做好教材整合-讓語(yǔ)文教學(xué)靈動(dòng)起來(lái)(共3頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上做好教材整合，讓語(yǔ)文教學(xué)靈動(dòng)起來(lái)【摘要】：一個(gè)有創(chuàng)造性的教師，應(yīng)該積極主動(dòng)地面對(duì)教材，結(jié)合語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)，結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)實(shí)際和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行取舍和改造，來(lái)展示教師的個(gè)性和教學(xué)的個(gè)性。本文從三個(gè)方面具體說(shuō)明做好“教材整合”的意義：為教師創(chuàng)造性地解析教材打下基礎(chǔ)，為學(xué)生呈現(xiàn)最有生命活力的教學(xué)內(nèi)容，也是教師教學(xué)反思的必要手段。 【關(guān)鍵詞】：語(yǔ)文教學(xué) 創(chuàng)造性 教材整合 解析 活力 反思語(yǔ)文教學(xué)的理論最精深也最紛繁，語(yǔ)文教學(xué)方法最靈活也最多變，語(yǔ)文知識(shí)范圍最廣體系最混亂，語(yǔ)文教學(xué)資源最豐富也最蕪雜，語(yǔ)文教材最厚重也最零散，這些特點(diǎn)，迫切地要求教師具有整合的能力。整

2、合，指調(diào)整后重新組合。最現(xiàn)實(shí)最緊要的是對(duì)教材的整合。 在語(yǔ)文教學(xué)中，教材的作用從某種意義上來(lái)說(shuō)是不可替代的，它對(duì)教師的教和學(xué)生的學(xué)有強(qiáng)有力的指導(dǎo)作用。但是教材提供的只是一個(gè)范本、一個(gè)思路和一種參考。這就決定了一個(gè)有創(chuàng)造性的教師，必然是積極地主動(dòng)地面對(duì)教材，在不脫離語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)的前提下，結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)實(shí)際并根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行取舍和改造，從而充分展示教師的個(gè)性和教學(xué)的個(gè)性。 對(duì)教材的整合，從具體操作上來(lái)看，一是教師可以根據(jù)需要對(duì)教科書(shū)進(jìn)行取舍，對(duì)精讀和略讀進(jìn)行重新安排。二是教師可以更為科學(xué)合理地規(guī)劃教材學(xué)習(xí)的順序，使教材的使用有更加鮮明的層次性和實(shí)用性。三是教師可以以教材為跳板，根

3、據(jù)不同地域孩子的需要和現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)的不同需求，把教科書(shū)以外的材料引入語(yǔ)文教學(xué)。 下面，我將從三個(gè)方面具體說(shuō)明做好“教材整合”的意義。 第一，整合，為教師創(chuàng)造性地解析教材打下基礎(chǔ)。 經(jīng)過(guò)整合，可以對(duì)教材有更精辟獨(dú)到的分析。 1.在單元之內(nèi)進(jìn)行整合。 方法是宏觀上審視同一單元的所有課文，分析它們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，透視單元內(nèi)涵，提取單元精粹，反思單元誤區(qū)，從而形成自己對(duì)教材的個(gè)性化分析。 比如人教版八年級(jí)上冊(cè)第六單元共有五篇課文：三峽短文兩篇觀潮湖心亭看雪詩(shī)四首。傳統(tǒng)的教材分析是逐篇突破，但是，如果從整合的角度來(lái)俯瞰本單元，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，里面匯聚了豐富多彩的美的形態(tài)。 使至塞上渡荊門(mén)送別三峽表現(xiàn)出蒼涼之美與

4、雄渾之美。答謝中書(shū)書(shū)和記承天寺夜游可以讓我們比較寧?kù)o之美與絢爛之美。記承天寺夜游和三峽則展現(xiàn)了空靈之美與生氣之美。觀潮和歸園田居則集中分別凸顯了激情之美與閑淡之美，而游山西村和其他詩(shī)文對(duì)比可以讓我們感受到自然之美與人情之美。因此，調(diào)整順序，對(duì)相關(guān)的篇目進(jìn)行合并對(duì)比教學(xué)，能夠從更高層次讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)語(yǔ)文當(dāng)中不同人生境界的美。2在單元與單元之間進(jìn)行整合。 人教版七年級(jí)上冊(cè)一二單元的所有課文，也可進(jìn)行整合，把它們并為一個(gè)共同的主題，并進(jìn)行有價(jià)值的分類(lèi)。比如： 兩個(gè)單元的共同主題：熱愛(ài)生命 生命意識(shí)：生命 生命紫藤蘿瀑布 生命理想：在山的那邊理想行道樹(shù) 生命智慧：走一步，再走一步童趣人生寓言我的信念論語(yǔ)十

5、則第一次真好 這樣的整合使原本散亂的單篇教學(xué)呈現(xiàn)出了新的格局，在一個(gè)較小的平臺(tái)上解決了語(yǔ)文教學(xué)零敲碎打的弊病，為初一新生展示了中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)可能呈現(xiàn)的嶄新格局。 3在整冊(cè)教材之間甚至整個(gè)初中階段實(shí)現(xiàn)整合。 在進(jìn)行總復(fù)習(xí)時(shí)，簡(jiǎn)單的單篇復(fù)習(xí)只是對(duì)舊課的一次重復(fù)，缺乏新意的同時(shí)也降低了教學(xué)的效率。以閱讀或?qū)懽鞯哪硞€(gè)主題引領(lǐng)的綜合復(fù)習(xí)，能以非常豐富的事例和全新的歸類(lèi)教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生重新遨游于教材的海洋中，讓他們得以在整個(gè)中學(xué)學(xué)習(xí)的平臺(tái)上獲得了對(duì)閱讀寫(xiě)作方法的整體認(rèn)識(shí)。如以小見(jiàn)大、托物言志、一線串珠、先抑后揚(yáng)等寫(xiě)作技巧，景物描寫(xiě)、人物描寫(xiě)、場(chǎng)面描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等描寫(xiě)手法等的整合教學(xué)，就可起一箭雙雕的效果。 第二

6、，整合，為學(xué)生呈現(xiàn)最有生命活力的教學(xué)內(nèi)容。 教材經(jīng)過(guò)整合，可以促進(jìn)學(xué)習(xí)內(nèi)容最優(yōu)化，教師會(huì)獲得更為巧妙的教學(xué)切入點(diǎn)，學(xué)生會(huì)學(xué)得更加主動(dòng)。 1教學(xué)內(nèi)容的整合可以是微觀的。 人教版八年級(jí)上冊(cè)杜甫詩(shī)三首中的望岳和春望的標(biāo)題中都有一個(gè)“望”字。如果緊扣“望”字，著力整合，便可以五問(wèn)來(lái)推進(jìn)課堂教學(xué)。 一問(wèn)：老師想把標(biāo)題“望岳”換作“看岳”，可以嗎？ 二問(wèn)：你通過(guò)望岳，望到了一個(gè)什么樣的杜甫呢？ 三問(wèn)：望岳是“望”，春望也是“望”，但望春之心境和望岳之心境卻有天差地別，請(qǐng)扣緊最能打動(dòng)你的詞語(yǔ)作析。 四問(wèn)：既然詩(shī)人眼中的春天是凄涼的，那么在文題中用“望”，是否辜負(fù)了該詞的美？ 五問(wèn)：從春望中，我們又望到了一個(gè)

7、什么樣的杜甫，甚至還望到了一些別的什么呢？ 這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，整合簡(jiǎn)化了教學(xué)頭緒，擴(kuò)大了教學(xué)容量，豐富了學(xué)生的思維層次。2教學(xué)內(nèi)容的整合可以是中觀的。 人教版九年級(jí)上冊(cè)第25課由五首詞組成，分別是：溫庭筠的望江南、范仲淹的漁家傲 秋思、蘇軾的江城子 密州出獵、李清照的武陵春、辛棄疾的破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之。它們朝代不同，作者不同，卻有一個(gè)共同的主題“愁”，依據(jù)這個(gè)主題可以進(jìn)行整合教學(xué)。設(shè)計(jì)的核心環(huán)節(jié)有四： （1）自由朗讀五首詞，說(shuō)一說(shuō)如果以愁為分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，可以怎樣為這五首詞簡(jiǎn)單分類(lèi)。 （2）細(xì)讀望江南和武陵春，比較兩位古代女子的愁，討論她們各自在為何而愁？哪個(gè)女子更愁？ （3）細(xì)讀漁家傲江城

8、子破陣子，比較這三位男詞人，誰(shuí)的愁最重，誰(shuí)的愁稍輕？ （4）比較兩位女子筆下的愁和三位男兒筆下的愁表現(xiàn)方法有何不同。 這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，深度開(kāi)發(fā)教材，促成了內(nèi)容的整合，策略的整合，資源的整合，新舊知識(shí)的整合，多維目標(biāo)的整合。使教與學(xué)都上升到一個(gè)新的高度。 3教學(xué)內(nèi)容的整合可以是宏觀的。 九年級(jí)課文蒲柳人家我的叔叔于勒故鄉(xiāng)表面上看起來(lái)風(fēng)馬牛不相及，但以“三個(gè)女人一臺(tái)戲”為主題進(jìn)行整合，比較一丈青大娘，菲利普夫人、楊二嫂三位潑辣女人，便可作為引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)人物塑造的精妙的絕妙素材。 而兩個(gè)男人何大學(xué)問(wèn)和孔乙己同為穿長(zhǎng)衫的人物，當(dāng)然也可拿來(lái)比較整合。主題是“兩件長(zhǎng)衫”。通過(guò)這兩件長(zhǎng)衫，可以透視不同年代

9、但同樣尊崇讀書(shū)的兩個(gè)人的不同境遇，由此引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考作家塑造人物的匠心。 這樣的例子還有。七年級(jí)下冊(cè)第二單元的幾篇自讀課文都蘊(yùn)涵著愛(ài)國(guó)主義的情感。整合黃河頌艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民土地的誓言，可以上一堂以朗誦為主線的塑造愛(ài)國(guó)魂的課。第三，整合，是教師教學(xué)反思的必要手段。 課堂教學(xué)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴 都是教師教學(xué)反思的寶貴資源。而整合了這些小問(wèn)題之后，你自然會(huì)在某一個(gè)大問(wèn)題上有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。 比如，整合背影中的幾處“矛盾”之處，可以體會(huì)到無(wú)聲處的深沉父愛(ài)。整合臺(tái)階鄧稼先親愛(ài)的爸爸媽媽三篇課文的標(biāo)點(diǎn)，能體會(huì)到句號(hào)的妙用。而整合親愛(ài)的爸爸媽媽就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信社戲阿長(zhǎng)與山海經(jīng)四篇課文，會(huì)發(fā)現(xiàn)到虛詞的妙用。教學(xué)成功之處可以整合，教學(xué)的失誤之處更可以整合；相同題材不同教法可以整合，相同教法不同題材也可以整合沒(méi)有整合就沒(méi)有高品位的反思。 其實(shí)，不但教師可以整合教材，學(xué)生也可以主動(dòng)地構(gòu)建和生成教材，形成一個(gè)學(xué)生、教師、教材之間的互動(dòng)的格