第十章以創(chuàng)造型教師引領(lǐng)學(xué)生成長

1、第十章以創(chuàng)造型教師引領(lǐng)學(xué)生成長提要提要一、兒童創(chuàng)造心理發(fā)展的師源性障礙一、兒童創(chuàng)造心理發(fā)展的師源性障礙二、創(chuàng)造型教師的素質(zhì)二、創(chuàng)造型教師的素質(zhì)三、創(chuàng)造型教師的發(fā)展機制三、創(chuàng)造型教師的發(fā)展機制 一、兒童創(chuàng)造心理發(fā)展的師源性障礙 兒童創(chuàng)造心理發(fā)展存在許多障礙，包括主觀和客觀等方面。筆者將來自于教師方面的阻礙因素稱之為兒童創(chuàng)造心理發(fā)展的師源性障礙。這種障礙不僅表現(xiàn)在教師的素質(zhì)方面，而且表現(xiàn)在教師的教學(xué)行為和師生關(guān)系等方面，具體表現(xiàn)如下： 傳統(tǒng)的教育觀念 我們一直將知識看作為外在于主體（即學(xué)生）的客觀存在，知識被認為是“客觀的”、“絕對的”、“科學(xué)的”。 所謂“客觀的”是指知識是一種具有客觀基礎(chǔ)的、得

2、到充分證據(jù)證明的真實信念，它與僅僅是個人的意見或證據(jù)支持的主觀信念相區(qū)別。 所謂“絕對的”就是通過嚴格的與科學(xué)的邏輯過程（即理性思維）獲得的知識具有絕對的、永恒的和普遍的價值特性，是不容質(zhì)疑的。 所謂“科學(xué)的”即知識按照學(xué)科體系各自成為一種具有某種共同本質(zhì)屬性的學(xué)科知識，每個學(xué)科有自己的知識體系和語言。 在很長一段時期內(nèi)，由于我國人才嚴重缺乏，大學(xué)生被稱為“天之驕子”，致使廣大教師特別看重學(xué)歷，從而讓應(yīng)試教育的陳舊觀念盛行。因而，衡量教師工作的成績往往注重的是教給了學(xué)生多少知識，學(xué)生學(xué)會了多少知識，以及掌握了多少“應(yīng)試”的技能，而不是考慮學(xué)生的全面發(fā)展。 在師生關(guān)系上，我們過分地要求學(xué)生“聽話

3、”，循規(guī)蹈矩，師長說的、書上講的，全如“圣旨”，幾乎不可越雷池半步。久而久之，勢必也禁錮和磨滅了學(xué)生的自主意識、創(chuàng)新欲望。 課堂上的專制行為 在我國中小學(xué)課堂上教師對兒童的專制行為還普遍存在，比如不讓學(xué)生發(fā)表自己的意見。 教學(xué)的專制只能培養(yǎng)奴才和奴隸，但不能培養(yǎng)善于思考和創(chuàng)造的人才。 陶行知先生說過：“只有民主才能解放最大多數(shù)人的創(chuàng)造力，并且使最大多數(shù)人之創(chuàng)造力發(fā)揮到最高峰?！?簡單粗暴的教育方法 雖然封建王朝早已被推翻了，可是封建專制思想的殘余卻根深蒂固地盤踞在一些教師的思想觀念和教育方法中。 目前，中小學(xué)教育方法的簡單粗暴，命令式、強迫式是普遍存在的。 學(xué)生在學(xué)校受教師的高壓，在家里受家長

4、的高壓。 施壓者們的意圖看起來并無惡意，無非只有一個，就是強迫孩子單純地學(xué)習文化知識，以應(yīng)付考試。孩子們只能服從，只能死記硬背，可能分數(shù)提高了，殊不知，其結(jié)果只能使他們喪失了個性，也就失去了創(chuàng)造能力。 學(xué)生評價中的嚴重偏差 一個最簡單的例證就是每一個教師手中所擁有的批改作業(yè)與試卷的“生殺大權(quán)”: 打“或“X”。 我們鼓勵的是盲從師道、篤信書本的“求同”思維，而否定和打擊的是那些采取與眾不同的解題方法的人。 批改作業(yè)不能簡單地打一個“”和“X”，只看到學(xué)生錯誤行為的表象和后果，在評價結(jié)果的同時還要評價解題的過程與方法，分析他們出錯的動機。錯位的“表率”教育 孔子說過：“聽其言，觀其行”。 雖然我

5、們的教育工作者口口聲聲地強調(diào)同學(xué)們要重視創(chuàng)新，也采取了許多辦法來加強兒童創(chuàng)造教育。 但是，在一些學(xué)生眼中，自己的老師本身就唯唯諾諾、因循守舊、缺乏冒險精神和開拓創(chuàng)新意識。 在創(chuàng)造教育中，教師就是一種教育的“文本”，他們給受教育者帶來的潛移默化的“表率”作用，絕不亞于他們給孩子們所精心挑選的那些學(xué)習“榜樣”。 二、創(chuàng)造型教師的素質(zhì)二、創(chuàng)造型教師的素質(zhì) “小發(fā)明之父小發(fā)明之父”洪景春洪景春 精瘦精瘦的洪景春是浙江省瑞安市的功臣。因為他的小發(fā)明，該市成為了聞名全國的專利市，據(jù)說該市每年申報的專利占全省的15；瑞安中學(xué)的一批批學(xué)生走上發(fā)明之路，80年代以來，該校學(xué)生提出的上千項發(fā)明設(shè)想中，有250項獲

6、全國和省市級獎。 1957年，他考上安徽醫(yī)學(xué)院，因為得了肺結(jié)核而被迫退學(xué)，成了一名鄉(xiāng)村教師。洪景春教物理，可沒有教具，就土制教具，一組用毛竹筒制作的物理儀器獲了省新教具發(fā)明一等獎。從此，發(fā)明教具成為他人生的一個目標。這些年來，他先后發(fā)明了150多項新穎的物理儀器，其中40多項獲全國和省市級獎。 后來洪景春奉調(diào)瑞安中學(xué)，在全省率先開出物理、勞技、發(fā)明三結(jié)合的“發(fā)明課”，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力。 一次上無線電課，洪老師告訴學(xué)生，當前無線電遙控技術(shù)無法實現(xiàn)遠距離大范圍的控制。誰知一名叫岑鍔的同學(xué)卻口出狂言：“何不把 當作遙控器，利用 通訊網(wǎng)絡(luò)進行遠距離大范圍的遙控！”洪景春聞訊大喜，在他的精

7、心指導(dǎo)下，一個利用 線路控制4種家電的發(fā)明完成了，并獲國家專利和全國第六屆青少年創(chuàng)造發(fā)明比賽一等獎。 在他的激發(fā)下，同學(xué)們的一個個發(fā)明誕生了，浙江省首屆億利達青少年發(fā)明獎共收到700件發(fā)明方案，瑞中占200項，列全省第一；獲獎的12項發(fā)明中，瑞中占3項。他也因此獲得了全國勞動模范、全國優(yōu)秀青少年科技輔導(dǎo)員、特級教師等榮譽稱號。 （“小發(fā)明之父”洪景春，光明日報1998624）托蘭斯列舉了創(chuàng)造型教師的9個條件： 對學(xué)生發(fā)揮出來的創(chuàng)造力感到由衷的喜悅，并加以高度贊揚 建立有助于維護個人自尊心的人際關(guān)系 率直的共同感受 了解學(xué)生的能力界限和優(yōu)點 不是為了支配學(xué)生 創(chuàng)造性地寬容學(xué)生 不壓制集體的意志和

8、個人的意見 探求各種事物的真情 寬容和親切的環(huán)境 俞學(xué)明認為，一個創(chuàng)造型的教師應(yīng)該具有創(chuàng)造性的人格，并在教育活動中表現(xiàn)出創(chuàng)造和革新品質(zhì)，在教學(xué)活動中發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力。 潘涌則從教師角色轉(zhuǎn)換角度提出對創(chuàng)新性教師的要求，即觀念系統(tǒng)的角色更新，能力系統(tǒng)的角色更新，方法系統(tǒng)的角色更新。 張武升教授在綜合各種研究后，認為創(chuàng)造型教師一般具有如下特征： 第一、具有崇高的敬業(yè)愛崗精神和真摯的教育情感。這是教師達到創(chuàng)造水平的強有力的精神境界基礎(chǔ)。第二、掌握先進的教育教學(xué)理論和方法，使自己的教學(xué)具有科學(xué)性和藝術(shù)性，形成自己的獨特風格。第三、思想觀念新，不保守，不武斷，民主、和諧，把學(xué)生作為教學(xué)的主體和知

9、心朋友，而不是隨意塑造的對象。第四、鼓勵學(xué)生求異創(chuàng)新，對這樣的學(xué)生和學(xué)習行為及時給予強化，表現(xiàn)出喜歡、偏愛的情感。第五、具有開放的人格空間和豐富的內(nèi)心世界。第六、具有遠見卓識，能正確地指出學(xué)生的個性特點、學(xué)習優(yōu)勢和奮斗方向。第七、善于啟發(fā)學(xué)生思維，點撥其思想火花，激發(fā)其創(chuàng)造靈感，在其感到“山重水復(fù)疑無路”時，能夠指點其“柳暗花明又一村”。 三、創(chuàng)造型教師的發(fā)展機制三、創(chuàng)造型教師的發(fā)展機制1 1、在自我否定中不斷超越、在自我否定中不斷超越 我們的教師隊伍中，按部就班、墨守成規(guī)者成群結(jié)隊，他們對新的東西視而不見、漠不關(guān)心，甚至麻木不仁，低效率的滿堂灌屢見不鮮、比比皆是，一些教師灌了45分鐘似乎還不

10、痛快、不盡興，依然肆無忌憚地拖課、補課，對中小學(xué)生的創(chuàng)造心理發(fā)展起到的不是促進作用而是阻礙作用。 我們過去的那種“勤能補拙”觀念、“死揪蠻干”戰(zhàn)術(shù)、那種“題海操練”招數(shù)、急功近利的策略，如今都已經(jīng)成為創(chuàng)造教育的羈絆。 要創(chuàng)造，就要學(xué)會自我否定，否定自我，雖然是很痛苦的，但卻是我們脫胎換骨的前提。2、打破“路徑依賴”美國鐵路兩條鐵軌之間的標準距離是英尺又.英寸，這是一個很奇怪的標準，究竟是從何而來的呢？原來這是英國的鐵路標準，而美國的鐵路原先是由英國人建的。那么為什么英國人用這個標準呢？原來英國的鐵路是由建電車軌道的人所設(shè)計的。而這個正是電車所用的標準，電車的鐵軌標準又是從哪里來的呢？原來最先造

11、電車的人以前是造馬車的，而他們是援用馬車的輪寬標準。馬車為什么要用這個一定的輪距標準呢？因為如果那時候的馬車用任何其他輪距的話，馬車的輪子很快會在英國的老路凹陷的路轍上撞環(huán)的。因為這些路上的轍跡的寬度是英尺又英寸。這些轍跡又是從何而來的呢？答案是古羅馬人所定的，因為歐洲，包括英國的長途老路都是由羅馬人為他們的軍隊所鋪的，所以英尺又英寸正是羅馬戰(zhàn)車的寬度。我們再問，羅馬人為什么以英又英寸為戰(zhàn)車的輪距寬度呢？原因很簡單，這是兩匹戰(zhàn)車的馬屁股的寬度。因此，我們可以斷言：可能今天世界上最先進的運輸系統(tǒng)的設(shè)計，是兩千年前便由兩匹馬的屁股寬度決定的了。 第一個使“路徑依賴”理論聲名遠播的是道格拉斯諾思，由

12、于用“路徑依賴”理論成功地闡釋了經(jīng)濟制度的演進，道格拉斯諾思于1993年獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。 諾思認為，“路徑依賴”類似于物理學(xué)中的慣性，事物一旦進入某一路徑，就可能對這種路徑產(chǎn)生依賴。 教育活動與物理世界一樣，也存在著報酬遞增和自我強化的現(xiàn)象,這種機制使許多教師依賴與過去成功的經(jīng)驗或者他們的領(lǐng)導(dǎo)、家長熟悉的教學(xué)方式。3、在教學(xué)反思中提高能力 布魯納認為反思是教師“成長的起點”。 朱小蔓：“教師這個行當很需要依靠經(jīng)驗，光靠書本知識是不行的，但光有經(jīng)驗也不能成為專家教師，成長的秘訣在于反思?！?只有通過教師反思，才能真正地更新教育觀念。如：每天寫教育教學(xué)反思日記或反思筆記，對日常事件進行反思。在

13、每天工作結(jié)束后，教師應(yīng)該養(yǎng)成寫下自己的經(jīng)驗，對其進行分析，總結(jié)出經(jīng)驗和教訓(xùn)，與理論工作者或其他教師交流討論，共同研討課堂教學(xué)問題，用理論知識對已有的認識和實踐作對照分析和評價。 4、在終身學(xué)習中不斷更新知識朱小蔓：自古以來，人們就認為教師所擔負的工作是“傳習性”的，教師的工作主要是與因襲、稟承、傳遞、重復(fù)、模仿等概念相聯(lián)系。然而，教師的工作卻是一項富有創(chuàng)造性的工作，它需要教師“要有開放性的知識結(jié)構(gòu)及轉(zhuǎn)識成智的能力”。當代社會科技發(fā)展日新月異，知識更新的周期愈來愈短。有人預(yù)言，人類現(xiàn)有知識到本世紀末只占當時知識總量的5，其余95現(xiàn)在還沒有創(chuàng)造出來。這表明，綿延已久的“一次性學(xué)習”時代宣告結(jié)束，學(xué)

14、歷教育正在被終身教育取代。從這個意義來說，教師不再是知識的權(quán)威，那種以幾年所學(xué)試圖使長期甚至終身受用的年代早已一去不復(fù)返了。教師的“一桶水”，不僅在于它的多與少，更重要的在于是否“活水”，唯有“活水”，才能源源不斷地給學(xué)生以啟迪、激勵，才能使教學(xué)洋溢著激情和生命力。5、在教育科研中完善自我 陶行知先生在擔任育才學(xué)校校長時，有一天看到一位男生用磚頭砸同學(xué)，將其制止后叫他放學(xué)后到校長室去。等陶行知先生回到校長室，那男生已經(jīng)等候在那里。陶行知先生隨即掏出一塊糖果給那男生，并說：“這是獎勵給你的，因為你比我先到辦公室，你很守信用，而我卻遲到了?！苯又痔统鲆粔K糖果給男生：“這也是獎勵給你的，我不讓你打

15、同學(xué)，你立刻住手了，說明你很尊重我?！蹦猩鷮⑿艑⒁傻亟舆^糖果，眼睛睜得大大的。陶行知先生又掏出第三塊糖果給男生，說道：“據(jù)我了解，你打同學(xué)是因為他欺負女生，說明你很正直善良，有正義感?！?這時，男生感動得哭了，流著淚后悔地喊道“校長，我錯了，你打我兩下吧！我砸的不是壞人，而是自己的同學(xué)呀！”陶行知聽后滿意地笑了，隨即掏出第四塊糖果給男生：“你已經(jīng)認錯，再獎勵你一塊，我只有這一塊了，我們的談話也該結(jié)束了?！?陶行知也是一個普通人，有喜怒哀樂，也會激動、憤怒，甚至制造體罰。但他循循善誘，像行云流水，如閑庭信步，既解決了問題，又教育了學(xué)生。 中小學(xué)教師工作的對象是充滿生命的、千差萬別的活的個體，這就

16、決定了教師必須像陶行知先生那樣用一種研究的態(tài)度對待自己的工作對象。6、用崇高的師愛包容兒童 陶行知先生曾尖銳地指出：“你這糊涂的先生！你的教鞭下有瓦特。你的教鞭下有牛頓。你的教鞭下有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可要等到：坐火車，點電燈，學(xué)微積分，才認他們是你當年的小學(xué)生？” 25年前，有位教社會學(xué)的大學(xué)教授，叫學(xué)生到巴爾的摩貧民窟調(diào)查了200名男孩的成長背景和生活環(huán)境，并對他們未來的發(fā)展做一評估，每個學(xué)生的結(jié)論都是“他毫無出頭的機會”。 25年后，另一位教授發(fā)現(xiàn)了這份研究，他叫學(xué)生做后續(xù)調(diào)查。結(jié)果，除了有20名男孩搬離或過世，剩下的180名中有176名成就非凡，其中擔任律師、醫(yī)生或商人的比比皆是。 教授在驚訝之余，決定深入調(diào)查此事。他拜訪了當年曾受評估的年輕人，跟他們請教同一個問題：“你今日成功的最大原因是什么？”結(jié)果他們都不約而同地回答：“因為我遇到了一位好老師?！?這位老師仍健在，雖然年邁，但還是耳聰目明。教授找到她后，問她到底有何絕招？ 這位老太太眼中閃著慈祥的光芒，嘴角帶著微笑回答道：“其實也沒什么，我愛這些孩子?！?如果我們用今天的創(chuàng)造型教師的標準來衡量，或許這位老太太根本就算不了一個“優(yōu)秀教師”，甚至都不能