自考-兒童發(fā)展理論復(fù)習(xí)整理(陳老師)

1、兒童發(fā)展理論復(fù)習(xí)提綱和練習(xí)第一章緒論1. 發(fā)展的定義：發(fā)展是由一種新結(jié)構(gòu)的獲得或從一種舊結(jié)構(gòu)向一種新結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化組成的過程。2發(fā)展與變化的關(guān)系：發(fā)展是一種變化，是一種連續(xù)的、危定的變化，這種變化應(yīng)發(fā)生在個(gè)體內(nèi)部。 發(fā)展是由決定要素之間聯(lián)系的基本規(guī)則的獲得或變化組成的。3. 發(fā)展理論的任務(wù)：描述-個(gè)或幾個(gè)心理領(lǐng)域的發(fā)展過程。觀察與實(shí)驗(yàn)的資料，是構(gòu)成發(fā)展理論的基礎(chǔ)。 描述幾個(gè)心理領(lǐng)域之間的變化關(guān)系。只右充分研究齊心理過程之間的關(guān)系，才能全面地把握心理的實(shí)質(zhì)。 解釋發(fā)展的因素（動(dòng)力）和機(jī)制。發(fā)展理論必須說明心理發(fā)展的規(guī)律、趨勢(shì)和原則，闡述變化的必要條 件和充分條件，揭示調(diào)整發(fā)展速率的變量。4.結(jié)介學(xué)前

2、教育專業(yè)對(duì)理論指導(dǎo)的迫切性，認(rèn)識(shí)發(fā)展理論的重 要性及作用：發(fā)展心理學(xué)是學(xué)前教冇的覓要支柱，在學(xué)習(xí)兒童心理發(fā)展理論時(shí)最核心的任務(wù)是形成科學(xué)的 兒童觀，樹立科學(xué)的教育觀，培養(yǎng)理性思維的能力，提高辨別良莠、識(shí)別真假的能力。只有（1）組織信 息。（2）指導(dǎo)研究的作用。5發(fā)展理論的主題心理的實(shí)質(zhì)量變與質(zhì)變遺傳與環(huán)境（成熟弓學(xué)習(xí)）遺傳與環(huán)境相互作用。理論 自身的建設(shè)第二章一第七章各學(xué)派理論要點(diǎn)理論流 派代表人物實(shí)驗(yàn)或代 表觀點(diǎn)基本觀點(diǎn)成熟勢(shì) 力說格塞爾（雙生子 爬梯實(shí)驗(yàn)）遺傳 決定論1、遺傳基因決定著兒笊發(fā)展的順序，兒童的學(xué)習(xí)取決于生理的成熟2、發(fā)展的本質(zhì)是結(jié)構(gòu)性的變化；3、發(fā)展的原則（五個(gè)）4、育兒觀念

3、：尊巫兒童的天性是正確育兒的第一要義5、成熟勢(shì)力學(xué)說的發(fā)展理論與學(xué)前教育行為主 義華生經(jīng)典行為 主義SR1、心理的實(shí)質(zhì)是行為2、最基本的刺激一一反應(yīng)的聯(lián)結(jié)（S-R）稱之為反射，情緒是身體對(duì)特定刺 激作出的反應(yīng)，情緒發(fā)展的機(jī)制是條件反射3、人的反應(yīng)還町分為：習(xí)得的反應(yīng)、非習(xí)得的反應(yīng)：4、人格是習(xí)慣系統(tǒng)的最終產(chǎn)物斯金納操作行為 主義1、強(qiáng)化是操作行為主義的核心概念2、行為可分為應(yīng)答性行為和操作性行為3、行為塑造法。斯金納主張采用程序教學(xué)法，體現(xiàn)其小步子前進(jìn)、主動(dòng)參 力口、及時(shí)反饋原則班杜拉社會(huì)認(rèn)知 理論1. 自我強(qiáng)化、替代強(qiáng)化、自我效能2. 觀察學(xué)習(xí)在社會(huì)過程中的體現(xiàn)：注意、保持、運(yùn)動(dòng)復(fù)現(xiàn)、強(qiáng)化和

4、動(dòng)機(jī)4 個(gè)過程3. 人、環(huán)境與行為的關(guān)系“相互決定”論精神分 析理論弗洛伊德精神分析1、力比多，是一種力最。兒童的焦慮傾向來自遺傳，其根源都是由于力多 比得不到發(fā)泄。其過程存在著停滯和退化兩個(gè)危機(jī)2、性本能和營養(yǎng)本能3、人格結(jié)構(gòu)：自我、本我、超我4、兒重心理發(fā)展階段：II唇期、肛門期、前生殖器期、潛伏朋、靑春期5、焦慮町分為真實(shí)性焦慮、神經(jīng)病焦慮和道德的焦慮。6、焦慮的防御機(jī)制：壓抑、反向作用、投射、退化、停滯?；裟萁故婪治?、兒斎的基本焦慮來自人際關(guān)系的閑擾2、焦慮的不利因素：處境不良、人格中的自我失調(diào)3、應(yīng)對(duì)基本焦電手段：趙眾、逆眾或離眾4、防御策略：旨點(diǎn)作用、分隔作用、合理化作用、過分自

5、控、自以為是、 捉摸不定和犬儒主義埃里克森人格分析1、同一性是對(duì)自己的本質(zhì)、信仰和一生中重要方面前后一致的較為完善的 意識(shí)，也就是個(gè)人的內(nèi)部狀態(tài)與外部環(huán)境的整合和協(xié)調(diào)-致。2、八對(duì)矛盾：基本信任對(duì)不信任：自主與羞愧：主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚；勒奮對(duì)自卑： 自我同一性對(duì)角色混亂；親密對(duì)孤獨(dú)；繁殖對(duì)停滯：完美對(duì)失望日內(nèi)瓦 學(xué)派（認(rèn)知 發(fā)展學(xué) 說皮亞杰認(rèn)知發(fā)展 論智慧的本質(zhì)是一種適應(yīng)，適應(yīng)是一種特殊的平衡，是同化與順化Z間的平衡。 兒矗思維的核心特點(diǎn)是自我中心1. 四概念：圖式、同化、順應(yīng)、平衡2. 四階段：感知運(yùn)動(dòng)、前運(yùn)算、具體運(yùn)算、形式運(yùn)算3. 四因素：成熟、物質(zhì)壞境的經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)環(huán)境的影響和平衡化社會(huì)文 化歷

6、史 理論維果斯 基、列昂 節(jié)夫、魯 利啞社會(huì)文化 歷史1低級(jí)心理機(jī)能和高級(jí)心理機(jī)能。心理機(jī)能的起源是核心問題。2. 行為分為：動(dòng)物的自然行為、人類的工具行為：3. 行為的工具：物質(zhì)工具、心理工具4. 思維與語言的關(guān)系的實(shí)質(zhì)是心理功能與意識(shí)活動(dòng)的關(guān)系，屮心壞節(jié)是思維 與詞的關(guān)系。5言語分為外部言語、自我中心言語、內(nèi)部言語階段。6. 概念發(fā)展分為三個(gè)時(shí)期：概念含混、復(fù)合思維和概念思維7. 教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系：“瑕近發(fā)展區(qū)理論” 一一跳一跳摘到果子生態(tài) 學(xué)、習(xí) 性學(xué)發(fā) 展觀吉布森（視崖實(shí) 驗(yàn)、抓握 反應(yīng)、回 避反應(yīng)） 知覺學(xué)習(xí) 理論1、知覺是人類主動(dòng)的活動(dòng)，知覺過程就是不斷從刺激中分化出有效的信息 的

7、過程。2、可知度，是知覺行為與壞境特性之間的關(guān)系，由環(huán)境直接提供。3、知覺發(fā)展的三種趨勢(shì):知覺特異性増加;注意實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化；信息獲得更 加經(jīng)濟(jì)有效。5、知覺的機(jī)制：抽??；過濾：注意的外周機(jī)制勞倫茲小雞追隨 實(shí)驗(yàn)1、關(guān)鍵期；對(duì)特定技能或行為模式的發(fā)展最敏感的時(shí)期或者做準(zhǔn)備的時(shí)期鮑爾畢習(xí)性學(xué)1、依戀，產(chǎn)生于嬰兒與其父母的相互作用過程中，第一階段“不分依戀對(duì)象的導(dǎo)向和信息階段”第二階段低分化階段（3-6個(gè)月），“指向一個(gè)對(duì)彖已分化的導(dǎo)向和信息” 第三階段，依戀形成階段（6個(gè)月-2歲半）“運(yùn)用運(yùn)動(dòng)和信號(hào)同已識(shí)別的對(duì) 彖保持親近”第四階段，修正目標(biāo)的合作階段（2歲半之后）2、行為系統(tǒng)：依戀行為系統(tǒng)、警覺一

8、恐懼行為系統(tǒng)；探究行為系統(tǒng)：交往 行為系統(tǒng)3、分離焦農(nóng)：反抗階段：失望階段；超脫階段4、影響依戀的因素：嬰兒的氣質(zhì)特點(diǎn)和智力水平、母親的照看方式、照看 環(huán)境。附練習(xí)：第一章緒論一. 名詞解釋：發(fā)展二、思考題：1. 發(fā)展與變化足同一個(gè)意思嗎？2. 發(fā)展理論有什么任務(wù)？3. 請(qǐng)結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)說明任何人無論是否意識(shí)到，都是按照一種理論在觀察和處理幼兒教育中的具體問 題，從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)和掌握發(fā)展理論的重要性。4. 結(jié)介學(xué)前教育專業(yè)對(duì)理論指導(dǎo)的迫切性，認(rèn)識(shí)發(fā)展理論的作用。第二章成熟勢(shì)力說一、選擇題：1格塞爾既重視兒童的行為模式，還重視什么？A、量變 B、個(gè)別差異C、質(zhì)變 D、相互作用2. 格塞爾認(rèn)為

9、，個(gè)體的發(fā)展取決于什么？A、遺傳 B、成熟 C、環(huán)境 D、訓(xùn)練3. 在格塞爾看來，成熟是如何從一種發(fā)展水平向另一種發(fā)展水平發(fā)展的？A、突然轉(zhuǎn)變B、階段連續(xù) C、逐漸過渡D、線性連續(xù)4. 格塞爾把兒童機(jī)能一側(cè)占優(yōu)勢(shì)的現(xiàn)彖稱為什么？A、單側(cè)原則B、偏好原則 C、不對(duì)稱原則D、主導(dǎo)性原則5. 格塞爾認(rèn)為兒童行為的變化有時(shí)好有時(shí)差，因而具有什么樣特性？A、沖突性 B、周期性 C、矛盾性 D、方向性二、填空題：6. 格塞爾認(rèn)為個(gè)體的發(fā)展取決于。7. 格塞爾認(rèn)為，兒童對(duì)自己的行為能進(jìn)行調(diào)節(jié)。&格賽爾根據(jù)自己的觀察，提出了相互交織、機(jī)能不對(duì)稱、原則、。9.格塞爾認(rèn)為發(fā)展具有方向性，如，,由中心向邊緣

10、，由粗大動(dòng)作向精細(xì)動(dòng)作發(fā)展。三、名詞解釋：行為模式機(jī)能不對(duì)稱原則準(zhǔn)備四、簡答題：1. 格塞爾提出的兒童行為發(fā)展的基本原則是什么？2. 什么是兒童的行為模式？行為模式與個(gè)別差異之間的關(guān)系是什么？3. 當(dāng)兒帝處于''準(zhǔn)備”狀態(tài)時(shí)，成人應(yīng)取什么態(tài)度？4. 格塞爾的成熟理論對(duì)當(dāng)前的教育有什么現(xiàn)實(shí)意義？5. 結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)心理和教育現(xiàn)狀左重新認(rèn)識(shí)成熟勢(shì)力發(fā)展理論的科學(xué)價(jià)值和實(shí)際總義。第三章行為主義學(xué)派一. 選擇題：1. 斯金納把我們想要的操作性行為逐漸習(xí)得的過程稱為：A、強(qiáng)化 B、習(xí)慣 C、塑造 D、改造2. 替代強(qiáng)化是誰的理論中的一個(gè)重要概念？A、班杜拉 B、埃里克森C、鐵欽納 D、華

11、生3. 斯金納認(rèn)為改變行為的關(guān)鍵是：A、改變習(xí)慣B、改變強(qiáng)化 C、改變刺激D、改變環(huán)境4. 華生認(rèn)為，嬰兒的喜、懼、怒是三種什么情緒反應(yīng)？A、遺傳的 B、先天的 C、非遺傳的D、非習(xí)得的5. 班杜拉認(rèn)為肖一個(gè)人達(dá)到自設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，他會(huì)對(duì)自己實(shí)行什么？A、自我封閉 B、自我控制 C、自我強(qiáng)化 D、自我體臉6. 華生認(rèn)為，情緒是一種：A、復(fù)合行為 B、內(nèi)隱行為C、外現(xiàn)行為D、簡單行為7. 操作行為主義的代表人物是誰？ CA、華生 B、格塞爾 C、斯金納 D、埃里克森8. 斯金納認(rèn)為，機(jī)體的行為更多的是屬于哪一類？A、操作行為B、個(gè)體行為C、應(yīng)答行為D、習(xí)得行為9. 華生認(rèn)為心理學(xué)是一門什么樣的科學(xué)？

12、A、實(shí)用性的B、實(shí)驗(yàn)性的C、實(shí)例性的D、實(shí)質(zhì)性的10. 班杜拉認(rèn)為，人、環(huán)境是與哪一因素相互作用的？A、教育 B、交往 C、行為 D、個(gè)性11. 班杜拉的理論注意到認(rèn)知的作用，其實(shí)質(zhì)屬于那一流派？A、成熟論 B、稱神分析 C、行為主義D、認(rèn)知心理學(xué)12. 華生認(rèn)為習(xí)慣的思維應(yīng)用完全習(xí)慣化了的A、言語 B、動(dòng)作 C、習(xí)慣 D、格式13. 斯金納認(rèn)為，無論是積極強(qiáng)化還足消極強(qiáng)化，對(duì)反應(yīng)的概率都能：A、保持不變 B、減弱 C、增強(qiáng) D、守恒14. 斯金納方程式：R=f(S«A),其中A是什么變量？A、第一變量 B、第二變量C、第三變量 D、第四變量15華生認(rèn)為，為了使每一練習(xí)單元的效率越高

13、，那么在特定限度內(nèi)練習(xí)的次數(shù)應(yīng)A、遞增 B、適量 C、越少 D、越多16. 斯金納把人想要消退一個(gè)己習(xí)得行為的過程稱為什么？A、退化 B、矯正 C、消亡 D、遺忘17. 班杜拉認(rèn)為注意過程是學(xué)習(xí)者在環(huán)境中的A、定向過程 B、選擇過程 C、觀察過程D、學(xué)習(xí)過程二、填空題：1. 斯金納的操作性行為主義理論不僅適合于兒童新行為的塑造，而且也適用于對(duì)不良行為的o2. 經(jīng)典行為主義的代表人物是3. 華生認(rèn)為，嬰兒貝有三種非習(xí)得的情緒反應(yīng)，它們是4. 行為主義者認(rèn)為不屬于心理學(xué)研究的范陽。5. 行為主義認(rèn)為心埋學(xué)應(yīng)該研究之間的關(guān)系6. 斯金納認(rèn)為，在兒童眼中，是否多次得到外部刺激的是衡最自己行為是否妥當(dāng)?shù)?/p>

14、唯一標(biāo)準(zhǔn)。7. 斯金納認(rèn)為，人類的大多數(shù)行為屬于行為。三、名詞解釋：操作性行為四、簡答題：1. 華生認(rèn)為，人格是由什么構(gòu)成的？2. 斯金納的程序教學(xué)法有哪些原則？3. 觀察學(xué)習(xí)包含哪幾個(gè)過程？4. 請(qǐng)簡要解釋觀察學(xué)習(xí)有哪幾種模式？5. 為什么有人把行為主義稱作“沒有大腦的心理學(xué)”？6. 華生是怎樣用“行為”(或S-R)來解釋各種心理現(xiàn)象的？7. 斯金納的操作行為主義與華生的經(jīng)典行為主義的主要區(qū)別在哪里？&操作行為主義對(duì)兒童教育有什么作用？9.班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)包括哪些過程和模式？10行為主義理論對(duì)學(xué)前教育令什么盤義？第四章精神分析學(xué)派一. 選擇題：1. 精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人是A、弟洛伊德

15、 B、埃里克森 C、霍妮 D、華生2. 此地?zé)o銀三百兩，用死洛伊徳防御機(jī)制解釋A、投射 B、壓抑 C、反向作用D、退化3. 邦洛伊認(rèn)為在兒童發(fā)展過程中，男孩在特定的階段會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)母親的特殊依戀，稱為俄秋浦斯情結(jié)， 也稱戀母情結(jié)，該情結(jié)發(fā)生的階段為：A、潛伏期 B、口厲期 C、肛門期 D、前生殖器期4. 吃不到葡萄就說爸萄酸，這種現(xiàn)彖用霍妮的防御機(jī)制理論解釋屬于：A、盲點(diǎn)作用B、合理化作用 C、自以為是 D、犬儒主義5. 兒童坦然承受周用敵意，并有意識(shí)或無意識(shí)地決心抗?fàn)帲髨D成為擊敗對(duì)于的強(qiáng)者，這一兒童應(yīng)對(duì)外界 的手段是：A、從眾 B、逆眾 C、趙眾 D、離眾6. 以下幾位心理學(xué)家中哪位被公認(rèn)

16、為首位偉大的精神分析女權(quán)主義者：A、安娜州洛伊德 B、埃里克森 C、霍妮 D、斯金納7. 埃里克森的人格發(fā)展理論中的核心概念是：A、同一性 B、生本能和死本能 C、行為矯治 D、基本焦虔二. 判斷題：1埃里克森認(rèn)為親子關(guān)系對(duì)兒童信任感的發(fā)展具有十分重要的作用，這是兒矗早期發(fā)展的主要任務(wù)。2. 按照列洛伊徳的理論，一個(gè)特別齊嗇之人其可能的解釋為肛門期退化行為的表現(xiàn)。3. 人們現(xiàn)在對(duì)霜妮理論的評(píng)價(jià)中往往對(duì)其的泛性論傾向給予批評(píng)。4.為洛伊德認(rèn)為兒童的焦慮町以分為: 真實(shí)性焦慮、神經(jīng)性焦虔和精神性焦虔。5. 埃里克森認(rèn)為白口夢(mèng)是學(xué)前兒童游戲的一種表現(xiàn)形式。6. 在兒童早期（1.5-3歲）又要兒童一方

17、面保留高度依賴性另一方面又在努力表現(xiàn)自主意志，所以兒童 與養(yǎng)育者之間的沖突是不可避免的。7. 界洛伊徳認(rèn)為，在兒童發(fā)展過程中，有一部分心理機(jī)能由于在某一階段得到過度滿足或過度失塑而停留 在原先的階段，不再繼續(xù)發(fā)展到下一階段，這個(gè)現(xiàn)彖稱為退化。8. 霍妮認(rèn)為，有些人在生活中擺出一副玩世不恭的樣子，否認(rèn)并嘲弄道德標(biāo)準(zhǔn)，這些人其實(shí)采用了一種拒 絕承認(rèn)沖突的心理防御機(jī)制。三、簡答題：1. 導(dǎo)致兒童產(chǎn)生基本焦世的原因是什么？2. 梢神分析學(xué)說対學(xué)前教自有什么指導(dǎo)總義？3. 列洛伊德精神分析學(xué)說如何劃分兒竜心理發(fā)展的階段？4. 埃里可森如何從兩極間的矛盾來分析人格發(fā)展的各階段？5. 稱神分析學(xué)說如何評(píng)價(jià)兒

18、童的早期經(jīng)驗(yàn)對(duì)人格發(fā)展的影響？第五章日內(nèi)瓦學(xué)派一、選擇題：1. 皮亞杰把機(jī)體不斷追求平衡的過程稱為什么A、自動(dòng)化 B、平衡化 C、機(jī)能不變性 D、結(jié)構(gòu)化2. 把認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷變化稱為什么？A、隨機(jī)化 B、適應(yīng) C、構(gòu)造主義D、建構(gòu)性3. 皮亞杰認(rèn)為，認(rèn)知結(jié)構(gòu)具有兩種不變的機(jī)能，它們是什么？A、強(qiáng)化 B、同化 C、退化 D、順化 E、機(jī)能化4. 皮亞杰認(rèn)為，知識(shí)的本原來自哪兩個(gè)方面的相互活動(dòng)？A、主觀世界 B、主體 C、客觀世界D、客體 E、意識(shí)二、填空題：1. 皮亞杰認(rèn)為，智憩的本質(zhì)是 ,它是與順化之間的平衡。2. 皮亞杰認(rèn)為語言與思維在發(fā)生上是，思維起源于 ,而語言來源于3. 皮亞杰認(rèn)為，影

19、響發(fā)展的因素包括成熟、經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)環(huán)境的影響和。4. 所有運(yùn)算系統(tǒng)的集合，構(gòu)成人的5. 皮亞杰認(rèn)為，知識(shí)的本原來自主客體的6. 主客體之間的相互作用包涵兩個(gè)方而的內(nèi)容，其一是,其二是在外部形成客體之間的聯(lián)系。三、名詞解釋：1、同化與順化2、自我中心3、認(rèn)知結(jié)構(gòu)4、平衡與平衡化四、簡答題：根據(jù)皮亞杰的研究，認(rèn)知發(fā)展的第二階段冇哪些特點(diǎn)？第六章社會(huì)文化歷史學(xué)派一、填空題：1. 在學(xué)前兒童的心理發(fā)展中，維果斯基十分重視兒童心理的發(fā)展，指出兒童發(fā)展最本質(zhì)的是個(gè)性發(fā)展，是兒童總意識(shí)的發(fā)展。2. 維果斯基的研究表明，兒童概念的形成過程基本由概念、復(fù)合思維和抽彖概念三個(gè)時(shí)期組成。3. 高級(jí)心理機(jī)能包括觀察、隨

20、意記憶、詞的、抽象思維等。4. 低級(jí)心理機(jī)能就其實(shí)現(xiàn)過程的結(jié)構(gòu)而言，都是直接的、的5. 維果斯基認(rèn)為思維和言語的發(fā)生根源和發(fā)展路線是 o6. 高級(jí)心理機(jī)能就其起源而言，是 發(fā)展的產(chǎn)物。7. 維果斯基認(rèn)為3歲前的兒童，按照自己的人綱進(jìn)行學(xué)習(xí)，故教學(xué)具有很人的自發(fā)性，稱為O8. 維果斯基認(rèn)為所謂發(fā)展指一個(gè)人的心理，在環(huán)境和的影響下，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上,逐漸向高級(jí)心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。二、判斷題：1. 根據(jù)維果斯基的理論，教學(xué)就是發(fā)展，它們是兩個(gè)同等的、平行的進(jìn)行著的過程。2. 維果斯基認(rèn)為兒童的自我中心言語過程對(duì)思維的發(fā)展有著決定性的特殊意義。3. 兒童心理機(jī)能由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的標(biāo)志之一是，心理

21、活動(dòng)的社會(huì)性越來越強(qiáng)。4. 低級(jí)心理機(jī)能都是隨意的、被動(dòng)的、由客體引起的，包括感覺、知覺、沖動(dòng)性意志等等。5. 假概念不是真正的概念，但是不僅是兒童特別重要的財(cái)富，也經(jīng)常出現(xiàn)在成人的口常生活中。6. 3-6歲兒童的教學(xué)處于自發(fā)型和反應(yīng)型教學(xué)的中間，稱為自發(fā)反應(yīng)型教學(xué)。三、簡答題：1. 維果茨基關(guān)于發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系的中心思想是什么？2. 兒童心理的整體發(fā)展的觀點(diǎn)對(duì)學(xué)前教育右什么指導(dǎo)總義3. 高級(jí)心理機(jī)能的起源是什么？它有什么特點(diǎn)和作用？第七章 生態(tài)學(xué)和習(xí)性學(xué)一、選擇題：1. 依戀形成的標(biāo)志是嬰兒出現(xiàn)了分離焦慮，有關(guān)分離焦慮的陳述中，以卜哪個(gè)是不止確的：A、分離焦偲是不分階段的，表現(xiàn)為一種彌散的情

22、緒狀態(tài)。B、分離焦慮有可分為三個(gè)明顯的階段。C、分離焦慮的最后階段中，兒童的依戀行為被抑制了。D、分離初期，兒童會(huì)口發(fā)的采取各種于段阻止分離，此時(shí)依戀行為人人增加。2. 依戀的發(fā)展的第一階段是“不分依戀對(duì)象的導(dǎo)向和信息階段”，也稱為：A、無依戀階段B、無分化階段 C、前依戀階段 D、前分化階段3. 習(xí)性學(xué)在方法論上對(duì)心理學(xué)的科學(xué)化令著電要作用，它強(qiáng)調(diào)在口然環(huán)境中研究對(duì)彖的行為A、分析 B、觀察 C、調(diào)査 D、推測4. 兒童形成依戀有賴于認(rèn)知的發(fā)展，要形成依戀必須建立三方面的表征，并構(gòu)成了兒童的A、依戀模式B、認(rèn)知地圖 C、自我認(rèn)識(shí) D、環(huán)境認(rèn)識(shí)5. 鮑爾畢稱為“運(yùn)用運(yùn)動(dòng)和信息同已識(shí)別的對(duì)象保持

23、親近”的階段是指：A、無分化階段B、低分化階段 C、依戀形成階段D、修正目標(biāo)的合作階段6. 習(xí)性學(xué)家洛倫茨通過嗎類的印刻現(xiàn)象，認(rèn)為在某一特定階段中，兒童身上也存在著對(duì)某一種經(jīng)驗(yàn)特別 敏感的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象稱為：A、依戀 B、學(xué)習(xí)傾向 C、關(guān)鍵期 D、進(jìn)化7. 鮑爾畢將嬰幼兒的行為分為四個(gè)系統(tǒng)，分別為警覺-恐懼系統(tǒng)、探索行為系統(tǒng)、指向他人的交往行為系 統(tǒng)和：A、固定反應(yīng)行為系統(tǒng)B、目標(biāo)矯正系統(tǒng)C、刺激反應(yīng)行為系統(tǒng)D、依戀行為系統(tǒng)8. 習(xí)性學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)行為的起因和功能的看法，因此該理論的核心概念是：A、學(xué)習(xí) B、發(fā)展 C、行為 D、適應(yīng)9. 吉布森認(rèn)為，知覺是人的一種什么過程？A、認(rèn)識(shí)過程B、理解過程C、被動(dòng)過程D、主動(dòng)過程10. 吉布森認(rèn)為，兒童知覺特異性的增加，其含義是A、知覺越來越深刻 B、知覺越來越廣闊C、知覺越來越準(zhǔn)確D、知覺越來越靈活11. 古布森為了臉證她的理論做過很多實(shí)驗(yàn)，其中最著名的實(shí)驗(yàn)足A、雙生子爬樓梯實(shí)驗(yàn)B、視崖實(shí)驗(yàn)C、守恒實(shí)驗(yàn)D、陌生情境實(shí)驗(yàn)二、判斷題：1. 研究發(fā)現(xiàn)依戀是親子之間的一種親密的、持久的情感關(guān)系，在這種關(guān)系中兒童依戀對(duì)彖只有一個(gè)最親 密的照料考。錯(cuò)，可以有幾個(gè)依戀對(duì)象。2. 鮑爾畢認(rèn)為，兒童的依戀發(fā)展