中醫(yī)基礎(chǔ)理論重點(diǎn)11

1、中醫(yī)基礎(chǔ)理論復(fù)習(xí)提綱緒論中醫(yī)學(xué)和中醫(yī)基礎(chǔ)理論的基本概念中醫(yī)學(xué)是發(fā)祥于中國(guó)古代的研究人體_、_、疾病的科學(xué)。中醫(yī)基礎(chǔ)理論是關(guān)于中醫(yī)學(xué)的_、基本知識(shí)和_的學(xué)科，也是闡述和介紹中醫(yī)學(xué)的基本理論、_和基本思維方法的課程一、中醫(yī)基礎(chǔ)理論的體系的形成和發(fā)展歷代名醫(yī)和代表著作一先秦、秦、秦漢時(shí)期形成時(shí)期黃帝內(nèi)經(jīng)、_、傷寒雜病論、_二隋唐時(shí)期充實(shí)、系統(tǒng)化時(shí)期針灸甲乙經(jīng)、脈經(jīng)、諸病源候論三宋、金、元時(shí)期爭(zhēng)鳴、突破時(shí)期三因記憶病證方論宋陳無(wú)擇“三因?qū)W說(shuō)” 、小兒藥證直訣金元四大家劉完素劉河間_張子河攻邪派李杲東垣老人_朱丹溪滋陰派四明清時(shí)期集大成時(shí)期溫病四大家：_葉天士、_薛生白、吳瑭_、王士雄另有吳有性著瘟疫論

2、創(chuàng)“戾氣說(shuō)”2、 中醫(yī)理論體系的主要特點(diǎn)_、_3、l 一整體觀念_的整體性和人與_、社會(huì)環(huán)境的統(tǒng)一性兩個(gè)方面（2） 辨證論治辨析疾病資料以確立_，論證其_方藥并付諸實(shí)施的_和實(shí)踐過(guò)程（3）1、病、癥、證的概念?。杭確，是致病邪氣作用于人體，人體_與之抗?fàn)幎鸬臋C(jī)體_、_損傷、_失?；蛐睦砘顒?dòng)障礙的一個(gè)_生命過(guò)程重點(diǎn)在全過(guò)程癥：即_的總稱，是疾病過(guò)程中表現(xiàn)出的個(gè)別、孤立的現(xiàn)象可以是病人異常的主觀感覺(jué)或行為表現(xiàn)，也可以是醫(yī)生檢查病人時(shí)發(fā)現(xiàn)的異常征象是病和證的基本要素證：即_，是疾病過(guò)程中某一階段或某一類型的病理概括，一般由一組相對(duì)固定的_、能揭示疾病_或某一類型病變本質(zhì)的_構(gòu)成重點(diǎn)在現(xiàn)階段2、辯

3、證與辨病辯證與辨病都是認(rèn)識(shí)疾病的思維過(guò)程。辯證是對(duì)證候的辨析，以確定證候?yàn)槟康模槐娌∈菍?duì)疾病的辨析，以確定疾病的診斷為目的。辨明疾病的_、病位、_、病勢(shì)，即辨明疾病從發(fā)展到轉(zhuǎn)歸的總體病機(jī)辨病論治：辨析疾病資料以確立疾病的診斷，論證其治則治法方藥并付諸實(shí)施的思維和實(shí)踐過(guò)程同病異治：同一種疾病，由于發(fā)病時(shí)間、地域不同或所處的五臟：在上者宜_，在下者宜_，在中為_之樞紐； 六腑：以_為用，以_為順，降中寓升。 氣機(jī)_：氣的運(yùn)行受阻而不暢通  氣滯：受阻較甚，_不通  氣逆：上升_或下降_  氣陷：上升_或下降_ 氣脫：外出_而不能內(nèi)守  氣

4、閉：不能外達(dá)而_于內(nèi) 臟腑氣機(jī)失調(diào)：肺失_，脾氣_，胃氣_，腎_，肝氣_等 三、 氣的生理功能、氣的分類和概念1.推動(dòng)和調(diào)控作用：推動(dòng)：_和促進(jìn)人體的_及臟腑經(jīng)絡(luò)的功能；推動(dòng)_、_的生成、運(yùn)行、布及排泄；調(diào)控：陰陽(yáng)二氣功能協(xié)調(diào)，維持著生命活動(dòng)。 2.溫煦和涼潤(rùn)作用：溫煦：_是人體熱量的來(lái)源，維持_的相對(duì)恒定；促進(jìn)血、津液的正常運(yùn)行；有助于臟腑、官竅、形體、經(jīng)絡(luò)的_。涼潤(rùn)：陰氣具有_、柔潤(rùn)、制熱的特性。 3.防御作用：護(hù)衛(wèi)_，抵御_及驅(qū)邪外出的作用。 4.固攝作用：_、統(tǒng)攝和控制體內(nèi)的_物質(zhì)。如血、津液等。 5.中介作用：臟腑

5、之間依賴氣相互聯(lián)系(感應(yīng)傳遞信息以維持機(jī)體的整體聯(lián)系)  第三節(jié) 血 血的基本概念、生理功能、血液正常循行必須具備的三個(gè)條件 血是循行于脈中而具有疾病階段或類型不同，或病人的體質(zhì)不同，故反映的證候也不同，因而治療也就有差異異病同治：幾種不同的疾病，在其發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了大致相同的病機(jī)，大致相同的證，故可用大致相同的治法和方藥來(lái)治療第一章 中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)和主要思維方法第一節(jié) 精氣學(xué)說(shuō)精、氣、神的概念精：又稱精氣，一般泛指氣，是一種充塞于宇宙之中的_的極細(xì)微物質(zhì)，是構(gòu)成宇宙的本源，在某些情況下專指氣中的_，是構(gòu)成人體的本源氣：存在于宇宙之中的不斷運(yùn)

6、動(dòng)且_的極細(xì)微物質(zhì)，是宇宙萬(wàn)物的共同構(gòu)成本源神：人體_的主宰及其_表現(xiàn)的統(tǒng)稱第二節(jié) 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)一、 陰陽(yáng)的基本概念陰陽(yáng)，是中國(guó)古代哲學(xué)的一對(duì)范疇，是對(duì)自然界_的某些事物或現(xiàn)象_屬性的概括二、 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容陰陽(yáng)_：屬性相反的陰陽(yáng)雙方在一個(gè)統(tǒng)一體中的相互斗爭(zhēng)、相互制約、和相互排斥陰陽(yáng)_：陰陽(yáng)_，是指一切事物或者現(xiàn)象中相互對(duì)立的陰陽(yáng)兩個(gè)方面，具有相互依存，互為根本的關(guān)系；陰陽(yáng)_，是指陰陽(yáng)雙方具有相互滋生、促進(jìn)、和助長(zhǎng)的關(guān)系陰陽(yáng)_：陰陽(yáng)_，是指陰陽(yáng)二氣在運(yùn)動(dòng)中相互感應(yīng)而交合，亦即相互發(fā)生作用；陰陽(yáng)_是指相互對(duì)立的陰陽(yáng)雙方中的任何一方都包含著另一方，即陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰陰陽(yáng)_：是指對(duì)立互根的陰陽(yáng)雙方

7、不是一成不變的，而是出于不斷的增長(zhǎng)和消減的變化之中，表現(xiàn)為_、_陰陽(yáng)_：是指事物的總體屬性，在一定條件下可以向其相反的方向轉(zhuǎn)化陰陽(yáng)互和與平衡：陰陽(yáng)互和，是指陰陽(yáng)雙方自動(dòng)_和自動(dòng)_氣協(xié)調(diào)平衡狀態(tài)的能力和趨勢(shì)；陰陽(yáng)平衡，是指陰陽(yáng)雙方在_，_中處于大體均勢(shì)的狀態(tài)。三、 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用第三節(jié) 五行學(xué)說(shuō)五行的基本概念和吾兄學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容五行，即_、火、_、金、_五種物質(zhì)及其_變化。五行中的“五” ，指由宇宙本源之氣分化的構(gòu)成宇宙萬(wàn)物的木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)；“行” ，指五種物質(zhì)的_木曰_、火曰_、_爰稼穡、金曰_、_曰潤(rùn)下五行相生與相克：“生我”者為_，“我生”者為_；“_”者為“所不

8、勝”，“我克”者為“_”五行制化與勝?gòu)?fù)：五行制化，是指五行之間既_，又相互制約；五行勝?gòu)?fù)，是指五行中一行亢盛時(shí)勝氣，則引起其所不勝?gòu)?fù)氣的報(bào)復(fù)性制約五行相乘與相侮：五行相乘，是指五行中一行對(duì)其所勝的_或克制，又稱“倍克” ；五行相侮，是指五行中一行對(duì)其所不勝的反響制約和克制，又稱“反克”五行的母子相及：_和子病及母第二章 精氣血津液神 第二節(jié) 氣一、氣的基本概念氣是活力很強(qiáng)運(yùn)行不息的_，是_人體和_人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)二、 氣機(jī)的含義、氣的運(yùn)動(dòng)形式及其臟腑的關(guān)系氣的運(yùn)動(dòng)稱作_，簡(jiǎn)單歸納為：_、降、出、_四種形式臟腑之氣的運(yùn)動(dòng)規(guī)律：五臟：在_宜降，在_宜升，在_為升降之樞紐；六腑：以通為用，以降

9、為順，_。氣機(jī)不暢：氣的_受阻而不暢通氣滯：受阻較甚，_阻滯不通氣逆：_太過(guò)或_不及氣陷：_不及或_太過(guò)氣脫：外出太過(guò)而不能_氣閉：不能外達(dá)而_閉塞于內(nèi)臟腑氣機(jī)失調(diào)：_失宣降，_下陷，_上逆，_不納氣，_郁結(jié)等三、 氣的生理功能、氣的分類和概念1.推動(dòng)和調(diào)控作用：推動(dòng)：激發(fā)和_人體的生長(zhǎng)發(fā)育及_的功能；推動(dòng)血液、津液的_、運(yùn)行、_；調(diào)控：_二氣功能協(xié)調(diào)，維持著_活動(dòng)。2.溫煦和涼潤(rùn)作用：溫煦：氣的運(yùn)動(dòng)是_的來(lái)源，維持體溫的_；促進(jìn)血、津液的正常運(yùn)行；有助于_、官竅、_、_的生理活動(dòng)。涼潤(rùn)：_具有寒涼、柔潤(rùn)、制熱的特性。3.防御作用：_，抵御外邪及_的作用。4._作用：固護(hù)、統(tǒng)攝和控制體內(nèi)的液態(tài)

10、物質(zhì)。如血、津液等。5.中介作用：臟腑之間依賴氣相互聯(lián)系(感應(yīng)傳遞信息以維持機(jī)體的整體聯(lián)系)先天精氣水谷精氣自然清氣元?dú)馔ㄟ^(guò)_循行全身宗氣積聚于_，走息道以行_，貫心脈以行_，徇三焦以資元?dú)鉅I(yíng)氣行于_衛(wèi)氣行于_第三節(jié) 血血的基本概念、生理功能、血液正常循行必須具備的三個(gè)條件血是循行于_而具有_的紅色液態(tài)物質(zhì)，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動(dòng)的基本物質(zhì)之一血主要具有_和_兩方面功能三個(gè)條件：氣的推動(dòng)和溫煦作用氣的固攝作用血液的狀態(tài)粘稠清濁第四節(jié) 津液津液的基本概念和功能、津液的生成、輸布和排泄津液是機(jī)體一切_水液的總稱，具有_、充養(yǎng)_的作用生成：津液源于飲食水谷，通過(guò)脾胃的運(yùn)分即有關(guān)臟腑的生理機(jī)能而

11、生成輸布：津液在體內(nèi)的輸布主要依賴于_的蒸化和調(diào)控主宰、_的運(yùn)化、_的宣降、_的疏泄、三焦的通利排泄：通過(guò)尿液和汗液完成腎主要、肺、脾第六節(jié) 氣血津液的關(guān)系1.氣和血的關(guān)系，氣為血之帥，血為氣之母的含義氣血相對(duì)而言，氣屬_，血屬_，具有互根互用關(guān)系氣為血之帥氣能生血：血液的化生離不開氣作為_氣能行血：血液運(yùn)行離不開氣的_作用氣能攝血：血液能正常循行于脈中離不開氣的_作用血為氣之母血能養(yǎng)氣：氣的_及其功能發(fā)揮離不開血液的_血能載氣：氣存于血中，依附于血而不致散失，賴血之運(yùn)載而運(yùn)行全身2.氣和津液的關(guān)系類似于氣與血的關(guān)系、血與津液的關(guān)系3.津血同源的概念血和津液都由_所化生，都具有滋潤(rùn)濡養(yǎng)作用，二

12、者之間可以_、相互轉(zhuǎn)化，這種關(guān)系稱之為“津血同源”第三章 藏象第一節(jié) 藏象學(xué)說(shuō)概論五臟、六腑、奇恒之腑的區(qū)別、藏象的概念藏象：又作臟象，是指_及其表現(xiàn)于外的生理_征象及與自然界相通應(yīng)的事物和現(xiàn)象范疇生理特點(diǎn)五臟肝、心、_、肺、_化生和_精氣六腑_、胃、小腸、_、三焦_和傳化水谷奇恒之府膽、腦、_、骨、_、女子胞中有空腔類于_，貯藏精氣似于_，但明顯別于二者第二節(jié) 五臟五臟體華竅志液生理功能生理特性肝筋_目怒_主_、主藏血肝為_、肝氣升發(fā)心_面_喜、驚汗主血脈、主_為陽(yáng)臟而主_脾肉_口、唇思涎主_、主統(tǒng)血脾氣主_、喜_惡_肺皮毛鼻、喉憂、悲_主_、行_、朝_、主_華蓋、嬌臟、肺氣_腎_發(fā)_、二陰

13、_唾藏_、主_、納氣、主蟄守位第三節(jié)、六腑膈、臍劃分部位之三焦，上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆五臟者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能_也；六腑者，傳化物而不藏，故實(shí)而不能_也六腑生理功能膽_和_膽汁，主決斷胃受納水谷，_水谷；胃氣通_，喜_惡_小腸受盛化物，泌_別_大腸傳化_，主_膀胱_和_尿液三焦六腑之三焦疏通_，運(yùn)行水液部位之三焦通行_，運(yùn)行水液第四章 經(jīng)絡(luò)一、經(jīng)絡(luò)的概念經(jīng)絡(luò)，是_和_的總稱，是運(yùn)行全身_，聯(lián)絡(luò)_形體官竅，溝通上下內(nèi)外，感應(yīng)_信息的通路系統(tǒng)，是人體結(jié)構(gòu)的重要組成部分二、經(jīng)絡(luò)的基本生理功能運(yùn)行全身氣血，聯(lián)絡(luò)臟腑形體_，溝通上下內(nèi)外，_傳導(dǎo)信息三、十二經(jīng)脈的名稱與循行規(guī)律陰經(jīng)陽(yáng)經(jīng)循行

14、部位手少陰_手太陽(yáng)小腸經(jīng)上肢后端手厥陰_經(jīng)手少陽(yáng)_經(jīng)上肢_端手太陰_手陽(yáng)明_上肢前端足少陰_足太陽(yáng)_下肢_端_肝經(jīng)_膽經(jīng)下肢中端足太陰_足陽(yáng)明_下肢前端 十二經(jīng)脈：為_運(yùn)行的通道 奇經(jīng)八脈：統(tǒng)率、聯(lián)絡(luò)調(diào)節(jié)_經(jīng)脈 經(jīng)脈與絡(luò)脈 十二經(jīng)別：從12經(jīng)脈_的正經(jīng) 十五別絡(luò)：_的分支經(jīng)絡(luò)系統(tǒng) 孫絡(luò)：_的絡(luò)脈 浮絡(luò)：_于體表的絡(luò)脈 內(nèi)屬臟腑同12經(jīng)直接絡(luò)屬 內(nèi)外連屬 十二經(jīng)筋外連 十二皮部第六章 病因三因?qū)W說(shuō)：是宋陳無(wú)擇總結(jié)前人理論所創(chuàng)的將致病因素分為三大類的學(xué)說(shuō)，_邪氣侵犯為外所因，_所傷為內(nèi)所因，_、跌仆金刃及蟲售所傷為不內(nèi)外因。辯證求因：在整體觀念指導(dǎo)下，除疾病發(fā)生的客觀條件外，主要以臨床表現(xiàn)為依據(jù)，

15、通過(guò)分析病癥的癥狀、體征來(lái)推求病因，為治療用藥提供依據(jù)第一節(jié) 六淫六淫、六氣的概念，六淫的致病特點(diǎn)，內(nèi)生五邪的概念風(fēng)、暑、_、燥、寒、_太過(guò)，超過(guò)承載_六淫致病特點(diǎn)：_、季節(jié)性、_性、相兼性風(fēng)風(fēng)暑暑為_ 其性炎熱 暑性_ 擾神傷津耗氣 暑多_濕濕為陰邪 易阻滯_ 損傷陽(yáng)氣 濕性_ 濕性粘滯 濕性_ 易襲陰位 燥燥邪_ 易傷津液 燥易傷_寒寒為陰邪，易傷_  寒性_ 寒性收引火熾熱為陽(yáng)邪，其性_ 熾熱易傷_耗_ 熾熱邪易生_，動(dòng)_ 熾熱邪易擾_ 火邪易致_瘍內(nèi)生五邪：在疾病的發(fā)展過(guò)程中，由于臟腑經(jīng)絡(luò)及精氣血津液的功能_而產(chǎn)生的化風(fēng)、化寒、化濕、化燥、化火等病理變化第二節(jié) 癘氣二、癘氣的

16、概念、致病特點(diǎn)、形成和疫病流行的原因癘氣：是一類具有強(qiáng)烈致病性與_性的外邪癘氣的致病特點(diǎn)：傳染性強(qiáng)，易于_ 發(fā)病_，病情危篤 一氣一病，癥狀相似癘氣因素：氣候、環(huán)境、社會(huì)、預(yù)防第三節(jié) 七情內(nèi)傷七情內(nèi)傷的基本概念、七情與臟腑氣血的關(guān)系、七情的致病特點(diǎn)七情內(nèi)傷：怒、喜、思、憂、悲、恐、驚此七情反應(yīng)太過(guò)或不及，超過(guò)了人體_和心理的適應(yīng)和調(diào)節(jié)能力，損傷臟腑_，導(dǎo)致_失調(diào)，或人體_衰弱，臟腑精氣虛衰，對(duì)情志_的適應(yīng)和調(diào)節(jié)能力下降七情首先影響心神各臟應(yīng)之(一)直接傷及內(nèi)臟七情損傷相應(yīng)之臟數(shù)情交織，多傷_易損傷潛病之臟腑怒則氣上：過(guò)怒則肝氣_，血隨氣逆。致病特點(diǎn)喜則氣緩：暴喜使心氣_，_不守舍。(二)

17、60; 影響臟腑氣機(jī)悲則氣消：過(guò)度悲憂會(huì)損傷_。恐則氣下：過(guò)恐使_不固，氣泄于下。驚則氣亂：突然受驚，_松散，神無(wú)所歸。思則氣結(jié)：思慮過(guò)度，致_郁結(jié)。(三) 多發(fā)為情志病(四)七情變化影響病情第四節(jié) 飲食失宜2.飲食致病的特點(diǎn)主要損傷_第五節(jié) 勞逸失度1.過(guò)勞、過(guò)逸的概念過(guò)勞：即過(guò)度勞累，也稱勞倦所傷。包括_過(guò)度、_過(guò)度、_過(guò)度過(guò)逸：即過(guò)度安逸，包括_過(guò)逸和腦力過(guò)逸第六節(jié) 病理產(chǎn)物形成的病因1.水濕痰飲、淤血、結(jié)石的基本概念與致病特點(diǎn)痰飲：人體水液代謝障礙所形成的病理產(chǎn)物，稠濁為痰，清稀為飲致病特點(diǎn)：阻滯_運(yùn)行 影響_代謝 致病廣泛，變化多端   易擾蒙蔽淤血：體

18、內(nèi)血液停積二而形成的病理產(chǎn)物既指積于體內(nèi)_之血，又包括阻滯于_內(nèi)運(yùn)行不暢的血液致病特點(diǎn)：易于阻滯_ .影響_運(yùn)行 影響_生成 .病位固定，病證繁多結(jié)石：是指體內(nèi)某些部位形成并停滯為病的砂石樣病理產(chǎn)物或結(jié)塊致病特點(diǎn)：多發(fā)于肝、_、_、泌尿系統(tǒng) 病情較長(zhǎng)，病情輕重不一 易阻滯_，損傷_第八章 病機(jī)一、病機(jī)概念：疾病發(fā)生、發(fā)展、變化的機(jī)理二、中醫(yī)病機(jī)學(xué)的特點(diǎn)：整體觀、辯證觀第一節(jié) 基本病機(jī)一、邪正盛衰與虛實(shí)變化1、虛、實(shí)的含義和臨床表現(xiàn)虛：正氣不足，是以_虛損為矛盾主要方面的一種病理狀態(tài)。虛證表現(xiàn)為一系列_、衰退、_實(shí)：邪氣旺盛，是以_亢盛為矛盾主要方面的一種病理狀態(tài)。實(shí)證表現(xiàn)為一系列病理性反應(yīng)_、

19、有余的證候2、虛實(shí)錯(cuò)雜、虛實(shí)轉(zhuǎn)化、虛實(shí)真假的含義虛實(shí)錯(cuò)雜：疾病過(guò)程中，_盛和_虛同時(shí)存在的病理狀態(tài)虛實(shí)轉(zhuǎn)化：疾病過(guò)程中，由于邪氣傷正，或正虛而邪氣積聚，發(fā)生_性質(zhì)由實(shí)轉(zhuǎn)虛或因虛致實(shí)的變化虛實(shí)真假：在某些特殊情況下，疾病的_可見與其病機(jī)的_本質(zhì)不符的假象二、陰陽(yáng)失調(diào)1、陰、陽(yáng)偏勝的特點(diǎn)與臨床特點(diǎn)陽(yáng)偏勝：即陽(yáng)勝，是指機(jī)體在疾病過(guò)程中所出現(xiàn)的一種陽(yáng)偏勝或機(jī)能_，代謝活動(dòng)_，機(jī)體反應(yīng)性增強(qiáng)，_過(guò)剩的病理狀態(tài)；表現(xiàn)為_證。臨床特點(diǎn)：熱、動(dòng)、燥陰偏勝：即陰勝，是指機(jī)體在疾病過(guò)程中所出現(xiàn)的一種陰氣偏勝，機(jī)能_或_，_不足，以及病理性代謝產(chǎn)物積聚的病理狀態(tài)；表現(xiàn)為_癥。臨床特點(diǎn)：寒、靜、濕2、 陰、陽(yáng)偏衰的特

20、點(diǎn)與臨床特點(diǎn)陽(yáng)偏衰：即陽(yáng)虛，是指機(jī)體_虛損，機(jī)能減退或衰弱，代謝活動(dòng)減退，機(jī)體反應(yīng)性低下，_不足的病理狀態(tài)，表現(xiàn)為_證。臨床特點(diǎn)：以腎陽(yáng)虛為主。陰偏衰：即陰虛。是指人體_不足，陰不制陽(yáng)，_相對(duì)偏亢，機(jī)能虛性亢奮的病理狀態(tài)，表現(xiàn)為_證。臨床特點(diǎn)：以腎陰虛為主。3、陰陽(yáng)互損、陰陽(yáng)格拒、陰盛格陽(yáng)、陽(yáng)盛格陰、陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化、陰陽(yáng)亡失、亡陽(yáng)、亡陰的含義陰陽(yáng)互損：在陰或陽(yáng)任何一方_的前提下，病變發(fā)展影響及相對(duì)的一方，形成_的病機(jī)陰陽(yáng)格拒：在陰陽(yáng)偏盛基礎(chǔ)上由陰陽(yáng)雙方相互_而出現(xiàn)寒熱真假病變的一類病機(jī)，包括_格陽(yáng)和_格陰陰盛格陽(yáng)：又稱格陽(yáng)，指_偏盛至極，雍閉于里，寒盛于內(nèi)，逼迫_浮越于外的一種病理狀態(tài)陽(yáng)盛格陰：又稱

21、格陰，指_偏盛至極，深伏于里，熱盛于內(nèi)，排斥_于外的一種病理狀態(tài)陰陽(yáng)亡失：包括亡陰和亡陽(yáng)兩類，是指機(jī)體陰氣或陽(yáng)氣的突然大量亡失，導(dǎo)致_垂危的一種病理狀態(tài)亡陰：由于機(jī)體陰氣發(fā)生突然大量消耗或喪失，而致全身機(jī)能嚴(yán)重衰竭的一種病理狀態(tài)亡陽(yáng)：由于機(jī)體陽(yáng)氣發(fā)生突然大量脫失，而致全身機(jī)能嚴(yán)重衰竭的一種病理狀態(tài)三、氣血失常1、氣的失常的表現(xiàn)及定義氣虛：一身之氣_及其功能_的病理狀態(tài)氣機(jī)失調(diào)：氣的_失常而引起的氣滯、氣_、氣_、氣閉、氣脫等病理變化2、血的失常的表現(xiàn)及定義血虛：血液_，血的_功能減退的病理狀態(tài)血運(yùn)失常：血液運(yùn)行失常的病理變化，主要有_和_3、氣血關(guān)系失調(diào)的主要表現(xiàn)：氣_血瘀、氣_血瘀、氣不攝血、氣隨血脫、_兩虛四、津液代謝失常的表現(xiàn)：津液_、津液_障礙第二節(jié) 疾病傳變1.傳變概念、影響疾病傳變的因素傳變：疾病在機(jī)體臟腑經(jīng)絡(luò)組織的傳移和變