數(shù)學(xué)導(dǎo)學(xué)互動教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力

1、.數(shù)學(xué)導(dǎo)學(xué)互動教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的理論才能一、創(chuàng)設(shè)思維情境，引發(fā)學(xué)生考慮;掌握于思，思起于疑，創(chuàng)設(shè)情境，造成懸念，使學(xué)消費(fèi)生強(qiáng)烈的好奇心，激起了求知欲望。因此老師課前要精心設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)長情境，讓學(xué)消費(fèi)生探究、興趣。如在學(xué)習(xí)“三角形中位線運(yùn)理時，一開場，給學(xué)生提出了這樣一個問題：“連結(jié)任意四邊形的各邊中點(diǎn)所得到的四邊形是什么圖形?問題提出后，同學(xué)們開場畫圖、觀察、度量很快得出結(jié)論：它是一個平行四邊形。接著我開場啟發(fā)：“把任意四邊形的各邊中點(diǎn)連結(jié)以后就得到一個兩組對邊分別平行的四邊形，那么‘中點(diǎn)’與‘平行’終究有什么因果關(guān)系呢

2、?我們今天來學(xué)習(xí)這幾個問題，這樣就激發(fā)了學(xué)生的求知欲。二、數(shù)學(xué)教學(xué)要教給學(xué)生解決問題的方法;在教學(xué)中，應(yīng)該把學(xué)生想知道的?怎么想到這樣做，為什么這樣做，這個重要的思維過程展現(xiàn)給學(xué)生。在教學(xué)中，不但要讓學(xué)生看到老師對問題的見解，而且還要讓學(xué)生看到老師最初接觸到一個問題后是如何絞盡腦汁地分析，中間又經(jīng)過了哪些主觀認(rèn)識與客觀條件的沖突，最后又是如何捕捉到信息，聯(lián)想到相關(guān)的定理、公式的。這樣做，一方面可以增強(qiáng)學(xué)生解決題的信心;另一方面也給學(xué)生考慮問題起到了示范作用。學(xué)生只有把老師思維的來龍去脈搞清楚了，他才會進(jìn)一步舉一反三。三、要給學(xué)生創(chuàng)新的時機(jī);語言教育專家呂淑娟說得好：“數(shù)學(xué)、教學(xué)，就是“教學(xué)生是

3、“學(xué)。在教學(xué)過程中，老師起主導(dǎo)作用，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。要處理好教和學(xué)的關(guān)系，決不能以老師的教代替學(xué)生的學(xué)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，定理的證明、公式的推導(dǎo)以及例題解答等內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的重要途經(jīng)，不能采用老師講、學(xué)生聽那種老教法，要先給學(xué)生適當(dāng)?shù)臅r間讓他們自己考慮、自己解答、然后老師可根據(jù)學(xué)生的情況，找出學(xué)生考慮問題的關(guān)鍵進(jìn)展啟發(fā)、引導(dǎo)、解決。這樣的教法即給了學(xué)生展示才能的時機(jī)，也是老師的“導(dǎo)有的放矢，更具針對性。做習(xí)題是穩(wěn)固知識、培養(yǎng)創(chuàng)新意識和理論才能的重要過程，老師最好不要對習(xí)題進(jìn)展提示，要嚴(yán)格要求學(xué)生獨(dú)立完成、鼓勵學(xué)生創(chuàng)新或一題多解，待學(xué)生完成后，再認(rèn)真修改、評講。四、加強(qiáng)數(shù)學(xué)應(yīng)用教學(xué)，進(jìn)步

4、解決實(shí)際問題的才能;長期以來，許多人感到中學(xué)教學(xué)用處不大，因此應(yīng)加強(qiáng)數(shù)學(xué)應(yīng)用的教學(xué)，注意解決學(xué)生日常生活中遇到的實(shí)際問題，如有關(guān)一次方程或二次方程可聯(lián)絡(luò)存款利率的問題，二次函數(shù)可聯(lián)絡(luò)投球問題等。這樣做，一方面可以調(diào)動學(xué)數(shù)學(xué)，用數(shù)學(xué)的積極性，另一個方面還可以使學(xué)生把實(shí)際問題抽象成數(shù)學(xué)問題，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識數(shù)學(xué)理論才能，僅僅靠課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要組織豐富多彩的課外活動，如舉辦數(shù)學(xué)講座、辦黑板報，開展數(shù)學(xué)競賽活動等。一般說來，“老師概念之形成經(jīng)歷了非常漫長的歷史。楊士勛唐初學(xué)者，四門博士?春秋谷梁傳疏?曰：“師者教人以不及，故謂師為師資也。這兒的“師資，其實(shí)就是先秦而后歷代對老師的別稱之

5、一。?韓非子?也有云：“今有不才之子師長教之弗為變其“師長當(dāng)然也指老師。這兒的“師資和“師長可稱為“老師概念的雛形，但仍說不上是名副其實(shí)的“老師，因?yàn)椤袄蠋煴匦枰忻鞔_的傳授知識的對象和本身明確的職責(zé)?！敖虝壬峙率鞘芯傩兆顬槭煜さ囊环N稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂，“教書先生那一行當(dāng)怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食，先生饌；?國策?中的“先生坐，何至于此？等等，均指“先生為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實(shí)?國策?中本身就有“先生長者，

6、有德之稱的說法?？梢姟跋壬夥钦嬲摹袄蠋熤?，倒是與當(dāng)今“先生的稱呼更接近?？磥?，“先生之根源含義在于禮貌和尊稱，并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師為“先生的記載，首見于?禮記?曲禮?，有“從于先生，不越禮而與人言，其中之“先生意為“年長、資深之傳授知識者，與老師、老師之意根本一致。有人說：“當(dāng)一個學(xué)生畢業(yè)分開學(xué)校時，假如把學(xué)到的知識都忘完，那么，這時他所剩下的，才是學(xué)校老師在他身上進(jìn)展教學(xué)的真正成果。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和理論才能才是送給學(xué)生終身受益的真正成果。單靠“死記還不行,還得“活用,姑且稱之為“先死后活吧。讓學(xué)生把一周看到或聽到的新穎事記下來,摒棄那些假話套話空話,寫出自己的真情實(shí)感,篇幅可長可短,并要求