有份量的一句是"有選擇的自由"，現(xiàn)代社會(huì)的重要特征是：社會(huì)的個(gè)體擁有選擇的自由。每個(gè)人都可以選擇自己想要的生活，潛規(guī)則是不能妨礙他人選擇的自由。接著，個(gè)人必須為自己的選擇導(dǎo)致的結(jié)果承擔(dān)責(zé)任。當(dāng)外界出現(xiàn)刺激時(shí)，積極主動(dòng)的人必須能夠根據(jù)自己的價(jià)值判斷做出屬于自己的選擇，然后給出個(gè)人特色的回應(yīng)。這種自由被視為"人類最終的自由"，即在任何環(huán)境中，人有能力自由選擇自己的態(tài)度及回應(yīng)方式。這給廣大沒(méi)有做出選擇的人提供了一線光

6、明和希望。 我們經(jīng)常說(shuō)："我不小心忘記了， "我遲到，因?yàn)?quot;，"其實(shí)是有原因的"我們每天都在不停地找借口或是抱怨，其實(shí)我們應(yīng)該主動(dòng)積極地創(chuàng)造未來(lái)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。所以，有效能的人士為自己的行為及一生所做的選擇負(fù)責(zé);他們致力于實(shí)現(xiàn)有能力控制的事情，而不是被動(dòng)地憂慮那些沒(méi)法控制或難以控制的事情;他們通過(guò)努力提升效能，從而擴(kuò)展自身的關(guān)切范圍和影響范圍， 同時(shí)積極的心態(tài)能讓你擁有"選擇的自由"。 習(xí)慣二：以終為始 高效能的人懂得設(shè)計(jì)自己的未來(lái)。他們認(rèn)真地計(jì)劃自己要成為什么人，想做些什么，要擁有什么，并且清晰明確地寫出，以此作為決策指導(dǎo)。因

7、此，"以終為始"是實(shí)現(xiàn)自我領(lǐng)導(dǎo)的原則。這將確保自己的行為與目標(biāo)保持一致，并不受其他人或外界環(huán)境的影響。 確立目標(biāo)后全力以赴，許多人在埋頭苦干時(shí)，尚未發(fā)掘人生的終極目標(biāo)，只是為忙碌而忙碌著，未曾洞悉自己心靈深處的所欲所求，也不曾審視過(guò)自己的人生信條：你到底要做什么 什么是你生命中最重要的 你生活的重心是什么 只有確立了符合價(jià)值觀的人生目標(biāo)，才能凝聚意志力，全力以赴且持之以恒地付諸實(shí)現(xiàn)，才有可能獲得內(nèi)心最大的滿足。 所有事物都經(jīng)過(guò)兩次的創(chuàng)造先是在腦海里，其次才是實(shí)質(zhì)的創(chuàng)造。個(gè)人，家庭，團(tuán)隊(duì)和組織在做任何計(jì)劃時(shí)，均先擬出愿景和目標(biāo)，并據(jù)此塑造未來(lái)，全心投注于自己最重視的原則，價(jià)值

8、觀，關(guān)系及目標(biāo)之上。對(duì)個(gè)人，家庭或組織而言，使命宣言可說(shuō)是愿景的最高形式，它是主要的決策，主宰了所有其它的決定。領(lǐng)導(dǎo)工作的核心，就是在共有的使命，愿景和價(jià)值觀之后，創(chuàng)造出一個(gè)文化。 實(shí)際中的創(chuàng)造是由心智來(lái)創(chuàng)造的，遠(yuǎn)期目標(biāo)決定的是未來(lái)，而不是到了未來(lái)我們?cè)谧鍪裁?書中提到了創(chuàng)造的順序：第一步是規(guī)劃預(yù)期的結(jié)果，二是實(shí)現(xiàn)預(yù)期的結(jié)果;區(qū)別只在于一個(gè)是規(guī)劃，另一個(gè)是實(shí)現(xiàn)，但人往往缺乏的是規(guī)劃，沒(méi)人去想很遠(yuǎn)，所以目標(biāo)管理是很重要的，看了書我也明白了，為什么有的人得不到他們想要的 不是因?yàn)闄C(jī)遇，也不是因?yàn)槟芰Γ撬麄兏揪筒恢雷约阂氖鞘裁?那又怎么能得到呢 得到的又是什么呢 所以說(shuō)，活在沒(méi)有目標(biāo)的情況

9、下是很悲慘的，這也讓我明白了，當(dāng)我得不到我想要的的時(shí)候，問(wèn)問(wèn)自己要過(guò)嗎 有多么強(qiáng)烈的想要。目標(biāo)都可以設(shè)定，會(huì)寫字的人都會(huì)，但以終為始說(shuō)的是"以結(jié)果為目標(biāo)"，因?yàn)槟繕?biāo)有可能得不到，但結(jié)果是一個(gè)人一定得到的，所以你希望自己的結(jié)果如何，用此來(lái)刺激自己，調(diào)動(dòng)自己的主動(dòng)積極性，這才是好習(xí)慣，高效能習(xí)慣。 在以往的工作習(xí)慣上，我做事總是要問(wèn)自己目標(biāo)明確否 但也僅局限在做單件事情上，缺乏系統(tǒng)的目標(biāo)，對(duì)事情過(guò)程控制不好，經(jīng)常有頭沒(méi)尾;以終為始講了一個(gè)"個(gè)人宣言"，我認(rèn)為很好，我太缺乏與自己溝通了，不知道自己要的是什么 只是就事論事，很多事情都偏離了目標(biāo)，而我們還在拼命的

10、去常識(shí)，這很是低效的。習(xí)慣三：要事第一 要事第一即實(shí)質(zhì)的創(chuàng)造，是夢(mèng)想(你的目標(biāo)，愿景，價(jià)值觀及要事處理順序)的組織與實(shí)踐。次要的事不必?cái)[在第一，要事也不能放在第二。無(wú)論迫切性如何，個(gè)人與組織均針對(duì)要事而來(lái)，重點(diǎn)是，把要事放在第一順位。 要事是我們前一階段討論很久的一個(gè)概念，多么的好我就不說(shuō)了，我認(rèn)為要事是目標(biāo)事情，是符合宣言中"以原則為重心"的目標(biāo)，這樣的事才應(yīng)該被稱為要事，如果弄不懂什么叫要事，就難以把時(shí)間管理好，要事也做不好。 每個(gè)人的要事都不一樣，因?yàn)橐率且蚴姑?，價(jià)值觀來(lái)定的，所以要事是因人而定的，而且事情的重要性是大于時(shí)間的，所以緊急不緊急是時(shí)間管理的事，而要事的

11、完成是與以終為始的延續(xù)。 有效能的人會(huì)用少量時(shí)間處理的緊急，危機(jī)事件，他們將工作焦點(diǎn)放在重要但不緊急的事情上，來(lái)保持效益與效率的平衡。"有效管理"是把最重要的事放在第一位的重點(diǎn)管理。先由領(lǐng)導(dǎo)決定什么是重點(diǎn)后，自己掌握住重點(diǎn)并時(shí)刻把它放在第一位，以免被感覺(jué)，情緒或沖動(dòng)左右。 習(xí)慣四：雙贏思維 雙贏思維是一種基于互敬，尋求互惠的思考框架與心意，目的是更豐盛的機(jī)會(huì)，財(cái)富及資源，而非患不足的敵對(duì)式競(jìng)爭(zhēng)。雙贏既非損人利己(贏輸)，亦非損己利人(輸贏)。我們的工作伙伴及家庭成員要從互賴式的角度來(lái)思考(我們，而非我)。雙贏思維鼓勵(lì)我們解決問(wèn)題，并協(xié)助個(gè)人找到互惠的解決辦法，是一種信息，力

12、量，認(rèn)可及報(bào)酬的分享。 雙贏思維我認(rèn)為把人引向了更高的層次，也是做人的境界，似乎更高于佛家學(xué)說(shuō)，既現(xiàn)實(shí)又大愛(ài)，這一點(diǎn)很難做到，又很容易做到。 大多數(shù)人的性格是做不到的，少數(shù)性格類似的人努力后會(huì)做到，所以雙贏思維是我成熟所追求的目標(biāo)，是對(duì)自己，社會(huì)了解的更深的表現(xiàn)，在這一點(diǎn)上，我認(rèn)為是七個(gè)習(xí)慣中最難作到的，也直接影響著"統(tǒng)合終效"。 在雙贏思維的基本原則和主要思維上都提到了人際關(guān)系，我也這樣認(rèn)為，雙贏是人贏，而非物贏，那么要不傷害自己還要讓雙方都好，就必須有兩好的人際關(guān)系，而書中的"主要流程"的第一點(diǎn)也說(shuō)了"在勇氣與體諒之間實(shí)現(xiàn)平衡，以需求共同利

13、益"，雙贏還要需要勇氣和體諒，所以要學(xué)會(huì)雙贏的思維。 具有雙贏思維的人，往往有三種個(gè)性品格：正直，成熟和富足心態(tài)。他們忠于自己的感受，價(jià)值觀和承諾;有勇氣表達(dá)自己的想法及感覺(jué)，能以豁達(dá)體諒的心態(tài)看待他人的想法及體驗(yàn);相信世界有足夠的發(fā)展資源和空間，人人都能共享。 利人利己觀念的形成是以誠(chéng)信，成熟，豁達(dá)的品格為基礎(chǔ)的?；磉_(dá)的胸襟源于個(gè)人崇高的價(jià)值觀與自信的安全感，所以不怕與人共名聲，共財(cái)勢(shì)，從而肯嘗試無(wú)限的可能性，充分發(fā)揮創(chuàng)造力和寬廣的選擇空間。 書中提到了互賴，我是這樣認(rèn)為的，互賴是長(zhǎng)期的一種合作方式，如果短期的合作，我認(rèn)為互補(bǔ)比較好，可能更加實(shí)用。 習(xí)慣五：知彼解己 當(dāng)我們舍棄回答

14、心，改以了解心去聆聽(tīng)別人，便能開(kāi)啟真正的溝通，增進(jìn)彼此關(guān)系。對(duì)方獲得了解后，會(huì)覺(jué)得受到尊重與認(rèn)可，進(jìn)而卸下心防，坦然而談，雙方對(duì)彼此的了解也就更流暢自然。知彼需要仁慈心;解己需要勇氣，能平衡兩者，則可大幅提升溝通的效率。 在有了雙贏思維的基礎(chǔ)上，人就會(huì)耐心的去傾聽(tīng)，才會(huì)有合作產(chǎn)生，如果沒(méi)有雙贏思維的思想，就談不上了解對(duì)方和解放自己，這一點(diǎn)我做得不好，很多時(shí)候別人的話是聽(tīng)不進(jìn)去的，所以根本就不了解對(duì)方的意圖，只是一味的認(rèn)為自己是對(duì)的，所以就不可能協(xié)作好， 知彼解己需要的是主動(dòng)，如果單方面去做是沒(méi)有效果的，所以了解到此習(xí)慣的人一定要拿出誠(chéng)意來(lái)，畢竟大多數(shù)人還是使用過(guò)去的觀念去處理問(wèn)題。 要培養(yǎng)設(shè)身

15、處地的"換位"溝通習(xí)慣。欲求別人的理解，首先要理解對(duì)方。人人都希望被了解，也急于表達(dá)，但卻常常疏于傾聽(tīng)。眾所周知，有效的傾聽(tīng)不僅可以獲取廣泛的準(zhǔn)確信息，還有助于雙方情感的積累。當(dāng)我們的修養(yǎng)到了能把握自己，保持心態(tài)平和，能抵御外界干擾和博采眾家之言時(shí)，我們的人際關(guān)系也就上了一個(gè)臺(tái)階。 習(xí)慣六：統(tǒng)合綜效 統(tǒng)合綜效談的是創(chuàng)造第三種選擇既非按照我的方式，亦非你的方式，而是第三種遠(yuǎn)勝過(guò)個(gè)人之見(jiàn)的辦法。它是互相尊重的成果不但是了解彼此，甚至是稱許彼此的歧異，欣賞對(duì)方解決問(wèn)題及掌握機(jī)會(huì)的手法。個(gè)人的力量是團(tuán)隊(duì)和家庭統(tǒng)合綜效的利基，能使整體獲得一加一大于二的成效。 統(tǒng)合綜效是一個(gè)過(guò)程，是一

16、個(gè)為了同一個(gè)目標(biāo)研討的過(guò)程，我們目前有兩套或者四套五套的方案，惟獨(dú)缺少第三套方案，意思是說(shuō)：大家很難達(dá)成共識(shí)，商討出大家都認(rèn)可的一太方案。統(tǒng)合綜效是對(duì)付阻礙成長(zhǎng)與改變的最有力途徑。助力通常是積極，合理，自覺(jué)，符合經(jīng)濟(jì)效益的力量;相反，阻力則消極，不合邏輯，情緒化和不自覺(jué)。不設(shè)法消除阻力的后果就等于向彈簧施加作用力，結(jié)果還是要反彈。如果將雙贏思維，換位溝通與統(tǒng)合綜效原則整合，不僅可以化解阻力，甚至可以化阻力為助力，"統(tǒng)合綜效"就是創(chuàng)造性合作的原則。 集思廣益的合作威力無(wú)比，有當(dāng)人人都敞開(kāi)胸懷，以接納的心態(tài)尊重差異時(shí)，才能眾志成城。習(xí)慣七：不斷更新 不斷更新談到的是，如何在四個(gè)基本生活面向(生理，社會(huì)/情感，心智及心靈)中，不斷更新自己。這個(gè)習(xí)慣提升了其它六個(gè)習(xí)慣的實(shí)施效率。對(duì)組織而言，七習(xí)慣提供了愿景，更新及不斷的改善，使組織不至呈現(xiàn)老化及疲態(tài)，并邁向新的成長(zhǎng)之徑。對(duì)家庭而言，七習(xí)慣透過(guò)固定的個(gè)人及家庭活動(dòng)，使家庭效能升級(jí)，就像建立傳統(tǒng)，使家庭日新月異，即是一例。 對(duì)于不斷更新這項(xiàng)，我認(rèn)為是要懂得去學(xué)習(xí)和自我批評(píng)，還要從以上四個(gè)方面去總結(jié)，不能停留在做完一件事再總結(jié)的層面，這是不夠的，應(yīng)該全面審視自己，提高自己的素質(zhì)與素養(yǎng)就在提高整體，提高前面提