素質(zhì)教育 (2)

1、素質(zhì)教育：21世紀教育教學改革的旗幟袁貴仁 關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育教育教學改革發(fā)展 在邁入21世紀的時候，我國進入全面建設(shè)小康社會、加速推進現(xiàn)代化的新階段，教育面臨著前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。教育必須進一步發(fā)展，不斷擴大規(guī)模和提高質(zhì)量；教育必須進一步改革，改革是教育發(fā)展的根本動力。教育改革和發(fā)展包括諸多方面的內(nèi)容，但中心是全面推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)更多的高素質(zhì)人才。素質(zhì)教育是21世紀教育教學改革的旗幟和行動指南。目前，迫切需要解決的問題是：一要充分認識實施素質(zhì)教育的必要性和緊迫性素質(zhì)教育的最基本內(nèi)涵，是全面貫徹黨的教育方針，面向全體學生，促進學生全面發(fā)展。雖然，全面發(fā)展的思想早已有之，馬克思主義創(chuàng)始人把人的

2、全面發(fā)展做為共產(chǎn)主義的理想，建國以來，黨的教育方針也一直把全面發(fā)展做為重要內(nèi)容。但是，應(yīng)該說，這還是一種教育理念，是針對歸式分工所造成的人的片面性而提出的理想目標，并不具有充分的客觀現(xiàn)實性。新中國成立50年來，我國教育事業(yè)取得了輝煌成就，為經(jīng)濟、社會發(fā)展作出了巨大貢獻。然而，由于種種主客觀方面的原因，我們的教育觀念和教育政策，離全體學生的全面發(fā)展的要求還相距甚遠。我們的教育側(cè)重于選拔精英，每一項教育內(nèi)容和環(huán)節(jié)的設(shè)計，主要是為了一部分人升入更高一級的學校，考試分數(shù)成為衡量學生優(yōu)劣的唯一標準。正是為了考入高一級學校，中學便開始劃分文科、理科，大學則進一步劃分更加狹窄的專業(yè)，考慮問題的直接出發(fā)點和落

3、腳點主要是如何考試和升學，而不是人的發(fā)展。不能否認，它客觀上也在促進人的發(fā)展。如果說以前的這種做法還有一定的客觀原因和合理因素的話，那么，進入21世紀后，它則已喪失了其合理性的根據(jù)。當代社會所發(fā)生的一系列革命性變化，要求人必須全面發(fā)展，不全面發(fā)展就很難成為對社會有較大作為的有用人才。首先是當代科技綜合化，要求探索、理解和運用科學技術(shù)的人全面發(fā)展。21世紀各門類科學和各層次分支不斷交叉、加速綜合，自然科學和社會科學進一步結(jié)合，科學和技術(shù)相互依賴和融合，科學和社會之間發(fā)生重大的相互作用。其次是經(jīng)濟全球化，要求參與經(jīng)濟活動的人具備兼容并包的胸懷和合作競爭的精神，善于在現(xiàn)實和傳統(tǒng)之間、科學和人文之間、

4、個人和社會之間，以及民族和人類之間不斷地協(xié)調(diào)和化解矛盾，應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。第三是發(fā)展整體化，強調(diào)經(jīng)濟、環(huán)境、社會協(xié)調(diào)發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展、環(huán)境發(fā)展、社會發(fā)展都要以人為中心，都是為了人的發(fā)展和依靠人的發(fā)展。特別是對于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)來說，我們進行的一切工作，既要著眼于社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟、文化的發(fā)展，同時又要著眼于人的全面發(fā)展，而且，人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進人的全面發(fā)展。以全體學生的全面發(fā)展為主旨的素質(zhì)教育的提出，是時代的需要，教育發(fā)展的必然，也是社會主義新社會的本質(zhì)要求。二要正確理解和處埋知識、能力與素質(zhì)的關(guān)系學校的傳統(tǒng)使命是傳授知識，今天的素質(zhì)

5、教育仍然把傳授知識看作教育的主要職能之一。但是，素質(zhì)教育所講的知識，首先是人的全面發(fā)展所必需的全面的知識，而不只是升學考試所必備的知識，它包括科學知識和人文知識兩個方面。人類早期傳授的大多是人文知識，近代自然科學興起，科學知識成為學校教育的主要內(nèi)容?，F(xiàn)在，則應(yīng)是科學知識和人文知識并重。這有利于人的左腦和右腦的協(xié)調(diào)，做人和做事的統(tǒng)一，兩種知識之間的貫通，以及復(fù)雜問題的合理解決。其次是知識的內(nèi)化。素質(zhì)教育強調(diào)對知識的理解和消化，使之成為人的不可分割的有機組成部分。僅僅是機械記憶而沒有消化和利用的知識，不能成其為素質(zhì)。這點對人文知識來說更為重要。比如，思想品德課考高分者，思想品德素質(zhì)并不一定就高。這

6、樣的例子并不少見。特別是在當代社會，知識量激增，陳舊率加快，學校給學生的知識只能是最基礎(chǔ)的部分，比傳授知識更重要的是從知識的傳授過渡到對獲取知識能力的培養(yǎng)，教會學生如何掌握知識，學會獨立獲取知識的本領(lǐng)。這就叫學會學習，掌握學習方法，培養(yǎng)學習能力。能力和素質(zhì)相比，素質(zhì)更根本。素質(zhì)是能力的基礎(chǔ)，能力是素質(zhì)的表現(xiàn)，能力的大小是由素質(zhì)的高低決定的。有了較高的素質(zhì)，就會在認識世界和改造世界的活動中表現(xiàn)出較強的適應(yīng)力和創(chuàng)造力。素質(zhì)教育所講的能力，并不是某種操作技巧。不同的工作需要不同的能力，有些能力對有些人是必需的，對另一些人則是可有可無的。再說，現(xiàn)在許多人在不同行業(yè)、不同領(lǐng)域之間流動頻繁，人們的職業(yè)乃至

7、身份經(jīng)常變動。在這種情況下，學校無法確切知道每個學生將來干什么，也就不可能把學生一生所需要的能力在學校里都加以培養(yǎng)。學校所能做到和應(yīng)該負責的只是給學生打下堅實的基礎(chǔ)，培養(yǎng)其適應(yīng)社會和終身發(fā)展所必需的基本素質(zhì)。素質(zhì)教育所講的能力，除過去所講的體力和智力外，還包括非智力因素，如情感力、意志力、理想力、信念力、道德力，以及想象力、洞察力等。愛因斯但說過，優(yōu)秀的性格和鋼鐵般的意志比智慧和博學更加重要，智力上的成就，很大程度上依賴性格上的偉大?？傊?，素質(zhì)內(nèi)含著知識和能力，但知識、能力不等同于素質(zhì)。素質(zhì)教育是在傳授知識、培養(yǎng)能力的基礎(chǔ)上提高學生的綜合素養(yǎng)。從知識教育觀到能力教育觀，再到素質(zhì)教育觀，是教育觀

8、念的重大進步。三要把思想品德素質(zhì)做為學生的最重要的素質(zhì)人的素質(zhì)是多方面的，包括德、智、體、美等，其中德是第一位的。也就是說，思想品德素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。我們常說，教師是人類靈魂的工程師，也是把思想品德教育視為教師的主要職責。在當代社會，教師的第一職責應(yīng)是教學生如何做人，第二是教學生如何思考，第三才是傳授具體知識。俄國歷來比較重視"德"。論語強調(diào)"為政以德"；三字經(jīng)里有"教之道，德為先"的說法；江澤民同志提出"以德治國"。由于我們正處在新舊世紀、新舊體制交替時期，中西文化相互激蕩，市場經(jīng)濟帶來某些負面影響，再加上當代

9、社會發(fā)展迅速，人們交往頻繁，使得每個人的思想品德不可避免地受到各個方面的影響。在當今，一個人的社會公德和職業(yè)道德如何，以及如何做人和做事，已經(jīng)成為人的事業(yè)成敗的最為重要的因素。思想品德如此重要，可當前我們思想品德教育的現(xiàn)狀并不盡加人意。具體表現(xiàn)在：教書育人沒有成為每一個教師的神圣職責；德育工作還不能主動適應(yīng)新形勢的要求，缺乏針對性和有效性；德育沒有貫穿于專業(yè)教育和學校管理全過程，未能體現(xiàn)不同年齡學生的身心特點和認知規(guī)律；德育的內(nèi)容和德育工作的方法較為陳舊和單一。對此，加強和改進思想政治教育，切實提高學生的思想道德水平，是教育改革和發(fā)展的當務(wù)之急，它關(guān)系到學生的健康發(fā)展和社會的全面進步。四要以培

10、養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點江澤民同志說：創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。教育并不只是我們通常所理解的灌輸和管理，它的更深層次的涵義應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和強化學生的創(chuàng)造潛力，啟迪學生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神，造就大批創(chuàng)新人才。教育既可以培養(yǎng)創(chuàng)新人才，也可以扼殺創(chuàng)新人才。我國的傳統(tǒng)教育有自己的優(yōu)勢和特色，但也有明顯的不足，其中一個方面就是習慣于按照一個固有的模式，把千差萬別的學生經(jīng)過反反復(fù)復(fù)的打磨，最后塑造成一個個標準產(chǎn)品。楊振寧博士以他親身經(jīng)歷說道，中西教育比較，各有優(yōu)點，西南聯(lián)大教會了我嚴謹，西方教會了我創(chuàng)新。有這樣兩個事實：一個是我國中學生參加學科世界奧賽，每年都能

11、拿到許多金牌，這說明我們教育的優(yōu)勢；另一個是，建國50年來，我們還沒有獨立培養(yǎng)出一個諾貝爾獎獲得者，這從一個側(cè)面反映了我們教育的不足。面對這樣的現(xiàn)實，要求我們善于反思，取長補短，改變我們的教育教學方式，更加重視創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)要貫穿于教育過程的始終，要建立師生的平等關(guān)系，確立學生在學習中的主體地位；要愛護學生的好奇心、求知欲，鼓勵學生獨立思考，敢于爭辯，積極主動、生動活潑地發(fā)展；要營造一個崇尚真知、追求真理的氛圍。創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，最重要的是鼓勵和支持學生參加社會實踐，親自動手去做、去實驗。中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定把創(chuàng)新精神和實踐能力

12、的培養(yǎng)并列來提，是很有道理的。沒有實踐能力的人，絕不可能成為有創(chuàng)新精神的人。實踐出真知，脫離社會實踐來談創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，只能是紙上談兵。五要培養(yǎng)人格健全和有鮮明個性的人我們說，素質(zhì)教育要培養(yǎng)德、智、體、美等全面發(fā)展的人，但必須指出的是，做為一個活生生的人，學生的德、智、體、美不是機械割裂的，也不是簡單并列的，而是有機地融合在一起的，融合的結(jié)果就是人格。人的素質(zhì)的高低直接決定了人的人格的高下和優(yōu)劣。素質(zhì)教育要培養(yǎng)德、智、體、美等全面發(fā)展的人，也就是要培養(yǎng)人格健全的人。正是在這個意義上，江澤民同志特別重視學生的人格培養(yǎng)。他說，如果不重視人格培養(yǎng)，那就會產(chǎn)生很大的片面性，而這種片面性會影響

13、人一生的軌跡。全面發(fā)展的人，是人格健全的人，也是個性鮮明的人，教育的任務(wù)包括發(fā)現(xiàn)、發(fā)揚和愛護學生的個性。全面發(fā)展是指一個人的各個方面都得到發(fā)展，德、智、體、美等都達到一定的要求。但由于發(fā)展是無止境的，加之每一個人的遺傳特征、所處環(huán)境和接受教育的不同，以及個人的性格、興趣、愛好的不同，各方面都得到發(fā)展的每一個人也是不一樣的。即使是文藝家、科學家，而每一個文藝家、科學家也各有不同的個性。因此，不能用全面發(fā)展來否認個性發(fā)展，也不能用個性發(fā)展來代替全面發(fā)展。素質(zhì)教育的目的是鼓勵拔尖，發(fā)展人的個性，使每個學生都能做到全面發(fā)展、個性發(fā)展和終身發(fā)展相統(tǒng)一。江澤民同志在慶祝清華大學建校90周年大會上，號召學生

14、牢固樹立為祖國和人民而奮斗的理想，并堅韌不拔地實現(xiàn)這種理想而奮斗。同時又特別指出，這不僅不會限制優(yōu)秀人才的個性和才能的發(fā)展，而且恰恰相反，只有在這種火熱的奮斗中，優(yōu)秀人才的聰明才智才能更加充分地發(fā)揮出來，他們的生命價值才能更加完善地展現(xiàn)出來。中華民族的偉大復(fù)興，需要我們不拘一格地培養(yǎng)人才，選拔人才，使用人才。教育的根本目的是提高國民素質(zhì)，多出人才，出好人才。素質(zhì)教育直接從人才規(guī)格入手，注重人才的全面發(fā)展，形成了新世紀的新的人才觀、質(zhì)量觀和教育觀。我們要按照素質(zhì)教育觀，圍繞培養(yǎng)更多更好的德、智、體、美等全面發(fā)展的人才來改革我們的教育體制和培養(yǎng)模式，改革我們教育、考試、評價的內(nèi)容和方法。新世紀教育

15、教學改革任重而道遠，我們要為此而努力中國教育學刊2001年第5期 讓家長解脫還老師坦然中國是禮儀之邦。禮尚往來，是人之常情。你對我好，我也不能辜負你。在一般人與人之間的交往中，無可厚非。但是，在有的交往中就不宜采取互送禮物的方式來表達某種關(guān)系和感情。比如，干群之間，學生和老師之間。群眾給干部送禮，學生給老師送禮，很容易把“正?！钡母扇?、師生關(guān)系給扭曲了。目前，在學校里，學生給老師贈送禮物的現(xiàn)象有相當?shù)钠毡樾?。前些年，一般在新年到來之際，學生給老師送個掛歷，說來這也沒什么，花不了多少錢；有的還是借花獻佛。近來，有的地區(qū)或?qū)W校，學生和家長給老師送禮物，相互攀比，日益升級，大有愈演愈烈之勢。應(yīng)當承認

16、，家長讓孩子給老師送禮物，絕大多數(shù)還是為了表達對老師培養(yǎng)、教育孩子辛勞的感激之情，并無其他非分的意圖；但也有個別的家長，存有一些不大正當?shù)南敕?，比如希望老師在平時能“偏向”或關(guān)照自己的孩子一點兒等。不知道家長們想沒想過：當孩子得知家長給老師送了禮物，孩子會產(chǎn)生什么樣的想法？究竟是更加激勵孩子求學上進，還是會使他們產(chǎn)生一些依賴、放松思想？做老師的如果欣然收下了家長贈送的禮物，老師想沒想過：我們收了學生和家長送的禮物，很容易產(chǎn)生一種“欠賬感”，你還敢不敢再像過去那樣嚴格要求、管理學生？學生犯了錯誤、違反了學校紀律還敢不敢批評？常言道：“拿了人家的手短，吃了人家的嘴軟?！绷硗?，要是一旦嚴格管理學生，

17、把學生管“翻”了怎么辦？別的學生知道這個家長給老師送了貴重禮物，會有什么想法？別的老師知道某個老師收了家長的貴重禮物，會對你有什么看法？有的家長沒送禮，有的送禮貴重，有的禮物不大師在工作中還能做到公開、公正、公平嗎？做老師的尤其應(yīng)當想到自己的身份：我們是公職人員，就像國家干部，代表國家行使教育的權(quán)利，盡教育學生的義務(wù)。收了學生和家長的禮物，老師在民眾中的形象就會發(fā)生變化，老師的人格就會在家長和學生中大打“折扣”。當然，絕大多數(shù)老師面對學生和家長送禮物的現(xiàn)象，是左右為難：收下吧，不合適；不收吧，會讓家長多心，是不是認為“禮太輕”了？我看，這個問題并不難解決。最好的辦法是學校領(lǐng)導在家長會上公開表態(tài)

18、，謝絕一切用禮物表達對老師的感激之情，學校領(lǐng)導代表老師表示“心領(lǐng)了”。這樣，既可以幫助老師從“收”與“不收”兩難中擺脫出來，也能使家長從“送”還是“不送”的尷尬中解脫出來；既維護了老師的清白和在學生、家長中的威信，也使那些拿不起禮物的家長徹底“松了口氣”。(作者系北京師范大學教育科學研究所研究員)中國教育報2003年1月17日第4版教孩子做家務(wù)浙江省臺州市毛小奇據(jù)目前獨生子女狀況調(diào)查結(jié)果顯示：我國60%的獨生子女從未做過或很少做家務(wù)勞動，孩子平均每天只有0.2小時的勞動時間。這造成了許多孩子依賴性強，且懶惰自私。分析該現(xiàn)狀，主要原因是家長觀念和教養(yǎng)態(tài)度存在著誤區(qū)。家長的教育觀念是直接影響家教質(zhì)量的因素之一。作為家長，要讓幼兒參加一定的家務(wù)勞動，培養(yǎng)孩子對自己、對家庭的負責意識，并逐漸過渡到對整個社會的責任感，使孩子成為一個“社會人”。提供勞動機會在日常生活中注意引導，使孩子明白沒有勞動就沒有美好的生活，逐步養(yǎng)成習慣。同時父母要及時提供勞動機會，知行結(jié)合。當孩子有非常強的勞動欲望時，更要抓住有利時機，讓孩子做一些力所能及的事，使孩子在勞動實踐中增強獨立意識，樹立自信心，促使孩子身