【精選】中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：文言文提升訓(xùn)練第9篇《論語(yǔ)》十二章

1、第9篇 論語(yǔ)十二旗5一、易考實(shí)詞梳理1.通假字(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎“”同""，意思：(2)吾十有五而志于學(xué)“”同""，意思：2.古今異義(1)吾日三省吾身古義：(2)溫故而知新，可以 為師矣F 古義：(3)飯疏食，飲水 疏：古義：水：古義：3.詞類活用(1)名詞作狀語(yǔ)學(xué)而時(shí)習(xí)之吾日三省吾身(2)動(dòng)詞作名詞傳不習(xí)乎一瓢飲(3)形容詞作名詞溫故而知新 (4)形容詞的意動(dòng)用法好之者不如樂(lè)之者4.重點(diǎn)實(shí)詞(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之(2)有朋自遠(yuǎn)方來(lái)(3)人不知而不慍今義：數(shù)詞今義：表許可今義：疏通，疏散今義：無(wú)色、無(wú)味、透明的液體時(shí)：日：傳：飲 F: 故：新：樂(lè)：習(xí)

2、：朋 F: 知 F： 慍：4 ）不亦君子乎5 ）吾 日三省 吾身6 ）為 人謀 而不忠 乎7 ）與朋友交 而不信 乎8）三十而立9）四十而不惑10 ）五十而知天命11）六十而耳順12 ）七十而從心所欲13 ）不逾矩14 ）學(xué)而不思則罔15 ）思而不學(xué)則殆16 ）人不堪其憂17 ）好之者不如樂(lè)之者18 ）飯疏食，飲水19 ）不義而富且貴20 ）擇其善者而從 之21 ）子在川上曰22 ）逝 者如斯 夫23 ）不舍晝夜24 ）三軍可奪帥也25 ）匹夫不可奪志也26）博學(xué)而篤志君子： 吾： ?。?為： 謀： 忠： 交 F ： 信： 立： 惑： 天命： 命： 耳順： 從： 逾： 矩： 罔： 殆： 堪：

3、好： 飯： 疏食： 義： 善者： 從 F ： 川上： 川： 逝： 斯： 舍： 三軍： 奪： 匹夫： 篤志： （27）切問(wèn)而近思（28）仁在其中矣切:仁:二、一詞多義全掃描七十而從心所欲擇其善者而從之F1.從民弗從也F（曹劌論戰(zhàn)）客從外來(lái)F（鄒忌諷齊王納諫）隸而從者（小石潭記）從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)（送東陽(yáng)馬生序）不亦樂(lè)乎F好之者不如樂(lè)2.樂(lè)-回也不改其樂(lè)F樂(lè)亦在其中矣F心樂(lè)之（小石潭記）3.命一五十而知天命父命之（富貴不能淫）學(xué)而時(shí)習(xí)之F4.學(xué) T .學(xué)學(xué)半（雖有嘉肴） .七十而從心所欲5.欲-夕日欲頹（答謝中書(shū)書(shū)）_且欲與常馬等不可得F（馬說(shuō)）一吾日三省吾身6 .日r7.說(shuō)日星隱曜 停數(shù)日F 意

4、與日去 不亦說(shuō)乎 愛(ài)蓮說(shuō)F（岳陽(yáng)樓記）（桃花源記）（誡子書(shū)）（愛(ài)蓮說(shuō)）詣太守，說(shuō)如此尸（桃花源記） 一學(xué)而不思則罔罔不因勢(shì)象形（核舟記）三、重點(diǎn)句子翻譯1 .學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?2 .為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎?3. 溫故而知新，可以為師矣。4. 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。5. 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。6. 三人行，必有我?guī)熝伞?. 擇其善者而從之，其不善者而改之。8. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。9. 博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思。四、探究設(shè)問(wèn)(g)(g)®1. 從“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”這句話中，可以看出孔子怎樣的交友原則和態(tài)度

5、？【答案】原則：選擇志同道合的人做朋友。態(tài)度：視交友為樂(lè)事。2. “學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”介紹了學(xué)習(xí)方法，其中“學(xué)”和“習(xí)”之間的關(guān)系是什么？【答案】“ 學(xué)”是一個(gè)認(rèn)識(shí)的過(guò)程， “習(xí)”是一個(gè)鞏固的過(guò)程，要想掌握更多的知識(shí)，必須將“學(xué)”和“習(xí)”結(jié)合起來(lái)。3. “為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”三個(gè)問(wèn)題能不能互換位置？請(qǐng)寫(xiě)明原因?！敬鸢浮?不能。這三個(gè)句子針對(duì)的對(duì)象依次是“他人” “ 朋友” “ 自己” ，體現(xiàn)了一種由疏到親、由人到己的順序，更好地體現(xiàn)了曾子先人后己、以天下為己任的高尚情操?；Q后就破壞了這種順序，也不能很好地體現(xiàn)曾子的這種高尚的品格。4. “溫故”和“知新”有怎樣的

6、關(guān)系？【答案】 學(xué)習(xí)知識(shí)是一個(gè)由淺入深、循序漸進(jìn)的進(jìn)程。只“溫故”而不獨(dú)立思考，就達(dá)不到“知新”的目“溫故”是“知新”的基礎(chǔ)， “知新”是“溫故”的延伸和升華。5. “學(xué)而時(shí)習(xí)之”與“溫故而知新”都提到“溫習(xí)”這一問(wèn)題，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)二者強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)有何不同?！敬鸢浮?前者強(qiáng)調(diào)“時(shí)習(xí)”的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的學(xué)習(xí)、道德的修煉都需要自覺(jué)學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐；后者強(qiáng)調(diào)通過(guò)溫習(xí)達(dá)到“知新”的目的，強(qiáng)調(diào)“悟” ，即思考。6. “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”中“罔”和“殆”兩個(gè)字意思有什么不同？【答案】 “ 罔”是“迷惑” ，意思是感到迷茫而無(wú)所適從，只學(xué)習(xí)不思考就不能真正理解、掌握知識(shí)； “殆”是“疑惑”的意思，不學(xué)習(xí)而整

7、天胡思亂想就會(huì)對(duì)學(xué)業(yè)有疑惑。這兩個(gè)字說(shuō)明讀書(shū)學(xué)習(xí)中“學(xué)”與“思”缺一不可。 “學(xué)”是“思”的基礎(chǔ)， “思”要在“學(xué)”中進(jìn)行，二者相輔相成，不可偏頗。7. 孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)的最高境界是什么？為什么？【答案】 學(xué)習(xí)的最高境界是“樂(lè)之” ，即把學(xué)習(xí)當(dāng)作樂(lè)趣。因?yàn)椤爸敝皇且话懔私猓?“好之”則會(huì)有更大的熱情投入， “樂(lè)之”才能完全置身其中，才能有真知灼見(jiàn)，才能有所成就。8. 你怎樣理解第八章中“浮云”的比喻義？【答案】 “ 浮云”可使人聯(lián)想到多種比喻義：浮云聚散無(wú)常，喻富貴短暫，如過(guò)往云煙；云高高在上，遙不可及，喻富貴與己無(wú)關(guān)；浮云至輕至淡，喻富貴無(wú)足輕重。9. 孔子極力贊賞顏回的哪一種品質(zhì)？顏回的“

8、不改其樂(lè)”的原因是什么？包含了什么道理？【答案】 安貧樂(lè)道。 “不改其樂(lè)”是因?yàn)轭伝匕藏殬?lè)道，對(duì)生活的清苦、困頓毫不在意，執(zhí)著于對(duì)“道”的追求。包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神追求的，為了自己的理想就要不斷追求，即使生活清苦、困頓，也能自得其樂(lè)。10. “博學(xué)而篤志”一句中， “博學(xué)”和“篤志”二者有什么關(guān)系？【答案】 “ 博學(xué)”與“篤志”是一個(gè)人走向成功必不可少且非常關(guān)鍵的兩大因素，兩者是相輔相成、互相促進(jìn)的。一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想就需要有淵博的知識(shí)。除了擁有淵博的知識(shí)，還需要有堅(jiān)定的意志。11. 孔子及其弟子在學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度上有哪些觀點(diǎn)？ （統(tǒng)編課后思考探究改編）【答

9、案】 學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之；吾日三省吾身；溫故而知新；知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者；三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 （注：此句也可說(shuō)是學(xué)習(xí)方法）12. 如何理解“逝者如斯夫”中的逝者？【答案】 這里的“逝者”可以是消逝的時(shí)光，也可理解為世間萬(wàn)物的變遷如流水一樣晝夜不停，也包括對(duì)時(shí)間流逝、生命短暫的嘆息。1. 結(jié)合選文，從內(nèi)容和形式等方面概括論語(yǔ)的特點(diǎn)。 （ 2017 德州）【答案】 示例： 論語(yǔ)是語(yǔ)錄體散文，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，含義深遠(yuǎn)，多格言警句，體現(xiàn)了孔子的道德修養(yǎng)及學(xué)習(xí)方法態(tài)度等。2. 第一章運(yùn)用了什么修辭方法？有什么作用？【答案】

10、 排比和反問(wèn)。加強(qiáng)了語(yǔ)氣，表明孔子盡情享受溫習(xí)知識(shí)的樂(lè)趣，視與志同道合者交流為樂(lè)，不被他人了解也不生氣，有君子之風(fēng)。3. 作者是如何突出顏回安貧樂(lè)道的高尚品質(zhì)的？【答案】運(yùn)用對(duì)比的寫(xiě)作手法，將人們不能忍受“陋巷”的困苦與顏回在“陋巷”去W得其樂(lè)進(jìn)行對(duì)比, 強(qiáng)調(diào)了顏回安貧樂(lè)道的高尚品質(zhì)?！?金題演練人物相關(guān)一、（2019常州改編）閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，回答第 14題。（共10分）（一）子曰：“賢哉，回也！ 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（雍也）子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。"（述而）（節(jié)選自論語(yǔ)十二章）（二）孔子

11、遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳、蔡之間，楚使人聘孔子?？鬃訉?往拜禮，陳、蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺 譏皆中諸侯之疾。今者久留陳、蔡之間，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國(guó)也，來(lái)聘孔子?？鬃佑糜诔?，則陳、蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役 圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰。子路慍見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫 矣?！保ü?jié)選自史記 孔子世家）注：拜禮：拜見(jiàn)并接受聘禮。中諸侯之疾：切中諸侯的弊病。所設(shè)行：措施和作為。 用事：當(dāng)政，掌權(quán)。徒役：服勞役的人。 窮：走投無(wú)路、困厄。 濫：不加節(jié)制，亂來(lái)。1 .解釋下面加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的

12、意思。（2分）（1）人不堪其憂堪：（2）所刺譏皆中諸侯之疾刺： 2 .把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分）不義而富且貴，于我如浮云。2分）3 .你怎樣理解語(yǔ)段（一）中孔子對(duì)于富貴和貧窮的態(tài)度？（4 .在陳、蔡被圍，弟子們餓得站不起來(lái)時(shí)， 孔子為什么還不停地講學(xué)、 誦讀、彈琴、歌唱？請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)段（一） （二）進(jìn)行分析。（4分）主旨相關(guān)閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段，完成 14題。（共10分）（一）子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō) 乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)， 不亦樂(lè)乎？人不知而不慍， 不亦君子乎？” （學(xué)而 ）子曰： “溫故而知新，可以為師矣。 ” （為政 ）子曰： “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ” （為政 ）子曰： “知之

13、者不如好之者，好之者不如樂(lè) 之者。 ” （雍也 ）子曰： “三人行 ，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?” （述而 ）子夏曰： “博學(xué)而篤志 ，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。 ” （子張 ）（二） 匡衡勤學(xué)而無(wú)燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書(shū)映光而讀之。 邑人大姓文不識(shí)，家富多書(shū)，衡乃與其傭作而不求償。 主人怪問(wèn)衡，衡曰： “愿得主人書(shū)遍讀之。 ”主人感嘆，資給以書(shū)，遂成大學(xué)。（節(jié)選自西京雜記 ）1. 下面各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（ 2 分） （）不亦說(shuō) 乎三人行 ，必有我?guī)熝葾. 說(shuō) 詣太守，說(shuō) 如此 B. 行 將軍向?qū)櫍孕惺缇W(xué)而篤志D. 志 志 慮忠純擇其善

14、 者而從之C. 善 若有作奸犯科及為忠善者2. 把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （ 2 分）人不知而不慍，不亦君子乎？3. 語(yǔ)段（一）中為什么不先說(shuō)“思而不學(xué)則殆”？（ 2 分）4. 語(yǔ)段（一） （二）的內(nèi)容都與學(xué)習(xí)有關(guān)，兩者的側(cè)重點(diǎn)有何不同？（ 4 分）7 參考答案及解析第9篇 論語(yǔ)十二章知識(shí)盤點(diǎn)一、1. （1）說(shuō) 悅 愉快 （2）有 又 用于整數(shù)和零數(shù)之間2. （1）泛指多次。一說(shuō)，實(shí)指，即三個(gè)方面（2）可以憑借（3）粗劣的冷水3. （1）按時(shí) 每天（2）傳授，指老師傳授的知識(shí)指水（3）學(xué)過(guò)的知識(shí)新的理解和體會(huì)（4）以為快樂(lè)4. （1）溫習(xí)（2）朋友，這里指志同道合的人（3） 了解 生氣，惱

15、怒（4）指有才德的人（5）人稱代詞，我自我檢查、反?。?）替 謀劃 竭盡自己的心力（7）交往 誠(chéng)信 （8）立身，指能有所成就（9）迷惑，疑惑（10）上天的意旨。古人認(rèn)為天是世間萬(wàn)物的主宰命令 （11）能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)（12）順從（13）越過(guò) 法度（14）迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從（15）疑惑（16）能忍受（17）喜愛(ài)，愛(ài)好（18）吃 粗糧 （19）即“宜”，是行為的尺度（20）好的方面，優(yōu)點(diǎn) 跟隨，引申為學(xué)習(xí) （21）河邊 河流 （22）往、離去 代詞，這，指河水（23）停止（24）指軍隊(duì) 改變 （25）指平民中的男子，這里泛指平民百姓（26）堅(jiān)定志向堅(jiān)定 （27）懇切（28）仁德二、1

16、.順從跟隨，引申為學(xué)習(xí)聽(tīng)從自，由跟隨向2.快樂(lè)以為快樂(lè)快樂(lè)樂(lè)趣為高興3.命令 教導(dǎo)、訓(xùn)嗨 4.學(xué)習(xí) 同“敦（xi 0）”，教導(dǎo)5 .意愿快要想要 6.每天太陽(yáng)天歲月7 .同“悅”，愉快 古代一種議論性的文體報(bào)告8 .迷惑。意思是感到迷茫而無(wú)所適從無(wú)三、1.學(xué)習(xí)了，然后按時(shí)溫習(xí)，不是很愉快嗎？2 .替人謀劃事情是不是竭盡自己的心力呢？跟朋友交往是不是誠(chéng)信呢？老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過(guò)了呢?3 .溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)，就可以做老師了。4 . 一竹筐飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的巷子里，別人都不能忍受那種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂(lè)。5 .懂得某種學(xué)問(wèn)和事業(yè)的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人不

17、如以研究這種學(xué)問(wèn)和事業(yè)為快樂(lè)的人。6 .幾個(gè)人一起走路，在其中必定有可以做我老師的人。7 .選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點(diǎn)就加以改正。8 . 一國(guó)軍隊(duì)可以改變其主帥，平民百姓的志向卻是不能改變的。9 .廣泛學(xué)習(xí)且能堅(jiān)定志向，懇切地發(fā)問(wèn)求教，多思考當(dāng)前的事情。金題演練1、 1. （ 1）能忍受（2）指責(zé)（意思對(duì)即可。一小題1 分，共 2分）2. 用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像浮云一樣。 （“不義” 1 分，大意 1 分。共 2 分）3. 孔子并不排斥富貴，但富貴應(yīng)該是正義的，以不義的手段獲取富貴是不可取的?？鬃诱J(rèn)為如果不能獲得富貴，就應(yīng)該學(xué)會(huì)安貧樂(lè)道，注重在貧困中修養(yǎng)身心，提

18、高自身的道德品質(zhì)。 （意思對(duì)即可。 2 分）4. 孔子具有安貧樂(lè)道的品質(zhì)，對(duì)生活的清苦、困頓毫不在意，執(zhí)著于對(duì)“義”的追求?？鬃釉诶Ф驎r(shí)能固守君子的操守而不動(dòng)搖。 （意思對(duì)即可。一點(diǎn) 2 分，共 4 分）【參考譯文】 （二） 孔子遷居到蔡國(guó)的第三年， 吳國(guó)軍隊(duì)攻伐陳國(guó)。 楚國(guó)出兵援救陳國(guó)， 把軍隊(duì)駐扎在城父。聽(tīng)說(shuō)孔子在陳國(guó)、蔡國(guó)之間，楚昭王派人聘請(qǐng)孔子?？鬃訙?zhǔn)備前往拜見(jiàn)并接受聘禮，陳國(guó)、蔡國(guó)的大夫謀劃說(shuō)： “孔子是個(gè)賢人，他所指責(zé)譏刺的都切中諸侯的弊病。如今他長(zhǎng)久滯留在陳國(guó)、蔡國(guó)之間，眾大夫采取的措施和作為都違反仲尼的心意。如今楚國(guó)，是大國(guó)，派人前來(lái)聘請(qǐng)孔子。倘若孔子在楚國(guó)起用，我們這些在陳國(guó)、蔡國(guó)當(dāng)政的大夫就危險(xiǎn)了。 ”于是就共同調(diào)發(fā)服勞役的人將孔子圍困在野外。 （孔子）無(wú)法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪