生動(dòng)的小泥人

1、生動(dòng)的小泥人泥塑定義 泥塑，即用粘土塑制成各種形象的一種民泥塑，即用粘土塑制成各種形象的一種民間手工藝。在民間俗稱間手工藝。在民間俗稱“彩塑彩塑”、“泥泥玩玩”。 泥塑藝術(shù)泥塑藝術(shù)是我國一種古老常見的民間藝術(shù)。是我國一種古老常見的民間藝術(shù)。它以泥土為原料，以手工捏制成形?；蛩厮阅嗤翞樵希允止つ笾瞥尚??；蛩鼗虿?，以人物、動(dòng)物為主?；虿?，以人物、動(dòng)物為主。 泥塑的起源 我國泥塑藝術(shù)可上溯到距今4千至1萬年前的新石器時(shí)期。史前文化地下考古就有多處發(fā)現(xiàn)。浙江河姆渡文化遺址出土的陶豬、陶羊時(shí)間約為6千至7千年前左右；河南新鄭裴李崗文化遺址出土的古陶井及泥豬、泥羊頭時(shí)間約為7千年前。可以確認(rèn)是人類早

2、期手工捏制的藝術(shù)品。 泥塑的歷史 自新石器時(shí)代之后，中國泥塑藝術(shù)一直沒有間斷，發(fā)展到漢代已成為重要的藝術(shù)品種。考古工作者從兩漢墓葬中發(fā)掘了大量 的文物，其中有為數(shù)眾多的陶俑、陶獸、陶馬車、陶船等等。其中有手捏的，也有模制的。漢代先民認(rèn)為亡靈如人生在世，同樣有物質(zhì)生活的需求。因此喪葬習(xí)俗中需要大量的陪葬品，這在客觀上為泥塑的發(fā)展和演變起了推動(dòng)作用。 兩漢以后，隨著道教的興起和佛教的傳入，以及多神化的奉祀活動(dòng)，社會(huì)上的道觀、佛寺、廟堂興起，直接促進(jìn)了泥塑偶像的需求和泥塑藝術(shù)的發(fā)展。到了唐代，泥塑藝術(shù)達(dá)到了頂峰。被譽(yù)為雕塑圣手的楊惠之就是唐代杰出的代表。 泥塑藝術(shù)發(fā)展到宋代，不但宗教題材的大型佛像繼

3、續(xù)繁榮，小型泥塑玩具也發(fā)展起來。有許多人專門從事泥人制作，作為商品出售。北宋時(shí)東京著名的泥玩具“磨喝樂”在七月七日前后出售，不僅平民百姓買回去“乞巧”，達(dá)官貴人也要在七夕期間買回去供奉玩耍。 元代之后，歷經(jīng)明、清、民國，泥塑藝術(shù)品在社會(huì)上仍然流傳不衰，尤其是小型泥塑，既可觀賞陳設(shè)，又可讓兒童玩耍。幾乎全國各地都有生產(chǎn)，其中著名的產(chǎn)地有無錫惠山、天津“泥人張”、陜西風(fēng)翔、河北白溝、山東高密、河南?？h、淮陽以及北京。 名家作品欣賞天津“泥人張”彩塑 天津天津“泥人張泥人張”彩塑是清道光年間彩塑是清道光年間發(fā)展起來的，自發(fā)展起來的，自張明山張明山先生首創(chuàng)，先生首創(chuàng)，流傳至今已有流傳至今已有18018

4、0年歷史。泥人張年歷史。泥人張彩塑具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特色，彩塑具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特色，能真實(shí)地刻畫出人物性格、體態(tài)；能真實(shí)地刻畫出人物性格、體態(tài)；追求解剖結(jié)構(gòu)，夸張合理，取舍得追求解剖結(jié)構(gòu)，夸張合理，取舍得當(dāng)；用色敷彩，典雅秀麗。泥人張當(dāng)；用色敷彩，典雅秀麗。泥人張彩塑適于室內(nèi)陳設(shè)，一般尺寸不大，彩塑適于室內(nèi)陳設(shè)，一般尺寸不大，約約4040厘米，可放在案頭或架上。它厘米，可放在案頭或架上。它所用的材料是含沙量低無雜質(zhì)的純所用的材料是含沙量低無雜質(zhì)的純凈膠泥，經(jīng)風(fēng)化、打漿、過濾、脫凈膠泥，經(jīng)風(fēng)化、打漿、過濾、脫水，加以棉絮反復(fù)砸揉而成的水，加以棉絮反復(fù)砸揉而成的“熟熟泥泥”。經(jīng)藝術(shù)家手工

5、捏制成型，自。經(jīng)藝術(shù)家手工捏制成型，自然風(fēng)干，再施以彩繪。然風(fēng)干，再施以彩繪。 無錫彩塑 無錫彩塑相傳已有無錫彩塑相傳已有400400年的歷史。經(jīng)藝人世代藝術(shù)實(shí)踐，年的歷史。經(jīng)藝人世代藝術(shù)實(shí)踐，創(chuàng)造出享譽(yù)世界的惠山泥人?；萆侥嗳似奉愗S富，分為創(chuàng)造出享譽(yù)世界的惠山泥人?；萆侥嗳似奉愗S富，分為粗貨、細(xì)貨兩大類。粗貨又稱耍貨，主要以吉祥祈福為粗貨、細(xì)貨兩大類。粗貨又稱耍貨，主要以吉祥祈福為題材，采用模具印坯，手工繪彩，其造型夸張，線條簡題材，采用模具印坯，手工繪彩，其造型夸張，線條簡拙，整體豐碩稚胖，彩繪用筆粗放，色彩對比強(qiáng)烈。主拙，整體豐碩稚胖，彩繪用筆粗放，色彩對比強(qiáng)烈。主要供兒童玩耍。細(xì)貨是以

6、手捏為主塑造藝術(shù)形象。內(nèi)容要供兒童玩耍。細(xì)貨是以手捏為主塑造藝術(shù)形象。內(nèi)容大多以戲劇題材為主，故稱手捏戲文。也捏佛像和反映大多以戲劇題材為主，故稱手捏戲文。也捏佛像和反映現(xiàn)時(shí)生活的作品。一件作品從腳捏起，從下到上，由里現(xiàn)時(shí)生活的作品。一件作品從腳捏起，從下到上，由里到外，分段組合，一氣呵成。在彩繪上則以細(xì)膩的筆觸，到外，分段組合，一氣呵成。在彩繪上則以細(xì)膩的筆觸，從頭到腳，從人物表情到衣服褶裥作精致的描繪。手捏從頭到腳，從人物表情到衣服褶裥作精致的描繪。手捏戲文再現(xiàn)了戲劇演出的典型場景，突出戲劇人物的瞬間戲文再現(xiàn)了戲劇演出的典型場景，突出戲劇人物的瞬間神態(tài)，造型生動(dòng)，色彩艷麗悅目，裝飾精美，歷

7、久不衰。神態(tài)，造型生動(dòng)，色彩艷麗悅目，裝飾精美，歷久不衰。是人們家居的裝飾品和送禮的佳品是人們家居的裝飾品和送禮的佳品 無錫彩塑欣賞無錫彩塑欣賞潮汕泥塑 潮汕泥塑是一種捏泥藝術(shù)，潮州俗稱潮汕泥塑是一種捏泥藝術(shù)，潮州俗稱“土安仔土安仔”。潮州市潮安縣浮洋鎮(zhèn)大吳村的泥塑與天津潮州市潮安縣浮洋鎮(zhèn)大吳村的泥塑與天津“泥人泥人張張”、無錫惠山泥人并稱為中國三大泥塑。相傳、無錫惠山泥人并稱為中國三大泥塑。相傳南宋末年，始祖吳靜山自福建漳浦?jǐn)y眷到大吳定南宋末年，始祖吳靜山自福建漳浦?jǐn)y眷到大吳定居后，以塑造泥玩具為生，其技藝世人相傳，逐居后，以塑造泥玩具為生，其技藝世人相傳，逐漸發(fā)展，蔚為大觀，迄今已有漸發(fā)展

8、，蔚為大觀，迄今已有700700多年的歷史。多年的歷史。清光緒年間，大吳泥塑進(jìn)入繁榮發(fā)展期，以吳潘清光緒年間，大吳泥塑進(jìn)入繁榮發(fā)展期，以吳潘強(qiáng)為代表的大吳泥塑藝人相繼涌現(xiàn)，捏塑技藝日強(qiáng)為代表的大吳泥塑藝人相繼涌現(xiàn)，捏塑技藝日臻成熟。大吳泥貼塑技術(shù)獨(dú)樹一幟，有文身、武臻成熟。大吳泥貼塑技術(shù)獨(dú)樹一幟，有文身、武景、臉譜等流派手法，人物造型栩栩如生，品種景、臉譜等流派手法，人物造型栩栩如生，品種豐富多采，色彩鮮艷自然、清新典雅，藝術(shù)造詣豐富多采，色彩鮮艷自然、清新典雅，藝術(shù)造詣之深令人嘆為觀止。之深令人嘆為觀止。 潮汕泥塑欣賞泥塑流派 做源人殉葬，做佛像膜拜，做做源人殉葬，做佛像膜拜，做“耍貨耍貨”

9、玩賞的民間風(fēng)俗，玩賞的民間風(fēng)俗，是中國泥塑藝術(shù)得以發(fā)展的主要原因。至唐宋時(shí)代，泥是中國泥塑藝術(shù)得以發(fā)展的主要原因。至唐宋時(shí)代，泥塑藝術(shù)發(fā)展到盛期，著名泥塑有塑藝術(shù)發(fā)展到盛期，著名泥塑有甘肅敦煌莫高窟甘肅敦煌莫高窟的菩薩，的菩薩，山西太原晉調(diào)的宮女等。至清代，泥塑形成南北兩著名山西太原晉調(diào)的宮女等。至清代，泥塑形成南北兩著名流派：北方有天津流派：北方有天津“泥人張泥人張”，南方有，南方有無錫惠山泥人無錫惠山泥人?！澳嗳藦埬嗳藦垺敝钢柑旖蚰嗳藦?zhí)旖蚰嗳藦堥L林，是捏塑世家，作品以寫長林，是捏塑世家，作品以寫實(shí)為特色，人物造型，音容笑貌，色彩裝飾，無不強(qiáng)調(diào)實(shí)為特色，人物造型，音容笑貌，色彩裝飾，無不強(qiáng)

10、調(diào)一個(gè)一個(gè)“像像”字。其子張兆榮、孫張景桔繼承祖業(yè)，為中字。其子張兆榮、孫張景桔繼承祖業(yè)，為中國彩塑藝術(shù)作出貢獻(xiàn)。惠山泥人又可分兩類：一類國彩塑藝術(shù)作出貢獻(xiàn)?；萆侥嗳擞挚煞謨深悾阂活悺澳嗄嘁浺洝惫﹥和嫠！⒐﹥和嫠?、“大阿福大阿?！笔亲畹湫偷淖髌?。其造是最典型的作品。其造型豐滿活潑、渾厚簡練，色彩明朗熱烈，富有濃厚的鄉(xiāng)型豐滿活潑、渾厚簡練，色彩明朗熱烈，富有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。另一類為土氣息。另一類為“手捏戲文手捏戲文”，主要塑造戲曲人物。，主要塑造戲曲人物。這類泥人很注意種態(tài)刻畫，造型適當(dāng)夸張，表現(xiàn)技法精這類泥人很注意種態(tài)刻畫，造型適當(dāng)夸張，表現(xiàn)技法精練，色彩純樸、深厚，實(shí)有江南地方特色。

11、現(xiàn)代著名藝練，色彩純樸、深厚，實(shí)有江南地方特色。現(xiàn)代著名藝人有胡新明、王忠富、人有胡新明、王忠富、于慶成于慶成等人。此外，陜西鳳翔、等人。此外，陜西鳳翔、河北白溝河、蘇州虎丘等地亦為著名的民間泥塑重要產(chǎn)河北白溝河、蘇州虎丘等地亦為著名的民間泥塑重要產(chǎn)區(qū)。區(qū)。 泥塑藝術(shù)的原始魅力 泥塑藝術(shù)是中華民間藝術(shù)的一種，民間藝人用天然的或泥塑藝術(shù)是中華民間藝術(shù)的一種，民間藝人用天然的或廉價(jià)的材料，能夠作出精美小巧的工藝品，博得民眾的廉價(jià)的材料，能夠作出精美小巧的工藝品，博得民眾的喜受。在明清以后，民間彩塑贏得了老百姓的青睞，其喜受。在明清以后，民間彩塑贏得了老百姓的青睞，其中最著名的是天津的中最著名的是天

12、津的“泥人張泥人張”和無錫的惠山泥人。它和無錫的惠山泥人。它早已走出國門，成為中外文化交流的使者，遠(yuǎn)涉重洋，早已走出國門，成為中外文化交流的使者，遠(yuǎn)涉重洋，為越來越多的國家和人民所接受和喜愛。為越來越多的國家和人民所接受和喜愛。 雖然泥塑并非雖然泥塑并非以科技含量而論，但它確實(shí)在您的生活中增加了新的亮以科技含量而論，但它確實(shí)在您的生活中增加了新的亮點(diǎn)。樸實(shí)、直觀、真實(shí)和更加的點(diǎn)。樸實(shí)、直觀、真實(shí)和更加的“零距離零距離”。在珍藏時(shí)。在珍藏時(shí)間上也極具挑戰(zhàn)性，而且還具有收藏價(jià)值。就是說每件間上也極具挑戰(zhàn)性，而且還具有收藏價(jià)值。就是說每件作品均是手工制做，皆為孤品，世界上獨(dú)一無二的。不作品均是手工制做，皆為孤品，世界上獨(dú)一無二的。不存在仿造、復(fù)制、盜版等被侵權(quán)現(xiàn)象的發(fā)生，它更不同存在仿造、復(fù)制、盜版等被侵權(quán)現(xiàn)象的發(fā)生，它更不同于于油畫油畫、剪紙剪紙、浮雕浮雕等其他藝術(shù)的表現(xiàn)形式。泥塑藝術(shù)