第3課 遠(yuǎn)古的傳說 學(xué)案-2020-2021學(xué)年部編版歷史七年級(jí)上冊(cè)

1、第三課 遠(yuǎn)古的傳說【課標(biāo)要求】知道炎帝、黃帝的傳說故事，了解傳說與神話中的歷史信息。【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.知道炎帝、黃帝是我們?nèi)A夏族的祖先及發(fā)明；堯、舜、禹；“禪讓制”。2.知道傳說與史實(shí)的區(qū)別，認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展更替的原因。3.認(rèn)識(shí)中華民族是在漫長的歷史長河中逐漸融合而成的。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】 炎帝和黃帝的發(fā)明。【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】 對(duì)“禪讓制”的認(rèn)識(shí)。【學(xué)習(xí)過程】本課的內(nèi)容設(shè)計(jì)分為三部分：第一部分為“炎黃華夏的由來”。第二部分為“傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明”。第三部分為“堯舜禹的禪讓”。 一、 【自主學(xué)習(xí)】（一）、炎黃戰(zhàn)蚩尤1、“涿鹿之戰(zhàn)”是怎么回事？2、華夏族是怎樣形成的？（了解）（二）、黃帝-“人文初祖”觀察教材中

2、的插圖傳說中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)回答：黃帝有哪些發(fā)明？談一談什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？ （三）、堯、舜、禹的各自功績？二、【合作探究】1.說說為什么我們稱自己為“炎黃子孫”? 2.禪讓制最突出的特征(或?qū)嵸|(zhì))是什么？思考禪讓制對(duì)我國今天的社會(huì)主義建設(shè)有什么借鑒意義？三、【即時(shí)訓(xùn)練】1.“中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，惟有我先?！睂O中山先生的這首詩歌頌的是（） A女媧 B黃帝 C炎帝 D禹2傳說中的原始聯(lián)盟首領(lǐng)出現(xiàn)的先后順序是（） 舜 堯 禹 黃帝 A. B. C. D3. 下列各項(xiàng)，與炎帝無關(guān)的是（） A制作耒耜 B嘗百草，尋藥物C具有天文和歷法知識(shí)

3、 D發(fā)明陶器4.2019月5日，乙亥年清明公祭軒轅黃帝典禮在陜西省黃陵縣黃帝陵揭幕，來自全國各地及海外華人華僑近萬人參加典禮。下列有關(guān)黃帝的敘述不正確的是A建造宮室、車船，制作兵器、衣裳 B讓部下發(fā)明文字、歷法、算術(shù)和音樂C他是傳說時(shí)代的治水英雄 D妻子螺祖發(fā)明養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)5.傳說是人們世代口耳相傳保留下來的歷史敘述。龍是中華民族的象征，其形象是遠(yuǎn)古眾多部落崇拜物的綜合體。與龍形象形成密切相關(guān)的傳說是A.盤古開天    B.炎黃傳說  C.禪讓傳說    D.大禹治水6 遠(yuǎn)古時(shí)代，“天下為公，選舉賢能的人做部落聯(lián)盟的首長”，

4、這一現(xiàn)象出現(xiàn)于(  )A. 北京人時(shí)期    B. 河姆渡人時(shí)期    C. 堯舜禹時(shí)期    D. 半坡居民時(shí)期7 研究中國古代史多有“傳說時(shí)代”的概念，傳說主要是神話和祖先傳說，這些內(nèi)容被后人用文字記錄下來，描繪的就是遠(yuǎn)古傳說時(shí)代。下列關(guān)于遠(yuǎn)古傳說有誤的是（   ）A. “阪泉”之戰(zhàn)，最終黃帝歸順炎帝  B. 炎帝教民開墾耕種、通商交換C. 黃帝在“涿鹿

5、”大戰(zhàn)中打敗蚩尤   D. 倉頡創(chuàng)造了文字8 禮記·禮運(yùn)：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸”其中，“選賢與能”指的是我國古代的什么制度？（    ）A. 分封制    B. 世襲制      C. 禪讓制    D.

6、60;宗法制 答案一、 【自主學(xué)習(xí)】（一）、炎黃戰(zhàn)蚩尤1、涿（zhu）鹿之戰(zhàn)，距今大約4600年前，黃帝部族聯(lián)合炎帝部族，與蚩尤所進(jìn)行的一場(chǎng)大戰(zhàn)?！皯?zhàn)爭(zhēng)”的目的是雙方為了爭(zhēng)奪適于牧放和淺耕的中原地帶。涿鹿之戰(zhàn)對(duì)于古代華夏族由遠(yuǎn)古時(shí)代向文明時(shí)代的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生過重大的影響2、從約公元前5000年起，華夏族在黃河中下游的中原地區(qū)起源并逐漸發(fā)展，進(jìn)入新石器時(shí)期以后先后經(jīng)歷了母系和父系氏族公社階段。公元前2700年，傳說陜西中部地區(qū)有一個(gè)姬姓部落，首領(lǐng)是黃帝。其東面還有一個(gè)以炎帝為首的姜姓部落。他們都源于原始農(nóng)耕氏族少典氏，但雙方經(jīng)常發(fā)生摩擦。兩大部落在中原地區(qū)終于爆發(fā)了阪泉之戰(zhàn)，黃帝打敗了炎帝，

7、之后兩個(gè)部落結(jié)為聯(lián)盟，并攻占了周邊各個(gè)部落，華夏族的前身由此產(chǎn)生，遠(yuǎn)古傳說還描述了漢族先民曾經(jīng)歷漫長的原始公社制時(shí)代。在黃帝以前，經(jīng)過“知母不知父”的母系氏族部落的階段。關(guān)于黃帝的傳說，則標(biāo)志著由母系氏族部落轉(zhuǎn)化為父系氏族部落，并已進(jìn)入部落聯(lián)盟階段。在黃帝之后相繼以禪讓的方式成為大部落聯(lián)盟首領(lǐng)的堯、舜、禹，被認(rèn)為是黃帝的子孫。（二）、1、建宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造般只，會(huì)煉銅等2、賢德之人。（三）堯：鼓勵(lì)人們開墾農(nóng)田適時(shí)耕種舜:制定刑法，完善制度,穩(wěn)定局勢(shì)，派禹治水禹:疏導(dǎo)方法開鑿河渠治理洪水，三過家門而不入，解除了水患，被尊稱為“大禹”二、合作探究1.（1）炎黃在阪泉大戰(zhàn)，炎帝失敗，歸順皇帝，兩大部落聯(lián)盟。（2）炎黃部落與蚩尤部落在涿鹿激戰(zhàn)，蚩尤戰(zhàn)敗，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。（3）這一部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人