社會學概論新修(鄭杭生)第四版重點知識

1、 社會學概論新修（杭生）第四版重點知識1、 什么是社會學的研究對象？如何正確加以把握？答：國外看法：1、以社會與社會現(xiàn)象為研究對象，2、個人與其社會行為為研究對象，3、馬克思：個人是社會的存在物，避免將社會當作抽象的東西同個人對立起來，反之社會又是人們交互作用的產(chǎn)物，個人借以生存的社會關系的總和。國看法：社會為研究對象；個人與其社會行為為研究對象；剩余說，研究對象是其他社會學科所不研究的剩余領域。正確把握：社會學有獨特的研究對象；社會學研究對象眾說紛紜；對社會學對象的理解不應強求一致。2、 社會與個人關系的重要性？答：定義社會學的對象，離不開兩者的關系問題；區(qū)別社會學的學派；確定社會學的屬性；

2、社會學的主要容，直接、間接的包含或體現(xiàn)著社會與個人的關系問題；理論上，每個社會學家自覺或不自覺的解決的問題，實踐上，每個社會必然面臨的問題；某種意義上，社會學的基本問題是個人與社會的關系問題。3、 如何理解社會學與其他社會學科的關系？答：社會學與歷史唯物論的關系：具體的社會科學與哲學科學的關系，特殊與一般的。社會學與單科性社會學科的關系：綜合性學科與單科性科學的關系，特殊與個別的關系。社會學與歷史學、管理學的綜合性學科的關系：同屬綜合性學科。4、 社會學如何為社會實踐服務？答：社會學的認識功能或認識意識：向人們提供科學的社會知識；社會學通過提供社會學的視角和方法，幫助人們獲得新的社會知識。社會

3、學的實踐功能或實踐意義：幫助人們掌握科學的社會知識，維護和改善現(xiàn)存社會結構、社會制度，改革不利于社會發(fā)展的社會體制，避免盲目性，增強自覺性，使自己的社會行動更加合理，符合規(guī)律性；對社會管理和制定社會政策提供實際建議，為改革開放政策、為發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟服務，促進社會的良性運行與協(xié)調發(fā)展。5、 中國社會學與中國社會向社會主義現(xiàn)代化轉型是何關系？答：對轉型的認識越深入，越全面，社會學的成長越扎實、越迅速；成長了的社會學，推動轉型過呈比較順利、比較健康的發(fā)展；中國社會學發(fā)展的根基是中國社會的社會主義現(xiàn)代化實踐，但也要注意吸取、借鑒國外社會學研究的成果。要正確對待西方社會學，防止一切照搬，也要避免一

4、切排斥。6、 人口老齡化對社會運行和發(fā)展的沖擊？答：1、意味著老年撫養(yǎng)系數(shù)提高，越來越少的年輕人要養(yǎng)活越來越多的老年人口由此影響到勞動就業(yè)和社會福利安排；2、意味著社會需求發(fā)生變化，規(guī)模龐大的老齡人口有著特定的社會需求，由此影響到相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，特別是圍繞高齡老人的社會服務業(yè)。3、由于老年人口逐漸成為社會勞動、投資的重要主題，而老年人本身傾向于保守、儲蓄，有可能導致社會經(jīng)濟活力不足、創(chuàng)新不夠；4、日益嚴重的老齡化最終必然導致人口再生產(chǎn)轉向靜止型甚至縮減型，由此帶來人口發(fā)展不可持續(xù)的危機，直接威脅到社會存在。7、“人類例外式”與“新生態(tài)式”的不同觀點答：人類例外式：1、人類不同于其它動物，他是獨

5、一無二的，因為他有文化。2、文化的發(fā)展和變化是無限的，韋華德變遷相對于生物特征的變化更為迅速；3、因此人群的差異是有文化的社會引起的，并非從來就有的，而且這種差異可以通過社會加以改變，甚至被消除；4、文化的積累意味著進步可以無限制繼續(xù)下去，并使所有的社會問題最終得到解決，這種認識導致一種錯誤的觀念，即認為環(huán)境的負荷能力可以無限增長，予取予求，從而否定匱乏的可能性。新生態(tài)式：1、社會生活是由許多相互依賴的生物群落構成的，人類只是眾多生物物種中的一種；2、復雜的因果關系與自然之網(wǎng)中的復雜反饋，常常使有目的的社會行動產(chǎn)生預期不到的后果3、世界是有限度，因此經(jīng)濟增長、社會進步以與其他社會現(xiàn)象，都存在自

6、然的和生物學上的潛在限制。這種式的區(qū)分不僅在很大程度上揭示了工業(yè)社會中人類認識的偏差，而且實際上為開創(chuàng)環(huán)境社會學這門分支學科奠定了基礎。8、 物質資料生產(chǎn)方式具有哪些基本特征？答：客觀性、社會性、歷史性。9、 簡述“社會”的概念？答：社會唯名論：社會是代表具有一樣特征的許多人的集合，是空名而非實體，實實在在存在的只有個人。社會唯實論：社會不僅僅是個人之集合，是一個客觀存在的東西，是真實存在的實體。馬克思：社會是人類生活的共同體，社會不單單是個人的堆積和簡單相加。它是人們之間的聯(lián)系或關系，是人們相互交往的產(chǎn)物，是全部社會關系的總和；人們交往首先是在生產(chǎn)、分配、交換、消費中產(chǎn)生經(jīng)濟交往，因此，人們

7、之間的最基本的、決定其他社會關系的是生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系是社會的本質和基礎。社會系統(tǒng)：經(jīng)濟系統(tǒng)、政治系統(tǒng)、社會生活系統(tǒng)和思想文化系統(tǒng)構成。10、 怎樣理解社會功能？答：整合功能：文化整合、規(guī)整合和功能整合。交流功能：創(chuàng)造了交往的工具，提供了交往的場所和規(guī)，使人類互動得以進行。導向功能：行為規(guī)進行導向。繼承和發(fā)展功能：文化通過社會得以積累和發(fā)展。11、 什么是社會運行？答：社會運行是指社會有機體自身的運動、變化和發(fā)展，變現(xiàn)為社會多重要素和多層次子系統(tǒng)之間交互作用以與它們多功能的發(fā)揮。12、怎樣對社會運行的狀態(tài)做出評價？答：綜合性原則、協(xié)調性原則、滿足需要原則。13、 試析血緣、地緣、業(yè)緣的關系？答

8、：血緣關系：以血統(tǒng)或生理的聯(lián)系為基礎而形成的社會關系。不同情況下，血緣關系的緊密程度與其地位作用不同。地緣關系：以區(qū)位結構關系或空間與地理位置關系而形成的社會關系。封閉性和開放性之分。業(yè)緣關系：以廣泛的社會分工為基礎建立起來的社會關系。14、 什么是文化？答：文化是與自然現(xiàn)象不同的人類社會活動的全部成果，包括人類創(chuàng)造的一切物質與非物質的成果。其特點是人類后天習得，并為人類所共有。15、 文化可以區(qū)分為那些不同的類型？答：物質文化與非物質文化，主文化與亞文化，主文化與反文化，評比性文化與非評比性文化。16、 簡述文化的基本特征？答：超生理性和超個性：后天習得，不能通過生理遺傳；全括性：任何一種文

9、化都是多種文化要素復合在一起；象征性：是一個有機的整體，有不同的要素構成，按照一定規(guī)律或規(guī)則形成一個綜合整體；傳遞性：會被他人模仿利用，發(fā)生縱向或橫向的傳遞過程；變遷性：文化總是處于不斷地變遷之中。17、 怎樣理解文化的構成？答：1、從文化要素角度理解文化構成：象征符號、價值觀、社會規(guī)、物質文化。2、從文化分層角度理解文化構成：文化特質、文化叢、文化區(qū)域、文化模式。18、文化分析有哪些視角？答：“文化中心主義（種族中心主義）”、“文化相對主義”“文化震驚”、“邊際文化”、“文化整合”。19、 怎樣理解文化的社會功能？答：認同功能；規(guī)功能；整合功能；教育和教化功能。20、 社會學研究主要有哪些式

10、？答：實證式、解釋式、批判式。特征：動態(tài)性、整體性、經(jīng)驗性。21、 田野調查在社會研究中有何意義？答：將社會理論化再把理論應用于社會改造的科學。著重于分析大量調查數(shù)據(jù)，從現(xiàn)象文化人類學在某種意義上是人類文化史的研究，它追溯人類起源與其發(fā)展的整體。22、 試述怎樣建立社會指標體系？答：社會指標體系：是指綜合反映與說明社會灰社會某方面狀況而設計的一組具有在聯(lián)系的社會指標。根據(jù)規(guī)劃建立指標體系；根據(jù)社會目標建立社會指標體系；根據(jù)理論建立社會指標體系。23、 為什么說人性、自我和社會都是社會互動中形成的？答：人性、自我和社會都是在社會互動中形成的。個體的社會華麗不應該脫離與他人的互動，在互動過程中才能

11、發(fā)展處個性與自我?；邮巧鐣纬傻臈l件。正是在互動的基礎上，人類才能一層層地加筑起整個社會。24、 社會化主要有哪些類型與其含義？答：基本社會化：發(fā)生在生命早期，向兒童傳授語言和其他認知本領，使其化社會文化規(guī)和價值標準，能夠正確理解社會關于各種角色的期望和要求；預期社會化：學習未來所要扮演的角色；發(fā)展社會化：以初始社會化為基礎，成年人為了適應新形勢提出的角色要求而進行的學習過程；逆向社會化：晚輩傳授文化規(guī)和知識給長輩的過程；再社會化：全面放棄已習得的價值標準和行為標準，重新確立新的價值標準和行為規(guī)。25、 “個體化的社會”來臨的趨勢、特征？答：1、社會生活的信息化、網(wǎng)絡化和數(shù)字化。2、經(jīng)濟活動

12、性質的轉變。3、社會生產(chǎn)體系的輕型化、小型化和微型化。4、社會勞動部門的白領化、年輕化、女性化。5、勞動方式的自主化和個體化。6、就業(yè)方式的開放性和選擇性。26、 怎樣理解社會化和個體化的基本關系？答：社會化和個體化是對現(xiàn)代社會和現(xiàn)代人發(fā)展理論的刻畫；社會化和個體化有各自特定的含義；個體化在某些方面是傳統(tǒng)文化的超越。27、 個體化有哪些重要的機制？答：自主機制；能動機制；選擇機制；創(chuàng)新機制。28、 什么是社會角色？答：是指與人們的某種社會地位、身份相一致的一整套權利、義務的規(guī)與行為模式它是人們對具有特定身份的人的行為期望，它構成社會群體或組織的基礎。29、 如何處理社會角色失調的問題？答：角色

13、沖突：角色扮演過程中，角色之間或角色部發(fā)生了矛盾、對立和抵觸，妨礙了角色扮演的正常進行，包括角色間沖突和角色沖突。解決方法：減少承擔的角色個數(shù)。角色不清：扮演者和大眾都不清楚角色的行為標準。解決方法：長期互動。角色中斷：一個人前后相繼所承擔的角色之間發(fā)生了矛盾。解決方法：多做心理準備。角色失敗：被迫半路退出或無法繼續(xù)扮演的情況。解決方法：端正心態(tài)，進行新的角色扮演。30、 網(wǎng)絡時代互動的特點？答：網(wǎng)絡互動的超時空性；匿名性好；符號性；自由、自治性。31、 簡述互動的含義、特點、類型答：含義：個人與個人、個人與群體、群體與群體之間通過信息的傳播而發(fā)生的相互依賴性的社會交往活動。特點：兩個或兩個以

14、上的人之間；必須有社會主體之間發(fā)生以信息交流為基礎的相互依賴性關系和行為是社會互動的前提條件；類型：二人關系、三人關系和多人關系；人機互動和群體互動；熟悉情境、工作情境和社交情境-互動的目的；情感關系、工具關系與混合關系-人際關系性質；交換、合作競爭、沖突、強制和順應。32、 如何具體描述社會互動的過程？答：貝爾斯的互動過程分析：定向階段，解決情境辨識的問題。評價階段，解決態(tài)度確定問題。控制階段，解決行為選擇問題。三階段并非直線發(fā)展，互動過程分析可能要同時涉與工作任務領域和社會情緒領域；多人互動中互動的對象和方面，具有較強的選擇性。芝加哥學派的四階段說：競爭、沖突、順應和同化。33、 什么是社

15、會網(wǎng)絡和功能？答：社會網(wǎng)絡是行動者在互動中形成的社會關系。是社會互動的背景，同時社會互動也形成新的社會網(wǎng)絡。功能：社會資源獲取功能；組織管理輔助功能；日常生活聯(lián)系功能。34、 什么是社會群體？社會群體具有哪些基本特征？答：社會群體：廣義的社會群體，泛指一切通過持續(xù)的社會互動或社會關系結合起來進行共同活動，并有著共同利益的人類集合。狹義的社會群體，指由持續(xù)的直接的交往聯(lián)系起來的具有共同利益的人群。特征：明確的成員關系；持續(xù)的相互交往；一致的群體意識和規(guī)；一定的分工協(xié)作；一致行動的能力。35、 簡述社會群體的基本類型？答：群體成員之間關系的親密度-初級群體與次級群體；群體的正規(guī)化程度與其成員間的互

16、動方式-正式群體與非正式群體；成員對群體的心理歸屬-群體與外群體；成員的身份歸屬-所屬群體與參照群體；群體人際關系發(fā)生的緣由與其性質所做的區(qū)分-血緣群體、地緣群體、業(yè)緣群體與趣緣群體；36、 什么叫做群體凝聚力？如何分析影響群體凝聚力的各種因素？答：群體凝聚力：指群體吸引其成員，把成員聚集于群體中并整合為一體的力量。表現(xiàn)為三個層次：人際吸引、成員對規(guī)的遵從、成員把群體目標自覺的看做自己的目標，將群體規(guī)化為自身的行為準則。影響群體凝聚力的因素：個人和群體的心理互動；個人與群之間的利益關系；群體成員與其領導關系；群體與環(huán)境關系。37、 試析初級社會群體的基本特征？答：成員有限；成員之間有直接的、經(jīng)

17、常的面對面的互動；成員間相互扮演多重角色，表現(xiàn)了全部個性；成員間交往富于感情；成員難以代替；群體整合程度高；群體的控制依靠非正式手段。38、 試分析現(xiàn)代社會初級群體衰落的原因與其影響？答：原因：1、社會分化加劇，初級群體原有功能不斷發(fā)生轉移；2、初級群體日趨松懈。3、一些初級群體已經(jīng)名存實亡，地位和作用下降。影響：1、這種衰落可能提供更多的個人自由。2、初級群體的衰落有可能促進更大圍的社會整合。3、初級群體的衰落與初級關系的淡化，標志著人們更多地依靠正式分工與規(guī)章制度等次級關系來處理問題，從而有助于提高工作效率，實現(xiàn)工作目標。4、初級群體的衰落也削弱了非正式控制手段的影響力，增加了社會控制的難

18、度，并帶來人際關系的疏遠、冷漠，妨礙了人們的感情生活，導致一些不利于人的發(fā)展的社會問題。39、 怎樣理解組織的概念與其特點？答：含義：廣義，人類共同生活的群體；狹義，為達到某種共同目標，將其行為彼此協(xié)調與聯(lián)合起來所形成的社會團體。特征：非人格化，否定了人們自身的個性，要求個人變成組織人；非合理性，以功能合理性為基礎，否認實質合理性；非道德性，不管服務的目的，僅僅是工具。40、 組織目標對社會組織重要意義是什么？答：組織目標是組織的靈魂；是確定組織活動路線的基礎；是衡量組織活動效益與效率的標準。41、 如何理解組織結構中的非正式群體？答：未經(jīng)明確規(guī)定而從組織成員的活動與相互作用中自發(fā)產(chǎn)生的具有靈

19、活性的關系模式。部具有確定的結構，有領導、有一系列組織目標、有一套用以規(guī)群體成員行動的價值和規(guī)，但在初期沒有自覺的目標和方向。從圍上講，一般是在組織規(guī)則不嚴密的地方產(chǎn)生的。42、 簡述組織理論給我們的啟示？答：組織和管理是一個事物的兩個方面，設計合理的組織結構是管理的基礎，也是管理的必要條件。從理論上說，英國的工業(yè)革命帶來了工廠制度和管理問題，用工廠式的組織形式進行生產(chǎn)導致社會和人的思想變化。早在工業(yè)化之前人們就考慮到人類組織的問題和政府、教會、軍隊、王國以與其他復雜的社會群體的行政管理問題。組織理論與工業(yè)化的發(fā)展有密切的關系。組織理論的發(fā)展一般分為三個階段：傳統(tǒng)組織理論、行為科學組織理論和現(xiàn)

20、代組織理論。對于我國，應重點思考組織與經(jīng)濟發(fā)展的關系、中國式組織的基本結構與其管理方式，以與西方的成功模式與中國國情相結合的問題。43、 “虛擬社區(qū)”和“實在社會”相比有哪些特點？答：交往的超時空性；互動具有匿名性和徹底的符號性；人際關系松散。流動性大；擁有自由、平等、自治和共享的準則。44、 什么是社會制度？社會制度有哪些基本要素構成？答：社會制度是指制約和影響人們社會行為選擇的規(guī)系統(tǒng)，是提供社會互動的相互影響框架和構成社會秩序的復雜規(guī)則體系?；緲嫵桑簝r值觀和價值判斷；行為規(guī)和獎罰體系；組織設置；權力體系。45、 制度規(guī)有哪些功能？答：1、規(guī)會告訴人們應該做些什么而不應該做些什么；2、規(guī)告

21、訴人們哪些行為可以選擇，哪些不可以選擇；3、規(guī)會告訴人們大多數(shù)人會選擇哪些行為，不選擇哪些行為；4、規(guī)通過對行動者行動權利的控制，來控制和制約行動的選擇圍和選擇方式。46、 何為誘致性制度創(chuàng)新，制度變遷主要與哪些因素有關？答：由新經(jīng)濟制度經(jīng)濟學提出的，在經(jīng)濟史上，“最重要的制度創(chuàng)新之一是各要素市場和產(chǎn)品市場的出現(xiàn)”。而“要素市場的出現(xiàn)是由生產(chǎn)單位間的這些差異所引致的制度創(chuàng)新”。由于邊際產(chǎn)品在生產(chǎn)單位間的差異的存在，市場交易就會是互利互惠的。也就是市場交易就會打來利益?？梢?，誘致性制度創(chuàng)新創(chuàng)新成本小于收益的時候，或者說交易費用較低時，會誘致人們選擇創(chuàng)新行為。47、 馬克思主義是如何看待社會分層現(xiàn)

22、象的？答：階級的概念：就是這樣一些集團，由于它們在一定社會經(jīng)濟機構中所處地位不同，其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動。劃分階級標準的是經(jīng)濟地位，特別是對生產(chǎn)資料的占有關系。階級產(chǎn)生的條件：生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段。以剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)為前提。與私有制相關聯(lián)。階級部的關系和發(fā)展：同一階級的成員具有共同行動的可能性。其共同行動的實際能力與其是否以從“自在階級”過渡到“自為階級”相關聯(lián)。私有制社會的階級斗爭：階級斗爭是私有制條件下社會結構變遷和發(fā)展的直接動力。階級的歷史發(fā)展趨勢：是個歷史現(xiàn)象，僅同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相聯(lián)系。其消亡與產(chǎn)生同樣不可避免。消亡意味著人類最終能夠消滅社會不平等。階級分層是階級分析

23、的具體化：進行階層分析必須以階級分析為指導。48、 如何正確對待西方社會學的社會分層理論？答：兩者確立的分層標準的指導思想不同；研究的目的和重點不同；最終結論不同，馬克思主義，社會不平等是可以消除的，西方分層論，不平等永存。方法：有選擇的加以借鑒：借鑒理論概念，促進對我國社會良性運行的研究；借鑒縮小社會不平等的對策，控制我國不平等現(xiàn)象；借鑒方法，促進我國相關研究。49、 我國社會的現(xiàn)代化轉型對社會分層有哪些影響？答：1、隨著經(jīng)濟和科技的發(fā)展，勞動分工體系發(fā)生巨大而深刻的變化，推動著原有職業(yè)結構的不斷改變。勞動力從農(nóng)業(yè)向工業(yè)轉移，產(chǎn)品生產(chǎn)者向服務行業(yè)轉移，增加了一批勞動強度較低而技術含量較高的新

24、興職業(yè)，費體力勞動者的比例不斷上升。2、 新興職業(yè)要求自獲性成就，因而更加依賴于教育合訓練。3、 職業(yè)結構的改變，有可能催生出一個日益龐大的中間階層，使社會的貧富差距逐漸縮小，從而緩解社會沖突，促進社會穩(wěn)定。4、 職業(yè)體系日趨開放，社會自由流動空間擴大，從而能夠歐依照經(jīng)濟發(fā)展的需要合理配置人力資源。50、 如何認識經(jīng)濟體制轉軌過程中我國社會分層結構的變化？答：1、我國的經(jīng)濟轉軌是由國家主導的、漸進的和平的改良過程。2、自上而下的市場化轉軌意味著市場并不是由經(jīng)濟關系的發(fā)展而自發(fā)形成的，而是在政治權利的干預下創(chuàng)造出來的。3、“混合體制”不是純粹的市場經(jīng)濟體制，原有的“再分配”體制中的主要成分在恒大

25、程度上被保留下來，任然是影響社會分層的制度性要素。4、市場化導致“體制外”經(jīng)濟成分逐漸擴大，市場機制的作用不斷擴展，出現(xiàn)了“自由流動資源”和“自由活動空間”在社會分層過程中發(fā)揮著重要的影響。總之，我國當前正處于經(jīng)濟體制向市場化轉軌的過程之中，這一過程尚未完結，社會主義市場經(jīng)濟體制尚不完善，因而社會分層結構也處于急劇變化之中，兩種體制的并存世界是我國社會分層模式變革的基礎。51、 社會流動與社會分層之間存在著何種關系？答：社會結構的調整過程主要是通過社會流動實現(xiàn)的。如果說分層研究主要是從靜止狀態(tài)的共時性角度研究社會地位結構的話，那么社會流動研究即是從動態(tài)的歷時性角度研究社會的地位結構的。52、

26、如何理解世界現(xiàn)代化過程中多種模式并存的問題？答：1、各個國家的歷史條件不同，面臨的國際環(huán)境不同，現(xiàn)代化起步時的起點不同，特別是參與這個國家社會現(xiàn)代化發(fā)展的各種經(jīng)濟、政治、文化、社會等因素各不一樣。2、現(xiàn)代化過程即使在發(fā)達國家之間也存在很大的差別。3、即使發(fā)展中國家想要完全照搬某些發(fā)達國家的現(xiàn)代化模式也是不能實現(xiàn)的。53、 什么是城市化，它發(fā)端于何時，為什么具有必然性？答：城市化：亦稱都市化，通常是指伴隨人口集中，農(nóng)村地區(qū)不斷轉化為城市地區(qū)的過程。這一過程促使城市數(shù)目增多，城市人口和用地規(guī)模不斷擴大。城市人口在總人口中的比重上升，農(nóng)村人口比重下降是城市化的一個顯著標志。城市化的發(fā)端：18世紀60

27、年代英國產(chǎn)業(yè)革命。必然性：工業(yè)化推動城市化；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工業(yè)化的趨勢必將改變農(nóng)村社區(qū)的固有特點，從而推動農(nóng)村地區(qū)的城市化；城市文明不斷向農(nóng)村地區(qū)傳播，促進了農(nóng)村的城市化。54、 談談你對中國城市化道路的看法？答：城市化道路，在中國有特定含義，主要是指什么類型的城市為主實現(xiàn)城市化。小城鎮(zhèn)重點理論；中等城鎮(zhèn)重點理論；大城鎮(zhèn)重點理論；并舉。55、 試述現(xiàn)代城市的社會文化特征？答：1、城市人口規(guī)模大、密度高；2、城市人口異質性強；3、城市社會分工復雜，專業(yè)化程度高；4、城市社會關系具有匿名性與非人情性；5、城市社會活動科層化；6、城市社會階層結構趨向開放，社會流動性高；7、城市文化世俗化；8、城市生活方式

28、現(xiàn)代化；9、城市社會控制以正式手段為主，社會整合度低。56、 什么是集體行為？可分為哪些類型？答：集體行為是指那些在某種社會因素刺激下，許多人脫離或違背社會制度和常規(guī)而共同作出的組織性、結構性和秩序性比較低的行為。類型：聚眾、群眾、公眾和社會運動。57、 關于集體行為主要有哪些理論？各自觀點？答：靳龐的集體心智理論；布魯默的循環(huán)反應理論；特納和可里安的即時規(guī)理論；格爾和戴維斯的相對剝削理論；斯梅爾塞的數(shù)值累加理論；康豪瑟的群眾社會理論。58、什么是社會運動？社會運動的發(fā)展趨勢？成因？答：定義：在社會學有爭議，一般來說，它是指一種以集體認同和團結為基礎，以非制度性和超制度性手段為主要方式，而且組

29、織性別較強、持續(xù)時間比較長的追求某種社會變革的集體努力。發(fā)展趨勢和原因：從歷史上看，盡管傳統(tǒng)社會也有社會運動，但總體而言，現(xiàn)代社會中，社會運動的發(fā)生要頻繁的多，社會運動的總量要多得多，單個社會運動的規(guī)模、組織化水平和持續(xù)時間，也是傳統(tǒng)社會無法比擬的。隨著人類現(xiàn)代化水平的不斷提高，社會運動“繁榮”趨勢也在不斷加強。這與現(xiàn)代化所造成的的社會新趨勢有關。59、構成社會問題的要素是什么？答：1、一種或數(shù)種社會現(xiàn)象產(chǎn)生失調；2、失調影響許多人的社會生活；3、失調引起社會多數(shù)成員的注意；4、失調必須云云社會力量才能予以解決。60、為什么說社會問題具有普遍性？答：社會問題的普遍性是指社會問題無所不在、無時不

30、有的特性。社會問題無所不在是在空間上的普遍性的表現(xiàn)，即社會問題在任何社會、任何民族、任何國家或者地區(qū)里都普遍存在的。社會問題無時不有是時間上的普遍性表現(xiàn)，即從人類社會誕生日起，社會問題就始終伴隨著社會的運行和發(fā)展，一刻也沒有消失過。61、何謂“文化墮距”？答：一般地說，文化中的物質部分首先變遷，其次是文化的精神部分，最后是文化中的風俗、習慣發(fā)生變遷，這種現(xiàn)象稱為“文化滯后”，或者“文化墮距”。62、社會行為是如何受到制約的？（社會控制的手段）答：組織控制手段；制度控制手段；文化控制手段。63、何為適度的社會控制？答：社會控制的度包括三個維度：控制力度、控制剛度和控制網(wǎng)絡的致密度。第一個是定性標準，后兩個是定量標準。我們可以分別建立一組社會