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1、從奏鳴曲結(jié)構(gòu)的發(fā)展看西方音樂的理性特征 09-01-09 09:43:00 作者:康啟東 編輯:studa0714前言 漢斯·亨利希·埃格布雷特在西方音樂一書中說道:“西方音樂主導(dǎo)原則的中心觀念是理性,這個(gè)詞包含并自身產(chǎn)生出的其他本質(zhì)標(biāo)志是:理論、記譜法、作曲、歷史性和可轉(zhuǎn)移性。理性也使得西方音樂歷史進(jìn)行的速度如此快捷,革新的推動(dòng)力如此持續(xù)、如此強(qiáng)烈。”之所以西方音樂有如此快的革新與發(fā)展
2、演進(jìn),是因?yàn)槁曇舨牧系睦硇詽B透和控制,使革新有著可供支配的操作基礎(chǔ)。 “奏鳴曲”的形成與發(fā)展具有特定的歷史意義。它是以復(fù)調(diào)音樂為代表的巴洛克時(shí)代發(fā)展至頂峰時(shí),所產(chǎn)生的一種新的以主調(diào)音樂為創(chuàng)作手段的產(chǎn)物。它高度體現(xiàn)了音樂中的統(tǒng)一與發(fā)展,也體現(xiàn)出人類理性思考在音樂實(shí)踐中的結(jié)晶。這一變化符合了當(dāng)時(shí)人們的審美趣味與美學(xué)原則。18世紀(jì)的啟蒙思想運(yùn)動(dòng)反對(duì)超自然的宗教與教會(huì),反對(duì)玄學(xué),反對(duì)繁文縟節(jié),贊成實(shí)際道德,贊成實(shí)用科學(xué)和社會(huì)學(xué)。啟蒙主義思想家的理性主義傾向迫切要求簡(jiǎn)化和返璞歸真。相對(duì)18世紀(jì)下半葉啟蒙思想的理性主義來說,巴洛克時(shí)期和巴洛克時(shí)期以前則更注重感性。理性主義時(shí)代,不再滿足于巴洛克的美學(xué)觀點(diǎn),
3、它把整個(gè)理論分解為清楚的、典型的、單獨(dú)的、情感的,如,使用了許多感性術(shù)語“悲傷”“雅致”“歡快”“喜悅”“嚴(yán)肅”“新鮮”“崇高”等。這時(shí)這些術(shù)語被簡(jiǎn)化、理性化地確定下來,以便演奏者根據(jù)風(fēng)格加以運(yùn)用。這類情緒在音樂上極其重要。另外速度標(biāo)志也大大增加,如速度主要由音樂的圖像畫面所決定:音值若以大為主,樂章為慢速,若以四分音符及其他小音符為主,則要求演奏速度加快。譜上更多的標(biāo)記有柔板、快板或行板,指定了樂曲的性格。由此可見,18世紀(jì)下半葉的時(shí)代精神是如此嚴(yán)謹(jǐn),使用這樣的術(shù)語題示是理性主義的戰(zhàn)斗吶喊,即追求真諦。這兩種不同的傾向現(xiàn)在都十分明確了,巴洛克是一種客觀、不確定的,更接近于神靈的音樂,而古典時(shí)
4、期則是一種新的自由,更穩(wěn)定、更自我,與邏輯和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)則聯(lián)系在一起。 另外,從風(fēng)格與結(jié)構(gòu)上看,古典時(shí)期(奏鳴曲成形時(shí)期)也與巴洛克時(shí)期有著明顯的差異,保羅·亨利·朗稱其“達(dá)到了音樂史上最大的風(fēng)格分水嶺之一?!碧萍{德·杰·格勞特在西方音樂史中評(píng)價(jià):“18世紀(jì)的新風(fēng)格把注意中心放在旋律上,這導(dǎo)致一種線條式句法,與先前的連續(xù)不斷的動(dòng)感變奏及其通奏低音伴奏都形成鮮明對(duì)比。”巴洛克時(shí)期音樂的旋律連續(xù)性是最大特點(diǎn):一個(gè)體現(xiàn)基本情感的旋律、節(jié)奏主題,被展開后,終止式相對(duì)來說不常出現(xiàn),并且通常不很明顯,而樂句的模進(jìn)式重復(fù)則用作樂段內(nèi)的重要發(fā)展手法,最終形成一個(gè)沒有鮮明對(duì)比
5、、渾然一體的樂章。古典樂派則已經(jīng)逐漸摒棄只有一種基本情感的主題方式,成為一種新的美的追求。在樂章的各個(gè)不同部分之間采用對(duì)比;而且,旋律不再是連綿不斷的展開,而是分成清楚的樂句、樂段,形成周期性的結(jié)構(gòu);和聲的功能性加強(qiáng),有明顯的終止式。因此,我們?cè)僖淮慰梢钥闯?,古典時(shí)期已經(jīng)通過將部分、各段落組合成封閉形式代替了巴洛克時(shí)期音樂彌撒性的綿延不斷;古典時(shí)期仿佛已經(jīng)將作曲形成了一種固定的模式,而不是巴洛克音樂那樣沒目的展開。古典時(shí)期的歷史,其實(shí)就是一個(gè)理性主義的發(fā)展歷史,“奏鳴曲”則是這一時(shí)期理性思維發(fā)展的最杰出代表。 一、早期奏鳴曲的理性觀念 奏鳴曲(sonata)在16世紀(jì)初泛指各種器樂曲,與聲樂曲
6、的泛稱康塔塔相對(duì)。在奏鳴曲發(fā)展初期,作為一種當(dāng)時(shí)尚屬新型的體裁,明顯與其他形式的體裁有著密切聯(lián)系??傊?,此時(shí)“奏鳴曲”的每個(gè)樂段只有一個(gè)單獨(dú)的主題。它通過模仿和移位而發(fā)展,但又作為一個(gè)不可分割的整體而再度出現(xiàn),節(jié)奏則始終變化多樣,并且所有的樂段都在同一調(diào)性內(nèi)。 巴洛克早期的“奏鳴曲”與文藝復(fù)興時(shí)代的“奏鳴曲”不同。首先,“奏鳴曲”已不再局限在一首用樂器彈奏的“尚松”的意義上,而是取材廣泛,可由一個(gè)樂段或多個(gè)樂段構(gòu)成器樂曲。巴洛克中期(17世紀(jì)后期),“三重奏鳴曲”發(fā)展接近了頂峰階段。當(dāng)時(shí),意大利負(fù)有盛名的音樂家科雷利(Arcangelo Corelli,16531713)在這方面做出了杰出的貢
7、獻(xiàn)??评桌偣沧V寫了47 首“三重奏鳴曲”和12首樂器“獨(dú)奏奏鳴曲”。這些作品都屬于當(dāng)時(shí)意大利室內(nèi)樂之精品,并具有以下特點(diǎn):“奏鳴曲”大多有四個(gè)較完整的樂章,四個(gè)樂章的速度分別以慢、快、慢、快更替?!白帏Q曲”音樂主題或素材結(jié)合對(duì)稱手法,在若干不同調(diào)上連續(xù)進(jìn)行,通常類似以“五度循環(huán)”方式,使音樂在調(diào)性上具有較清楚的調(diào)性結(jié)構(gòu)組織。音樂在樂章內(nèi)的轉(zhuǎn)調(diào),多數(shù)轉(zhuǎn)往屬調(diào)或關(guān)系調(diào)。在這個(gè)領(lǐng)域,科雷利之所以超越同時(shí)代人,不是因?yàn)樗麑?duì)形式的掌握或創(chuàng)意的特質(zhì),而是因?yàn)樗趧?chuàng)建一種風(fēng)格時(shí)的輕松自如。 通過上述作品的分析,我們可以看到,這一時(shí)期的“奏鳴曲”的理性特點(diǎn)就在于,復(fù)調(diào)音樂風(fēng)格漸漸被主調(diào)音樂風(fēng)格所代替,形成了
8、主體與副題調(diào)性與材料的對(duì)比。 二、巴洛克后期與前古典時(shí)期奏鳴曲的理性觀念 巴洛克后期的1685年,意大利誕生了一位日后對(duì)鍵盤音樂發(fā)展產(chǎn)生舉足輕重作用的作曲家多米尼克·斯卡拉蒂。這是一位多產(chǎn)的作曲家,一生創(chuàng)作了555首單樂章的古鋼琴奏鳴曲,可以說他是第一位真正致力于鍵盤奏鳴曲創(chuàng)作的作曲家,是這一領(lǐng)域內(nèi)的先驅(qū),并取得了具有劃時(shí)代意義的成就。 首先,這些樂曲因?yàn)榛揪邆淞斯诺渥帏Q曲的特征及創(chuàng)作手法,所以后來被稱作“奏鳴曲”。它是由二部曲式組成的雙主題奏鳴曲,樂曲分為前后兩個(gè)對(duì)等部分。兩者各自重復(fù)一次,第一部分含有兩個(gè)不同性質(zhì)的音樂素材,并從主調(diào)走向?qū)僬{(diào)或關(guān)系大調(diào)。后段則是第一部分素材在近關(guān)
9、系調(diào)上的模仿發(fā)展,或由此派生出的新曲調(diào),并回歸至主調(diào)。斯卡拉蒂在作品中大量運(yùn)用類似于動(dòng)機(jī)的小樂句,并運(yùn)用大量的注視和弦,這都體現(xiàn)了主調(diào)和弦的理性思考,而不是巴洛克時(shí)代的感性的線性運(yùn)行。 因此,巴洛克后期的奏鳴曲與17世紀(jì)后期的奏鳴曲又有所區(qū)別。它不僅具備了樂章內(nèi)調(diào)性結(jié)構(gòu)安排的基本方面,還增添了奏鳴曲樂章內(nèi)兩個(gè)段落劃分清楚以及音樂主題經(jīng)過調(diào)性變換后在樂章第二段落主調(diào)上得以再現(xiàn)的特點(diǎn)。 C.P.E·巴赫(17141788)是羽管鍵琴演奏家。其所作的奏鳴曲顯示出對(duì)比調(diào)性的主題處理漸趨成熟,而古典奏鳴曲式即由此發(fā)展而來。古典奏鳴曲的特征在經(jīng)過斯卡拉蒂、C.P.E·巴赫、薩馬蒂尼和施塔米茨父子等前古典樂派的嘗試之后,逐步得到了明確。其特性可歸納如下: 古典奏鳴曲是按照三段體對(duì)稱的結(jié)構(gòu)形式,而并非按照組曲式的二段體以對(duì)稱方式構(gòu)成。三樂章次序排列為:快慢快。第一樂章,開端的快板
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