唯物辯證法的二個(gè)總特征

1、唯物辯證法的二個(gè)總特征“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”“流水不腐，戶(hù)樞不蠹流水不腐，戶(hù)樞不蠹”“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”說(shuō)明運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系，說(shuō)明運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)說(shuō)明了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式說(shuō)明了運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性和根本屬性說(shuō)明事物是不斷變化和發(fā)展的說(shuō)明事物是不斷變化和發(fā)展的請(qǐng)說(shuō)出下列詩(shī)句所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理：請(qǐng)說(shuō)出下列詩(shī)句所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理：低低高高“雷公雷公”扣擊扣擊“連鼓連鼓”，產(chǎn)生雷，產(chǎn)生雷聲；聲；“電母電母”“”“持鏡持鏡”，形成電光。，形成電光。人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的人

2、的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的1 1、發(fā)展的普遍性（世界上任何事物都是發(fā)展的）、發(fā)展的普遍性（世界上任何事物都是發(fā)展的）( (原理原理) )人類(lèi)社會(huì)人類(lèi)社會(huì)人的認(rèn)識(shí)人的認(rèn)識(shí)自然界自然界都是發(fā)展的都是發(fā)展的2 2、發(fā)展的實(shí)質(zhì)、發(fā)展的實(shí)質(zhì)一、世界是永恒發(fā)展的一、世界是永恒發(fā)展的整個(gè)世界整個(gè)世界用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題新中國(guó)成立新中國(guó)成立根本標(biāo)準(zhǔn)根本標(biāo)準(zhǔn): :A A、不能以事物出現(xiàn)時(shí)間的先后來(lái)判斷新舊事物、不能以事物出現(xiàn)時(shí)間的先后來(lái)判斷新舊事物美國(guó)打美國(guó)打著人權(quán)著人權(quán)旗幟的旗幟的新干涉新干涉主義是主義是新事物新事物嗎？為嗎？為什么？什么？區(qū)分新舊事物：區(qū)分新舊事物：B B、不能以事物一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展

3、速度的快慢、是、不能以事物一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善來(lái)判斷新舊事物。否成熟和完善來(lái)判斷新舊事物。對(duì)于電腦算命對(duì)于電腦算命 高科技看相高科技看相等是否是新事物？為什么？等是否是新事物？為什么？C C、不能僅從事物的名稱(chēng)、旗號(hào)等表面形式上判斷新舊、不能僅從事物的名稱(chēng)、旗號(hào)等表面形式上判斷新舊事物。事物。判斷下列哪些屬于新事物？那些屬于舊事物？判斷下列哪些屬于新事物？那些屬于舊事物？1.納米技術(shù)納米技術(shù)2.張勛復(fù)辟?gòu)垊讖?fù)辟3.克隆技術(shù)克隆技術(shù)4. 電腦算命電腦算命搶答題：搶答題：對(duì)發(fā)展的理解的注意點(diǎn)：對(duì)發(fā)展的理解的注意點(diǎn)：A A、弄清運(yùn)動(dòng)、變化與發(fā)展的關(guān)系、弄清運(yùn)動(dòng)、變化與發(fā)展的

4、關(guān)系B B、了解聯(lián)系與發(fā)展的關(guān)系、了解聯(lián)系與發(fā)展的關(guān)系發(fā)展的實(shí)質(zhì)是指前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)和變化，即發(fā)展的實(shí)質(zhì)是指前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)和變化，即新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。變化包括事物的量新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。變化包括事物的量變和質(zhì)變。量變不能稱(chēng)之為發(fā)展，發(fā)展應(yīng)屬于事物變和質(zhì)變。量變不能稱(chēng)之為發(fā)展，發(fā)展應(yīng)屬于事物前進(jìn)的、上升的、質(zhì)的變化，而倒退的質(zhì)變不是發(fā)前進(jìn)的、上升的、質(zhì)的變化，而倒退的質(zhì)變不是發(fā)展。發(fā)展是新事物代替舊事物。展。發(fā)展是新事物代替舊事物。本題的觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于把變化和發(fā)展簡(jiǎn)單的等同本題的觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于把變化和發(fā)展簡(jiǎn)單的等同起來(lái)，否認(rèn)了發(fā)展的實(shí)質(zhì)。起來(lái)，否認(rèn)了發(fā)展的實(shí)質(zhì)。變化變化發(fā)

5、展發(fā)展聯(lián)系：聯(lián)系： 聯(lián)系是事物發(fā)展的基本條件。物質(zhì)世界的相互聯(lián)聯(lián)系是事物發(fā)展的基本條件。物質(zhì)世界的相互聯(lián)系包含著相互作用，正是事物之間的相互聯(lián)系、相互系包含著相互作用，正是事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化與發(fā)展。作用構(gòu)成了事物的變化與發(fā)展。 P60 P60B B、了解聯(lián)系與發(fā)展的關(guān)系、了解聯(lián)系與發(fā)展的關(guān)系區(qū)別：區(qū)別： 事物的聯(lián)系，即事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間事物的聯(lián)系，即事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。發(fā)展是事物的前的相互影響、相互制約和相互作用。發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡。進(jìn)和上升，新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡?！驹韮?nèi)容原

6、理內(nèi)容】世界上的一切事物都處在永不停息的運(yùn)世界上的一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中，都有其產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的歷動(dòng)、變化和發(fā)展之中，都有其產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的歷史。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)史。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。生和舊事物的滅亡。事物是變化發(fā)展的原理事物是變化發(fā)展的原理要堅(jiān)持發(fā)展的要堅(jiān)持發(fā)展的眼光看眼光看問(wèn)題。問(wèn)題。世世界界是是永永恒恒發(fā)發(fā)展展的的自然界自然界人類(lèi)人類(lèi)社會(huì)社會(huì)人的人的認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)發(fā)發(fā)展展的的普普遍遍性性低級(jí)到高級(jí)、簡(jiǎn)單到復(fù)雜低級(jí)到高級(jí)、簡(jiǎn)單到復(fù)雜發(fā)發(fā)展展的的實(shí)實(shí)質(zhì)質(zhì)基本規(guī)律基本規(guī)律 社會(huì)形態(tài)依次更替社會(huì)形態(tài)依次更替認(rèn)

7、識(shí)沒(méi)有終點(diǎn)（由淺入深）認(rèn)識(shí)沒(méi)有終點(diǎn)（由淺入深）（區(qū)別變化）（區(qū)別變化）實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)新舊事新舊事物的判物的判斷標(biāo)準(zhǔn)斷標(biāo)準(zhǔn)世世界界是是永永恒恒發(fā)發(fā)展展的的（C ）（B） 3、我國(guó)有古詩(shī)曰：我國(guó)有古詩(shī)曰：“離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮。野火離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮。野火 燒不盡，春風(fēng)吹又生。燒不盡，春風(fēng)吹又生?！睋?jù)此回答據(jù)此回答（1 1）“離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮”表明表明 A A 事物是運(yùn)動(dòng)變化的事物是運(yùn)動(dòng)變化的 B B物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 C C離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義 D D任何運(yùn)動(dòng)都存在相對(duì)靜止任何運(yùn)動(dòng)都存在相對(duì)靜止（2 2）“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！斌w現(xiàn)了體現(xiàn)了A A新事物代表了事物的發(fā)展方向，具有強(qiáng)大的生命力新事物代表了事物的發(fā)展方向，具有強(qiáng)大的生命力B B新事物是和舊事物相比較而言的新事物是和舊事物相比較而言的C C物質(zhì)是