聯(lián)想作文的教學(xué)策略

1、聯(lián)想作文的教學(xué)策略胡 國(guó) 強(qiáng) 摘 要聯(lián)想思維是一種心理活動(dòng)的方式，也是一種重要的構(gòu)思方式，是一條優(yōu)化作文教學(xué)的策略，是打開(kāi)學(xué)生作文思路的妙法，要反復(fù)訓(xùn)練。聯(lián)想既要豐富，又要合理，它可分十三種方式和類(lèi)型。作文訓(xùn)練重在培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想能力，要關(guān)注選材的多樣性和立意的新穎性，要了解聯(lián)想為表情達(dá)意服務(wù)，要明確聯(lián)想是有目的性和方向性的。掌握了聯(lián)想這個(gè)武器就能做到思接千載，視通萬(wàn)里，就會(huì)有說(shuō)不完的話(huà)，就能寫(xiě)出匠心獨(dú)運(yùn)的文章來(lái)，就能發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。 關(guān)鍵詞 聯(lián)想；聯(lián)想力；聯(lián)想作文；聯(lián)想作文教學(xué) 作者簡(jiǎn)介胡國(guó)強(qiáng)，浙江省慈溪市實(shí)驗(yàn)小學(xué)中學(xué)高級(jí)教師 （慈溪 315300）命題作文法、程序作文法等理性作文法曾經(jīng)統(tǒng)

2、治天下。話(huà)題作文法、反話(huà)題作文法普天而降，熱鬧非凡。情景作文教學(xué)法、體驗(yàn)作文教學(xué)法、案例作文教學(xué)法、網(wǎng)絡(luò)作文教學(xué)法、創(chuàng)意作文教學(xué)法、開(kāi)放作文教學(xué)法名稱(chēng)五花八門(mén)，令人目不暇接。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”，“寫(xiě)作能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)”。本人獨(dú)鐘于聯(lián)想作文教學(xué)法，孜孜不倦地探索了半年。本人認(rèn)為，聯(lián)想是創(chuàng)新思維的一種，是打開(kāi)學(xué)生作文思路的妙法。培養(yǎng)學(xué)生作文中的創(chuàng)新能力，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，聯(lián)想思維確是一條優(yōu)化作文教學(xué)的新策略。語(yǔ)文教學(xué)難，作文教學(xué)更難。作文教學(xué)作為整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的半壁江山，理應(yīng)最適合發(fā)展學(xué)生個(gè)性的活動(dòng)領(lǐng)域，但長(zhǎng)期以來(lái)，作為語(yǔ)文教學(xué)中的“瓶頸”一直困擾

3、著人們。由于教師教育理念滯后，教學(xué)方法老套，教學(xué)內(nèi)容乏味，訓(xùn)練形式劃一，教學(xué)效率低下，學(xué)生依葫蘆畫(huà)瓢，編作文、抄作文、套作文，矯揉造作，裝腔作勢(shì)，以致大多數(shù)作文內(nèi)容空洞，思想膚淺，條理不清，語(yǔ)言干癟，嚴(yán)重影響了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。 隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)、科技革命和信息社會(huì)的不斷發(fā)展，現(xiàn)行基礎(chǔ)教育課程存在的弊端明顯地凸現(xiàn)出來(lái)。它們對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育的制約，證明了推進(jìn)課程改革的必要性。2001年6月基礎(chǔ)教育課程改革綱要已初步形成。2001年8月國(guó)家教育部又出臺(tái)了各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)即為一例。一場(chǎng)轟轟烈烈的教育教學(xué)改革鋪天而來(lái)。人民教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“人人是創(chuàng)造之人，天天是創(chuàng)造之時(shí)，處處是創(chuàng)造之地。

4、”江澤民指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂。”這些也能指導(dǎo)作文教學(xué)的革新。國(guó)外早有不少獨(dú)特的作文教學(xué)法，如蘇霍姆林斯基心理能力型作文訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)以發(fā)展智力作為訓(xùn)練的主線(xiàn)；保爾.金塞拉的輕松寫(xiě)作七詞法，提醒學(xué)生尊重日常的思維過(guò)程等。這也為我們作文教改提供了借鑒作用。聯(lián)想思維是什么？聯(lián)想思維就是一種心理活動(dòng)的方式，也是一種重要的構(gòu)思方式。它的特點(diǎn)是從當(dāng)前的某一事物想到與之有一定聯(lián)系的別的事物，或由甲觀(guān)念想起乙觀(guān)念的心理過(guò)程?？陀^(guān)事物都有一定的相互聯(lián)系，直接或間接地相互促進(jìn)、相互依賴(lài)、相互制約、相互矛盾、相互轉(zhuǎn)化等，具有各種不同聯(lián)系的事物往往會(huì)反映在人們頭腦里，形成各種不同的聯(lián)想。我們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)常會(huì)

5、產(chǎn)生一些聯(lián)想，例如，人們一提到白云，就往往想到地上的棉花。這是為什么？因?yàn)樗鼈兊南嗤c(diǎn)是“白”，這就是相似聯(lián)想。又如，人們一提到藍(lán)天，就往往會(huì)想到白云。人們?yōu)槭裁磿?huì)把它們聯(lián)系在一起呢？因?yàn)樗鼈冊(cè)跁r(shí)空上往往相伴出現(xiàn)，于是我們就不由自主地把它們聯(lián)系在一起了，這就是接近聯(lián)想。由此看來(lái)，了解和運(yùn)用聯(lián)想并不神秘，只要我們通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷地加深認(rèn)識(shí)，敢于實(shí)踐，就能逐步掌握好這種方法。那么，聯(lián)想作文指什么呢？就是指運(yùn)用聯(lián)想思維寫(xiě)成的作文。在寫(xiě)作過(guò)程中，聯(lián)想思維的運(yùn)用，可以豐富和深化文章的思想內(nèi)涵，增強(qiáng)文章的表達(dá)效果。劉勰在文心雕龍中寫(xiě)道：“是以詩(shī)人感物，聯(lián)類(lèi)不窮。流連萬(wàn)象之際，沉吟視聽(tīng)之區(qū)。”說(shuō)明了寫(xiě)作活動(dòng)中

6、聯(lián)想思維的出現(xiàn)。我們強(qiáng)調(diào)聯(lián)想的翅膀，登山，則情滿(mǎn)于山；觀(guān)海，則意溢于海，做到“心游萬(wàn)仞，精騖八極”，海闊天空，八面來(lái)風(fēng)。如杜甫的“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”運(yùn)用了對(duì)比聯(lián)想，非常尖銳地揭露了封建社會(huì)的殘酷性，抒發(fā)了作者愛(ài)憎分明的情感，具有深刻的思想內(nèi)涵和完美的藝術(shù)技巧，發(fā)人深思，震撼人心。這種例子比比皆是，舉不勝舉。聯(lián)想作文由于事物間存在著各種不同的聯(lián)系，聯(lián)想也有不同的方式和類(lèi)型。常見(jiàn)的有以下幾種：第一，接近聯(lián)想。由一種事物的觀(guān)念想到時(shí)空上與之接近的另一種事物的觀(guān)念。運(yùn)用接近聯(lián)想構(gòu)思文章，往往以某一事物為觸發(fā)，引起作者對(duì)這一事物的有關(guān)情景的聯(lián)想。如，由家鄉(xiāng)一道亮麗風(fēng)景線(xiàn)的石板橋，想起古代勞動(dòng)人民智

7、慧結(jié)晶的趙州橋，想起歷史見(jiàn)證的盧溝橋，想起通往勝利凱旋門(mén)的瀘定橋，想起經(jīng)濟(jì)發(fā)展紐帶的長(zhǎng)江大橋，想起科學(xué)與智慧結(jié)晶的南浦大橋，想起世界第一的杭州灣跨海大橋，想起一份藝術(shù)享受的康橋展示了一組古今中外各式各樣的橋梁。 第二，相關(guān)聯(lián)想。由某種事物想到與之相關(guān)的人和事。中國(guó)神州五號(hào)載入航天飛船發(fā)射成功，可以引發(fā)多方面的聯(lián)想：航天英雄楊利偉刻苦訓(xùn)練，精益求精，沉著勇敢，報(bào)效祖國(guó)；航天器幾千年前中國(guó)人的飛天夢(mèng)趕超世界科技先進(jìn)水平探索宇宙奧秘；地面指揮系統(tǒng)團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)作精神，創(chuàng)新精神，拼搏精神。第三，相反聯(lián)想。由一種事物的觀(guān)念想到在性質(zhì)或特點(diǎn)上與之相反或排斥的另一種事物的觀(guān)念，也叫對(duì)比聯(lián)想。相反聯(lián)想既反映事物

8、的共性，更能反映事物相對(duì)立的個(gè)性。這種相關(guān)的兩件事之間的逆向聯(lián)想，可以是一正一反，鮮明對(duì)比，真假分明；也可以此一彼一，方向相反，是非清醒。它是一種求異思維，但首先必須尋找它們之間的共同點(diǎn)，即為了“求異”，先得“求同”。如“小氣”的外公，“小氣”是關(guān)鍵詞，外公對(duì)我“小氣”，對(duì)貧困失學(xué)兒童卻挺“大方”。這樣聯(lián)想，文章便顯得富有波折，生動(dòng)感人。 第四，相似聯(lián)想。由一種事物的觀(guān)念想到性質(zhì)或形式上與之相類(lèi)似的另一種事物的觀(guān)念。相似聯(lián)想反映了事物間的相似性和共性。根據(jù)事物之間相似點(diǎn)的不同情態(tài)，它可分為外部形態(tài)相似、內(nèi)部邏輯相似、情感反應(yīng)相似三種類(lèi)型。相似聯(lián)想是一種求同思維，培養(yǎng)舉一反三的能力，聯(lián)想更要恰當(dāng)

9、，而且要新鮮。落花生一文，落花生的果實(shí)埋在地下，比不上石榴和蘋(píng)果誘人的美麗，但它好吃還能榨油，由此想到做人應(yīng)該不求虛名、默默奉獻(xiàn)。這樣聯(lián)想就使文章意境深遠(yuǎn)，中心深刻，耐人尋味。有時(shí)從一個(gè)信息源出發(fā)，多角度、多渠道、多層次地一一展開(kāi)聯(lián)想，從而獲得眾多的信息，開(kāi)展多條思路，這就拓展了發(fā)散思維，使思路呈輻射狀而伸向四面八方。如下文中的“小溪的聯(lián)想”。第五，象征聯(lián)想。由某一具體事物的觀(guān)念想到某種抽象的概念和思想感情。楊朔的茶花賦文中接連用了兩次聯(lián)想，第一次由孩子的鮮紅笑臉聯(lián)想到童子面茶花含露乍開(kāi)；第二次由含露乍開(kāi)的童子面茶花聯(lián)想到蒸蒸日上、欣欣向榮的社會(huì)主義祖國(guó)面貌。以茶花象征祖國(guó)，含露乍開(kāi)的童子面茶

10、花為象征體，日新月異的祖國(guó)面貌為象征義，文章運(yùn)用象征聯(lián)想抒發(fā)了對(duì)偉大祖國(guó)的贊美之情。要注意的是，象征聯(lián)想與相似聯(lián)想不同。象征聯(lián)想是由具體而抽象，象征物是具體的，而象征義則是抽象的，如五線(xiàn)譜音樂(lè)；相似聯(lián)想則是由具體而具體，如蜜蜂農(nóng)民。第六，因果關(guān)系聯(lián)想。由一種事物的觀(guān)念想到與它有因果關(guān)系的另一種事物的觀(guān)念（即由事物的原因想到其結(jié)果，或由結(jié)果想到其原因）。從內(nèi)容分，因果關(guān)系聯(lián)想有一因一果，一因多果，多因一果，多因多果等四種。魏巍誰(shuí)是最可愛(ài)的人先果后因，果祖國(guó)人民的幸福生活，因志愿軍戰(zhàn)士在朝鮮奮不顧身，然后希望人們由衷地?zé)釔?ài)最可愛(ài)的人中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)士。第七，種屬關(guān)系聯(lián)想。由屬（或種）的觀(guān)念想到種（

11、或?qū)伲┑挠^(guān)念。茅以升的中國(guó)石拱橋由石拱橋聯(lián)想到中國(guó)石拱橋，由中國(guó)石拱橋聯(lián)想到趙州橋和盧溝橋，是由屬到種的聯(lián)想。其中“中國(guó)石拱橋”既是“石拱橋”的種，又是“趙州橋和盧溝橋”的屬。第八，部分與整體關(guān)系聯(lián)想。由一個(gè)事物部分（或整體）的觀(guān)念想到其整體（或部分）的觀(guān)念。如，樹(shù)樹(shù)根、樹(shù)干、樹(shù)枝、樹(shù)葉是由整體而部分。它與種屬關(guān)系不同。由鐘想到石英鐘（或由石英鐘想到鐘）是種屬關(guān)系聯(lián)想（我們可以說(shuō)石英鐘是鐘），而由鐘想到齒輪卻是整體與部分關(guān)系聯(lián)想（我們不能說(shuō)齒輪是鐘）。第九，推測(cè)聯(lián)想。由已知的觀(guān)念推測(cè)未知的觀(guān)念，也叫假設(shè)聯(lián)想。推測(cè)的結(jié)果有必然和可能兩種情況。如魯迅的藥中夏四奶奶看到兒子夏瑜的墳頂上有一個(gè)花環(huán)后猜

12、測(cè)這一花環(huán)的獻(xiàn)放者。屢次猜測(cè)，屢次否定。最后她認(rèn)定這是兒子在“顯靈”。這一由果及因的推測(cè)聯(lián)想，表現(xiàn)了夏四奶奶的迷信思想以及兒子不被母親理解的寂寞和悲哀。第十，遠(yuǎn)隔聯(lián)想。有意或無(wú)意地將本來(lái)不相聯(lián)系或很少聯(lián)系的事物的觀(guān)念，甚至是荒誕離奇和不合邏輯的觀(guān)念聯(lián)系起來(lái)，又叫遠(yuǎn)距聯(lián)想、奇幻聯(lián)想。它是一種積極的、發(fā)散性思維活動(dòng)。運(yùn)用得好，可使作文獲得某種奇妙的、喜出望外的特殊效果。這種訓(xùn)練很能培養(yǎng)人的創(chuàng)造能力。給以任何兩個(gè)概念（詞語(yǔ)），一個(gè)作為聯(lián)想的起點(diǎn)，一個(gè)作為聯(lián)想的終點(diǎn)，要求中間只允許經(jīng)過(guò)23個(gè)環(huán)節(jié)建立起聯(lián)想的聯(lián)系。如，天空（土地）（水）（喝）茶。第十一，變形聯(lián)想。從原信息點(diǎn)出發(fā)，合理地增加一些與它有關(guān)的

13、信息材料，來(lái)誘發(fā)思維、拓展思維的又一種心理過(guò)程。如習(xí)慣，乍看起來(lái)很廣泛，但是如果運(yùn)用變形聯(lián)想思維法，將題目變形為關(guān)于習(xí)慣的形成，可寫(xiě)說(shuō)明文；“一個(gè)新習(xí)慣跟舊習(xí)慣斗爭(zhēng)的故事”，可寫(xiě)記敘文；養(yǎng)成良好的習(xí)慣，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的性格，可以寫(xiě)議論文。如此這般的變形，信息材料增多了，題目的內(nèi)涵小而集中了，審題構(gòu)意也就容易把握了。這如同幾何學(xué)的證明題，在適當(dāng)?shù)奈恢蒙咸砑右欢ǖ妮o助線(xiàn)，圖形之間的關(guān)系就明朗起來(lái)一樣，目的就是啟發(fā)思維，拓展思維，吃準(zhǔn)題旨。但要澄清，思維中的變形，不能認(rèn)為是“換題”。第十二，連鎖聯(lián)想。從已知的信息聯(lián)想到某一觀(guān)點(diǎn)，然后由此及彼地聯(lián)想下去，思維流向隨之一層一層向縱深發(fā)展。我們從一個(gè)事物想到另一

14、事物,這是聯(lián)想的基本形態(tài)。但我們?cè)趯?xiě)作當(dāng)中，往往不是簡(jiǎn)單地僅僅從一個(gè)事物想到另一個(gè)事物，而是連鎖式地從一個(gè)事物想到與只有聯(lián)系的一連串的其它事物，這一連串的其它事物彼此之間有一定的順序，有一定的關(guān)系，例如遞進(jìn)關(guān)系、因果關(guān)系等等。這樣的聯(lián)想，產(chǎn)生一幀幀的畫(huà)面，也就是浮想聯(lián)翩，給人以更為豐富、更為強(qiáng)烈的感受。例如我們學(xué)過(guò)的巴金的散文燈，作者從眼前的燈光想到過(guò)去在“迷陣”中看見(jiàn)的“豆大的燈光”，想到“孤寂的海上的燈塔”,想到“希洛點(diǎn)燃的火炬”，最后想到鼓舞人堅(jiān)強(qiáng)地活下去的“微光”。這些聯(lián)想之間并不是并列關(guān)系，而是遞進(jìn)關(guān)系：由實(shí)到虛，由淺入深，步步深入，一步步揭示出主題，引導(dǎo)人們不斷深入思考。如果各個(gè)聯(lián)

15、想之間缺乏內(nèi)在聯(lián)系或者排列順序不合理，就會(huì)給人雜亂無(wú)章，甚至胡思亂想的感覺(jué)。第十三，輻散聯(lián)想。有的聯(lián)想不是呈連鎖式形態(tài)一幀一幀地展開(kāi)聯(lián)想的畫(huà)面，而是以本體為核心，向四面八方展開(kāi)。這好像車(chē)輪的輻條，環(huán)軸心伸展開(kāi)去；也仿佛一把扇子，扇骨從軸心向四面鋪展開(kāi)來(lái)。這種聯(lián)想，不要求各個(gè)聯(lián)想物之間有什么遞進(jìn)關(guān)系，而只要求各個(gè)聯(lián)想物與本體之間有內(nèi)在邏輯聯(lián)系，并從本體引發(fā)出來(lái)即可。這種形式，有利于作者自由馳騁，自由揮發(fā)，可使聯(lián)想的一幀幀畫(huà)面更加豐富多彩，更加絢爛多姿。例如散文故鄉(xiāng)的榕樹(shù)，作者從住所的左邊土坡上的兩棵蒼老蓊郁的榕樹(shù)，想到故鄉(xiāng)熟悉的大榕樹(shù)。然后以故鄉(xiāng)的這棵大榕樹(shù)為軸心，展開(kāi)一幅幅畫(huà)面：“我懷念從故鄉(xiāng)

16、的后山流下來(lái)，流過(guò)榕樹(shù)旁的清澈的小溪，溪水中彩色的鵝卵石，到溪畔洗衣和汲水的少女，在水面嘎嘎嘎地追逐歡笑的鴨子；我懷念榕樹(shù)下潔白的石橋，橋頭兀立的刻字的石碑，橋欄桿上被人撫摸光滑了的小石獅子?！比缓?，作者想到兒時(shí)在老榕樹(shù)下玩耍嬉戲的往事，想到有關(guān)老榕樹(shù)的傳說(shuō)故事，想到母親、老祖母和鄉(xiāng)親父老這些聯(lián)想與故鄉(xiāng)的老榕樹(shù)形成輻輳關(guān)系。怎樣進(jìn)行聯(lián)想作文訓(xùn)練？重在培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想能力。一要注意擴(kuò)大自己的表象積累（所謂表象就是客觀(guān)事物在人們頭腦中留下的印象），由此事聯(lián)想到彼事，可以豐富材料；由進(jìn)步的聯(lián)想到落后的，可以加深思索；由表層的聯(lián)想到內(nèi)在本質(zhì)的，可以深化理念；由可見(jiàn)的聯(lián)想到不可見(jiàn)的，可以拓寬思路，使聯(lián)想具

17、有大量的素材。同時(shí)平時(shí)要堅(jiān)持寫(xiě)觀(guān)察日記、周記、片斷等，或通過(guò)一次次興致勃勃的游覽，一個(gè)個(gè)別開(kāi)生面的活動(dòng)，讓學(xué)生捕捉即時(shí)的氣氛、景物、情感、意念，以積累更多的素材。聯(lián)想就是各種表象的聯(lián)接。二要學(xué)習(xí)聯(lián)想的知識(shí)，充分利用語(yǔ)文教材中的聯(lián)想因素，讓自己懂得聯(lián)想的本質(zhì)、種類(lèi)和特性，提高展開(kāi)聯(lián)想的自覺(jué)性。三要定期或不定期進(jìn)行聯(lián)想訓(xùn)練，以期熟能生巧。教育心理學(xué)把聯(lián)想分為自由聯(lián)想、控制聯(lián)想和急驟聯(lián)想三種。首先進(jìn)行自由聯(lián)想的練習(xí)。所謂自由聯(lián)想就是不作任何硬性規(guī)定的無(wú)條件無(wú)限制的聯(lián)想。這種聯(lián)想練習(xí)方式不拘一格，學(xué)生看到蘭花，可寫(xiě)我愛(ài)蘭花贊美老師的作文；看到紅楓，可寫(xiě)我愛(ài)四明山的紅楓歌頌費(fèi)德昭烈土的作文?？尚蕾p幾幅畫(huà)

18、的不同畫(huà)旨；可挖掘幾樣物品的深刻哲理。還可以冥思苦想幾句格言，或?qū)ψ魑念}進(jìn)行聯(lián)想，如“米的聯(lián)想”，可想到粳米，米糠，米糕，花生米，生命。然后進(jìn)行控制聯(lián)想的練習(xí)。所謂控制聯(lián)想指在一定的時(shí)間內(nèi)，以某一事物為觸發(fā)點(diǎn)，按規(guī)定的一種方法進(jìn)行聯(lián)想。如相似聯(lián)想訓(xùn)練，出示“小溪的聯(lián)想”，學(xué)生會(huì)想出像銀色的帶子、像曲折的小路、像蜿蜒的長(zhǎng)龍、像人體的血管、像大山的眼淚、像大地的乳汁、像歡樂(lè)的琴弦、像頑皮的兒童、像然后進(jìn)行急驟聯(lián)想訓(xùn)練，它是指快速地盡可能地給出多種答案的聯(lián)想，可與上面兩種聯(lián)想交替進(jìn)行。最后還要綜合訓(xùn)練，它是按規(guī)定的各種聯(lián)想方法展開(kāi)的一系列（接近） （接近） （推測(cè)）聯(lián)想，如，瓷砂茶杯杭州龍井西湖春暖

19、花開(kāi)，游人如織。四要及時(shí)點(diǎn)評(píng)，優(yōu)化聯(lián)想在寫(xiě)作訓(xùn)練中的地位。聯(lián)想的條件除了經(jīng)驗(yàn)的積累和知識(shí)的儲(chǔ)備外，還有頭腦中各種事物聯(lián)系的強(qiáng)度。我們要十分注重心理學(xué)上的聯(lián)想三副律：顯因律、頻因律、近因律，能動(dòng)地運(yùn)用它們，有助于聯(lián)想的展開(kāi)，有助于作文的構(gòu)思。作文時(shí)，如果我們選擇那些刺激強(qiáng)度（顯因律）大的、聯(lián)系次數(shù)（頻因律）多的、聯(lián)系時(shí)間（近因律）近的，即那些在腦海里印象最為鮮明、生動(dòng)、深刻、新鮮的事物來(lái)寫(xiě)，就容易取得良好的效果。現(xiàn)舉一個(gè)課堂例子。1、出示公式。老師在投影上出示“W = X + Y + Z”，提問(wèn)：這個(gè)公式并不是自然科學(xué)的定理公式，而是一位德國(guó)出生的世界著名的偉大自然科學(xué)家愛(ài)因斯坦用自己獨(dú)特的思維

20、方式，表達(dá)了他對(duì)一個(gè)重大人生問(wèn)題的感悟。請(qǐng)你們猜測(cè)愛(ài)因斯坦賦予了這些字母什么含義？（學(xué)生說(shuō)：“成功= 勤學(xué)+創(chuàng)新+實(shí)踐”，人要想取得成功必須在勤學(xué)創(chuàng)新的基礎(chǔ)上付諸于實(shí)踐；“成功=昨天+今天+明天”）老師投影揭曉愛(ài)因斯坦公式之謎。2、 演化生活。投影“1+1=？”讓學(xué)生趣想。（學(xué)生說(shuō)：“1+1=1”，“興趣愛(ài)好”加上“探索精神”就等于成功；“1+1=n”，每次考試，每個(gè)分?jǐn)?shù)，都牽系著無(wú)數(shù)顆繃緊的心弦）3、自由列式。（學(xué)生說(shuō)：“1+1+1=360º”，指父親、母親和我組成一個(gè)圓滿(mǎn)幸福的小家庭）4、感悟生活。教師提問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們就自己和同學(xué)列的公式，再來(lái)一次思考，隨后將自己對(duì)生活的特殊感悟表

21、達(dá)出來(lái)。（學(xué)生說(shuō)：“xy=0”（x不等于0），“x”代表勤奮，“y”代表超越他人的先天優(yōu)越條件，是講一個(gè)人即使先天條件再優(yōu)越，而后天不付出努力，他最終將一事無(wú)成；在平常的學(xué)習(xí)中，總覺(jué)得各種各樣的公式太枯燥乏味，不愛(ài)上數(shù)學(xué)，今天總算找回來(lái)了，這小小的公式原來(lái)如此精彩紛呈）課后反思：從整課堂來(lái)看體現(xiàn)了語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的新理念自主、合作、探究，致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，由“公式”到“聯(lián)想”、由“替換訓(xùn)練”到“演化訓(xùn)練”、由“聯(lián)想訓(xùn)練”到“語(yǔ)言表達(dá)”，井然有序地展開(kāi)，無(wú)不發(fā)揮了學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性；學(xué)生精彩的發(fā)言，無(wú)不體現(xiàn)了多角度聯(lián)想思維的開(kāi)闊性；學(xué)生積極的參與，無(wú)不透射出光彩奪

22、目的創(chuàng)新精神，同時(shí)又感悟到了人生的真諦。聯(lián)想訓(xùn)練中還要注意選材的多樣性與立意的新穎性。選材的多樣性與立意的新穎性有直接的關(guān)系。一個(gè)事物的特點(diǎn)有多方面，因而一個(gè)事物可以有很多個(gè)聯(lián)想點(diǎn)，抓不同的聯(lián)想點(diǎn)，可以得出不同的立意。怎樣抓不同的聯(lián)想點(diǎn)呢？從不同角度認(rèn)識(shí)事物、認(rèn)識(shí)事物的不同側(cè)面。如，拿“水滴石穿的聯(lián)想”來(lái)說(shuō)，我們?nèi)绻殃P(guān)注點(diǎn)落在“水”上，想到世界上力量的對(duì)比，可得出“弱能勝?gòu)?qiáng)”或“柔能克剛”的立意；如果把關(guān)注點(diǎn)落在“滴”上，想到思想方法，可得出“不要藐視小”的立意；如果把關(guān)注點(diǎn)落在“石”上，想到人的氣魄和勇氣，可得出“要敢于碰硬”的立意；如果把關(guān)注點(diǎn)落在“穿”上，想到面臨的困難，可得出“沒(méi)有戰(zhàn)勝不了的困難”的立意。這就是“認(rèn)識(shí)事物的不同側(cè)面”，以此得出不同的立意。我們還可以把“水滴石穿”作為一個(gè)整體，從不同的角度來(lái)考察：從正面看，可聯(lián)想到學(xué)習(xí)精神，得出“學(xué)習(xí)要持之以恒”的立意；從逆向看，又可聯(lián)想到工作效率，得出“要只爭(zhēng)朝夕”的立意。聯(lián)系社會(huì)的不同方面，能產(chǎn)生不同的聯(lián)想點(diǎn)。那么，聯(lián)想的目的是什么？聯(lián)想本身不是目的，它僅僅是一種思維方式，在寫(xiě)作中是為更好地表情達(dá)意服務(wù)的。通