談素質(zhì)教育的主要內(nèi)容

1、談素質(zhì)教育的主要內(nèi)容當(dāng)前，世界已進(jìn)入科學(xué)化、信息化、社會(huì)化的高度發(fā)展階段，各國(guó)綜合國(guó)力的劇烈競(jìng)爭(zhēng)，科學(xué)技術(shù)的飛速 發(fā)展，我國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)一步深入，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，四化建設(shè)和社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，對(duì)人的整體 素質(zhì)提出了更高、更全面的要求。因此，變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育成為我國(guó)教育的必然趨勢(shì)，而探索素質(zhì)教 育的內(nèi)容成為我國(guó)基礎(chǔ)教育研究的重要課題。對(duì)素質(zhì)教育的內(nèi)容，眾說(shuō)紛紜，各抒己見(jiàn)。人們從理論和實(shí)際的各個(gè)角度，各個(gè)層面，發(fā)表了各種不同的 見(jiàn)解，難求統(tǒng)一。筆者根據(jù)國(guó)家新時(shí)期的教育方針和培養(yǎng)目標(biāo)，根據(jù)現(xiàn)階段教育教學(xué)實(shí)踐需要及青少年兒 童身心發(fā)展的特點(diǎn)，認(rèn)為目前基礎(chǔ)教育中素質(zhì)教育的主要內(nèi)容是教學(xué)生六個(gè)學(xué)會(huì)

2、”。一、教學(xué)生學(xué)會(huì)生活。教學(xué)生學(xué)會(huì)生活，是指培養(yǎng)學(xué)生從軟弱無(wú)能的非特定化的自然人變成有高度適應(yīng)力 的健全的社會(huì)人。這就是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)生活，培養(yǎng)生活適應(yīng)能力，增強(qiáng)生活自理能力。認(rèn)識(shí)社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)， 實(shí)現(xiàn)社會(huì)化。認(rèn)識(shí)人類適應(yīng)人類生活，養(yǎng)成人類正常生活習(xí)慣，培養(yǎng)人類生活的道德品質(zhì)和良好的行為習(xí) 慣。勞動(dòng)在人類生存和發(fā)展中起著決定性作用，因此，勞動(dòng)教育是素質(zhì)教育不可缺少的重要內(nèi)容，要培養(yǎng) 學(xué)生愛(ài)勞動(dòng)的思想意識(shí)，掌握基本的勞動(dòng)技能，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。二、教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教育家們預(yù)言：二十一世紀(jì)的文盲不是不識(shí)字的人，而是那些沒(méi)有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人。中國(guó)古代就有 授人以魚(yú)不如授人以漁”的科學(xué)論斷。當(dāng)今日新月異的科

3、技發(fā)展態(tài)勢(shì)，知識(shí)更新的周期越來(lái) 越短，更顯示出教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的重要意義，要發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)觀察能力、思維能力、記憶能力、 注意力、創(chuàng)造力，要注意非智力因素的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，明確學(xué)習(xí)目的，樹(shù)立堅(jiān)強(qiáng)意志，養(yǎng)成良好的 習(xí)慣，形成獨(dú)特的個(gè)性，要讓學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，會(huì)訂計(jì)劃，會(huì)閱讀，會(huì)自學(xué)，會(huì)學(xué)思并用，勞逸 結(jié)合，理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)讀寫(xiě)算能力，演講能力，動(dòng)手操作能力。三、教學(xué)生學(xué)會(huì)思考。人類社會(huì)的進(jìn)化演變是驚人的，從手工操作到工業(yè)化、電器化、自動(dòng)化，從刀耕火 種到農(nóng)業(yè)機(jī)械化，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，人們生活日臻美滿，就是因?yàn)槿擞兴季S，學(xué)會(huì)思考是人類進(jìn)化和發(fā)展的根本保證，要教學(xué)生認(rèn)識(shí)思維的重要意義

4、，加強(qiáng)學(xué)生邏輯思維的系統(tǒng)訓(xùn)練， 培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì),促進(jìn)系統(tǒng)思維和辯證思維的萌發(fā)，掌握科學(xué)思維的策略和技巧，培養(yǎng)思維的自我調(diào)控能力，形成邏輯思維 和形象思維協(xié)同發(fā)展的思維結(jié)構(gòu)，以及思維和非認(rèn)知因素協(xié)同發(fā)展的心理結(jié)構(gòu)，要使學(xué)生明確思維類型， 掌握各種思維方法，凡事問(wèn)個(gè)為什么，三思而后行”。四、教學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造。人類歷史是一部創(chuàng)造史，人們是歷史的創(chuàng)造者，民族的興旺，國(guó)家的富強(qiáng)，社會(huì)的 進(jìn)步都取決于人的創(chuàng)造潛能的開(kāi)發(fā)，要教學(xué)生認(rèn)識(shí)創(chuàng)造的意義，明確創(chuàng)造能力是依據(jù)知識(shí)、觀察、打破定 勢(shì)、擴(kuò)散和集中等因素培養(yǎng)和發(fā)展起來(lái)的，要讓學(xué)生掌握缺點(diǎn)列舉法，組合創(chuàng)造，逆向思考，特性列舉， 類比思考，移植法，焦點(diǎn)思考

5、，迂回思考、仿形、仿生等各種創(chuàng)造方法，并積極開(kāi)展小制作，小發(fā)明、小 創(chuàng)造等活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)創(chuàng)造能力，發(fā)展學(xué)生個(gè)性，開(kāi)發(fā)創(chuàng)造潛能。五、教學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心。學(xué)會(huì)關(guān)心，是指要使學(xué)生懂得關(guān)心自己的健康成長(zhǎng)，關(guān)心他人的生活、學(xué)習(xí)、工作， 關(guān)心社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)心人類的生存和進(jìn)化。這就要對(duì)學(xué)生進(jìn)行身心健康教育，衛(wèi)生保健教育，道德品質(zhì) 教育，日常行為規(guī)范教育，人際關(guān)系理論教育，自然社會(huì)常識(shí)教育，理想、前途、抱負(fù)等方面的教育，以 及人們的社會(huì)化教育和美感教育。六、教學(xué)生學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)是指對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)工作負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。這就要求學(xué)生要認(rèn)識(shí)自我，加強(qiáng)自我調(diào)控能力，能適時(shí)調(diào)節(jié)自己的情緒態(tài)度，要加強(qiáng)職業(yè)道德教育，

6、有較高的職業(yè)責(zé)任感和事業(yè)心， 要有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，要有創(chuàng)業(yè)精神，要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義教育和團(tuán)結(jié)協(xié)作教育， 懂得人多力量大，團(tuán)結(jié)就是力量這是人類生存和發(fā)展的普遍真理。要對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)平衡和環(huán)境保護(hù)教育，使學(xué)生懂得人與自然、人與社會(huì)、人與人之間的密切關(guān)系。素質(zhì)教育是通過(guò)積極合理的教育影響促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，形成作為社會(huì) 成員的基本素質(zhì)。應(yīng)以心理素質(zhì)的培養(yǎng)為核心，促進(jìn)生理素質(zhì)和社會(huì)文化素質(zhì)協(xié)同同步發(fā)展，使學(xué)生成為 全面健康發(fā)展的人。課堂教學(xué)凸顯素質(zhì)教育是一大飛躍素質(zhì)教育被明確寫(xiě)進(jìn)了新修訂的義務(wù)教育法，這意味著“素質(zhì)教育”由教育觀 念、教育政策上升為國(guó)家

7、法律，更顯示了國(guó)家進(jìn)一步推進(jìn)素質(zhì)教育的堅(jiān)定意志和決心。在實(shí)踐中，推進(jìn)素質(zhì)教育的道路是曲折的。在初始階段，推進(jìn)素質(zhì)教育被等同于開(kāi)設(shè)活動(dòng)課。經(jīng)過(guò)上個(gè)世紀(jì)90年代中期關(guān)于實(shí)施素質(zhì)教育的大討論，“實(shí)施素質(zhì)教育的主 渠道是課堂教學(xué)”這一認(rèn)識(shí)得到了普遍的認(rèn)同，課堂也隨之凸顯出來(lái)。素質(zhì)教育進(jìn)入各學(xué)科的課堂教學(xué)是一個(gè)了不起的飛躍。課堂教學(xué)開(kāi)始自覺(jué)地朝著素質(zhì)教育的方向努力， 突出表現(xiàn)在：堅(jiān)持面向全體學(xué)生。學(xué)生的受教育權(quán)最終要落實(shí)在課堂上，面向全體學(xué)生是課堂教 學(xué)推進(jìn)素質(zhì)教育的首要體現(xiàn)，它要求教師要公正、平等地對(duì)待不同相貌、不同性別、不 同智力、不同個(gè)性、不同出身、不同基礎(chǔ)、不同籍貫的學(xué)生，一視同仁，不偏袒、不偏

8、 心，滿腔熱忱地關(guān)心每個(gè)學(xué)生，熱愛(ài)每個(gè)學(xué)生，從每個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)出發(fā)，全心全意 教育好每一個(gè)學(xué)生。積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。學(xué)生的發(fā)展歸根結(jié)底必須依靠其自身的主觀努力，一切外 在的影響因素只有轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需要，引起學(xué)生強(qiáng)烈追求和主動(dòng)進(jìn)取時(shí)，才能發(fā)揮 出其對(duì)學(xué)生身心素質(zhì)的巨大塑造力。為此，一切教學(xué)活動(dòng)都必須以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、 主動(dòng)性、創(chuàng)造性為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索、積極思維，通過(guò)自己的活動(dòng)達(dá)到生動(dòng)活 潑地發(fā)展。這是啟發(fā)式教學(xué)的思想靈魂，也是課堂教學(xué)推進(jìn)素質(zhì)教育的基本要求。突出創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。課堂教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生的批判意識(shí)和懷疑精 神，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)書(shū)本和教師超越，贊賞學(xué)生的獨(dú)特性和富

9、有個(gè)性化的理解與表達(dá)。要積 極引導(dǎo)學(xué)生從事實(shí)驗(yàn)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于動(dòng)手、勤于實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣，切 實(shí)提高學(xué)生的動(dòng)手能力、實(shí)踐能力，這是在課堂教學(xué)中推進(jìn)素質(zhì)教育的時(shí)代要求。課堂教學(xué)是課程實(shí)施的核心環(huán)節(jié)課堂是學(xué)校中最平常、最常見(jiàn)、最細(xì)小的細(xì)胞。強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)是課程實(shí)施的核心環(huán) 節(jié)，意味著：課堂教學(xué)改革是課程改革的核心環(huán)節(jié)。基礎(chǔ)教育改革的核心環(huán)節(jié)是課程改 革，課程改革的核心環(huán)節(jié)是課堂教學(xué)改革。本次課程改革絕不是教科書(shū)和課程文本的簡(jiǎn) 單替換，它是一場(chǎng)由課程改革牽動(dòng)的整個(gè)基礎(chǔ)教育的全面變革，實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)既廣泛又深入的教育創(chuàng)新。課堂教學(xué)是這場(chǎng)變革和創(chuàng)新的根本落腳點(diǎn)，課堂變革和創(chuàng)新是本次課 程改革的內(nèi)

10、在組成和必然要求。課堂教學(xué)是課程內(nèi)容不斷生發(fā)、課程意義不斷生成的過(guò)程。新課程強(qiáng)調(diào)，課程不只是“文本課程”（教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教科書(shū)等 ），而更是“體驗(yàn)課程”（被教師與學(xué) 生實(shí)實(shí)在在地體驗(yàn)到、感受到、領(lǐng)悟到的課程）。這意味著，課程的內(nèi)容和意義在本質(zhì)上并不是對(duì)所有人都相同的。 在特定的教育情境中，每一位教師和學(xué)生對(duì)給定的內(nèi)容都 有其自身的理解，對(duì)給定內(nèi)容的意義都有其自身的解讀，從而對(duì)給定的內(nèi)容不斷進(jìn)行變革與創(chuàng)新，以使給定的內(nèi)容不斷轉(zhuǎn)化為“自己的課程”。課堂教學(xué)就不只是課程傳遞和執(zhí)行的過(guò)程，而更是課程創(chuàng)生與開(kāi)發(fā)的過(guò)程。教學(xué)與課程相互轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)，彼此有 機(jī)融為一體。課程也由此變成一種動(dòng)態(tài)的、生長(zhǎng)

11、性的“生態(tài)系統(tǒng)”和完整文化。從課程層面上給教學(xué)帶來(lái)的一種“解放”， 這種“解放”將使教學(xué)過(guò)程真正成為師生富有個(gè)性化的創(chuàng)造過(guò)程。課堂教學(xué)是學(xué)生精神成長(zhǎng)的家園課堂不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、增長(zhǎng)知識(shí)的殿堂，而且也是學(xué)生精神成長(zhǎng)的家園。課堂教學(xué)要成為學(xué)生探究的過(guò)程。探究精神是課堂的靈魂，唯有探究才能培養(yǎng)思想 者和批判者，沒(méi)有探究的教學(xué)只能是訓(xùn)練。為此，要著力弘揚(yáng)探究精神，讓學(xué)生在課堂 過(guò)有意義的探究生活，在批判性的閱讀、觀察、操作和思考中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，并 努力從不同維度解決問(wèn)題，建構(gòu)自己的思想和意義，產(chǎn)生和形成自己的觀念。當(dāng)然，強(qiáng) 調(diào)探究，意味著學(xué)生要面臨問(wèn)題和困惑、挫折和失敗，這同時(shí)也意味著學(xué)生可能

12、花了很 多時(shí)間和精力結(jié)果表面上卻一無(wú)所獲。但是，這是一個(gè)人的學(xué)習(xí)、生存、生長(zhǎng)、發(fā)展、 創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的過(guò)程， 也是一個(gè)人的能力和智慧發(fā)展的內(nèi)在要求，是一個(gè)人人性人格 自由、健全發(fā)展的基本途徑。教學(xué)過(guò)程應(yīng)成為學(xué)生的一種愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)。學(xué)生在課堂上是興高采烈還是冷漠呆滯？是其樂(lè)融融還是愁眉苦臉？伴隨著學(xué)科知識(shí)的獲得，學(xué)生對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)的態(tài)度是越來(lái)越積極還是越來(lái)越消極？學(xué)生對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)的信心是越來(lái)越強(qiáng)還是越 來(lái)越弱？這一切必須為教師所關(guān)注，這種關(guān)注同時(shí)還要求教師必須用“心”施教，不能做學(xué)科體系的傳聲筒，要積極關(guān)注學(xué)生在課堂教學(xué)活動(dòng)中的情緒生活和情感體驗(yàn)。課堂教學(xué)要成為學(xué)生道德生活和人格養(yǎng)成

13、的過(guò)程。課堂教學(xué)潛藏著豐富的道德因素，“沒(méi)有無(wú)教育性的教學(xué)”，這是教學(xué)活動(dòng)的一條基本規(guī)律。教師不僅要充分挖掘和 展示教學(xué)中的各種道德因素， 還要積極關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的各種道德表現(xiàn)和 道德發(fā)展，從而使教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)。課堂教學(xué)是教師專業(yè)發(fā)展的平臺(tái)“醫(yī)生的真功夫在病床上，教師的真功夫在課堂上”。課堂教學(xué)不僅對(duì)學(xué)生具有生命意義和發(fā)展價(jià)值，對(duì)教師也具有生命意義和發(fā)展價(jià)值。課堂不僅是一種課程實(shí)施的場(chǎng)所，更是進(jìn)行課程發(fā)展與教學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)室。每一間 教室都是教師教育理論或方案的實(shí)驗(yàn)室。這是課堂教學(xué)促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制， 它意味著教師不僅是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者，而且也是課堂教學(xué)的研究者、 反思者。教師研究所面對(duì)的不是宏大的理論問(wèn)題，而是教師在教學(xué)工作中直接感受到的疑