心理健康教育的內(nèi)容

1、心理健康教育的內(nèi)容一、健康情緒教育喜、怒、哀、樂(lè)等情緒是我們?cè)偈煜げ贿^(guò)的心理現(xiàn)象。但 很長(zhǎng)一段時(shí)間，人們只是把情緒視為認(rèn)識(shí)和行為過(guò)程中的附 屬產(chǎn)物，對(duì)健康情緒的積極意義和消極情緒的破壞作用認(rèn)識(shí) 不足。個(gè)人既要為社會(huì)做貢獻(xiàn)，也要過(guò)一個(gè)有幸福感、愉悅 感的生活。損人利己固然不可能有持久的幸福感，但一個(gè)生 活得很痛苦的人，縱然為社會(huì)做了一些有益的事，其人生也 是有缺陷的。情緒具有動(dòng)力功能，它能夠激發(fā)一個(gè)好的行 為，也能促生一個(gè)破壞行為。情緒對(duì)身體健康有著非常重要 的影響，健康情緒有益身體健康，消極情緒容易導(dǎo)致生理疾 病。當(dāng)代心理學(xué)十分重視對(duì)情緒的研究。健康情緒教育是心理健康教育的重要內(nèi)容。但不容忽視

2、的 是，很多人并沒(méi)有意識(shí)到情緒教育的重要性。不少人認(rèn)為， 喜、怒、哀、樂(lè)，天生就會(huì)，不學(xué)而能，實(shí)無(wú)教育之必要； 情緒取決于當(dāng)事人所遭遇的事件，好事自然令人開(kāi)心，倒霉 事誰(shuí)也高興不起來(lái)。這些認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)使得學(xué)生的情緒生活 缺乏教育的有效干預(yù)，學(xué)生的情緒發(fā)展缺乏教育者的有效指 引。（一）健康情緒教育的內(nèi)容和要求健康情緒教育的內(nèi)容和要求主要是，使學(xué)生的情緒變化做 到目標(biāo)適宜，方式適當(dāng)，反應(yīng)適度，并以積極情緒為主。情緒教育不是要設(shè)法消除、壓抑學(xué)生的情緒，而是使學(xué)生學(xué)會(huì)正確表達(dá)情緒，合理宣泄情緒，有效調(diào)控情緒，保持愉悅的情緒主旋律。健康的情緒生活要符合以下兩點(diǎn)要求：1特定情境中的情緒正常情緒總是產(chǎn)生于特

3、定的情境之中。此時(shí)的情緒，不管是高興還是憤怒，只要符合下面三個(gè)條件，都是正常的。（ 1）情緒與刺激事件同質(zhì)。即滿足個(gè)體需要的刺激導(dǎo)致其 愉快情緒，阻礙個(gè)體需要滿足的刺激導(dǎo)致其哀怒情緒，而不是相反。（ 2）情緒的強(qiáng)度與刺激強(qiáng)度相稱。情緒的強(qiáng)弱程度與刺激 的強(qiáng)烈程度相對(duì)應(yīng)，而不是情緒過(guò)敏或體驗(yàn)?zāi)w淺。（ 3）情緒的持續(xù)時(shí)間與刺激作用的時(shí)間相宜。當(dāng)刺激消失 后，情緒會(huì)隨之平息，而不會(huì)長(zhǎng)久被其影響。2心境以愉悅為主導(dǎo)背景一個(gè)人難免有不高興的時(shí)候，憤怒、憂傷和失望等情緒固然會(huì)使人不快，有時(shí)卻具有十分積極的意義。但一個(gè)人在大多數(shù)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)是愉悅的，滿意的，有幸福體驗(yàn)的。（二）健康情緒教育的操作要點(diǎn)在對(duì)學(xué)生進(jìn)

4、行情緒教育時(shí)，要注意以下問(wèn)題：1引導(dǎo)學(xué)生合理宣泄情緒過(guò)分壓抑情緒是有害的。它不僅造成生理健康問(wèn)題，而且不良情緒的累積會(huì)造成情緒泄洪，出現(xiàn)連當(dāng)事者都難以理解的沖動(dòng)行為。當(dāng)然，宣泄要采取合理的方式，如傾訴、運(yùn)動(dòng) 等。2.教會(huì)學(xué)生正確表達(dá)情緒養(yǎng)成表達(dá)情緒的習(xí)慣，掌握正確表達(dá)情緒的技能。積極表 達(dá)關(guān)愛(ài)、欣賞、感激、歉意等令他人愉悅的情緒，學(xué)會(huì)無(wú)傷 害地表達(dá)憤怒和不滿。偶爾表達(dá)憤怒和不滿，只要講究技 巧，可以取得更強(qiáng)烈的表達(dá)效果，它說(shuō)明你對(duì)問(wèn)題的傾注和 重視，增進(jìn)了別人對(duì)你的了解。閱讀鏈接表達(dá)憤怒的原則1 .憤怒指向人的某一特定行為，而不是人本 身。換句話說(shuō)，你可以批評(píng)他的行為，但不要指責(zé) 他的才智。2

5、 .不要贅述過(guò)去的事。指責(zé)僅僅指向眼前的情境。3 .永遠(yuǎn)不要涉及他人的家庭、種族、宗教、社會(huì) 地位、外貌或說(shuō)話方式等。4 .不要限制別人發(fā)火。記?。寒?dāng)你向別人發(fā)怒時(shí)，對(duì)方也有回敬的權(quán)力。5 .如果你在其他人面前不公正地對(duì)一個(gè)人發(fā)火， 那么，你必須當(dāng)著那些人的面向他道歉。6 .發(fā)火對(duì)象要恰當(dāng)，不可找替罪羊，遷怒于他 人。7 .在發(fā)怒前，一定要確認(rèn)對(duì)方過(guò)失的客觀存在。8 .讓別人明確知道你為什么生氣，最好具體清楚地告訴他。9 .盡可能給對(duì)方留后路。如果對(duì)方向你道歉，你 應(yīng)當(dāng)立即終止發(fā)怒。3 .教育學(xué)生運(yùn)用情緒力量激發(fā)建設(shè)性的行為情緒會(huì)帶來(lái)生理反應(yīng)，形成一股能量。不良情緒容易產(chǎn)生 破壞性行為，壓抑這

6、股能量不如利用它，使之激發(fā)出建設(shè)性 的行為。例如，生氣通常導(dǎo)致某些學(xué)生的攻擊行為，教師就 應(yīng)當(dāng)讓他們懂得，怒氣若發(fā)泄到別人身上，只會(huì)惡化外部環(huán) 境，是自己更生氣；“受氣”所激發(fā)的能量若能推動(dòng)“爭(zhēng) 氣”的具體行動(dòng)，則不僅促進(jìn)了個(gè)人的發(fā)展，也從根本上優(yōu) 化了自己的情緒。4 .注重糾正學(xué)生對(duì)事物的非理性認(rèn)識(shí)美國(guó)心理學(xué)家艾麗斯認(rèn)為，人的情緒不是由他所遭遇的事 件決定的，而是由當(dāng)事人對(duì)這一事件的看法、認(rèn)識(shí)決定的。 對(duì)事物的理性認(rèn)識(shí)導(dǎo)致當(dāng)事人的健康情緒，非理性的認(rèn)識(shí)常 常使人陷入消極情緒，難以自拔。例如，對(duì)于教師的嚴(yán)格管 理行為，一個(gè)學(xué)生認(rèn)為“老師總是與自己過(guò)不去”，自然會(huì) 產(chǎn)生對(duì)立情緒；另一個(gè)學(xué)生認(rèn)為“

7、老師是為了自己好，督促 自己改正錯(cuò)誤”，自然對(duì)老師心生感激之情。所以，情緒教 育不能就情緒而情緒，關(guān)鍵是發(fā)現(xiàn)學(xué)生不良情緒背后的非理 性認(rèn)識(shí)，通過(guò)對(duì)非理性認(rèn)識(shí)的糾正，樹(shù)立起理性認(rèn)識(shí)。例如，面臨磨難，變學(xué)生認(rèn)為“倒霉”為“天將降大任于斯人也”；遭遇失敗，變學(xué)生消極悲觀的非理性認(rèn)識(shí)為“生活給我提供了一個(gè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、自我完善的機(jī)會(huì)”的理性認(rèn)識(shí)。5幫助學(xué)生提高體驗(yàn)生活、學(xué)習(xí)的幸福、快樂(lè)能力 正如有人所言，生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的能力。一樣的生活和學(xué)習(xí)，有人視為折磨，有人自得其樂(lè)。這其中的差別是體驗(yàn)幸福、快樂(lè)能力的高下。善于從生活、學(xué)習(xí)、工作中獲得樂(lè)趣的能力是人的一種很重要的心理能力，它關(guān)系著個(gè)體一

8、生的生活質(zhì)量。馬斯洛總結(jié)了自我實(shí)現(xiàn)者的主要特征，其中很重要的一條就是“他們呈現(xiàn)出一種永不衰退的欣賞力?！瘪R斯洛這樣描述道：自我實(shí)現(xiàn)者以敬畏、志趣和愉快的心情體 驗(yàn)生活中的事件。每一個(gè)嬰兒，每一次黃昏，都象第一次見(jiàn)到 時(shí)那么美妙，那么動(dòng)人心弦；年過(guò)半百的老夫妻還如同度蜜月 一樣?？傊?，他們能從基本的日常生活經(jīng)驗(yàn)中得到巨大的鼓舞 的心醉神迷。因此他們從不對(duì)生活經(jīng)歷感到煩惱。自我實(shí)現(xiàn)者 總是毫無(wú)例外地致力于他們認(rèn)為重要的工作、任務(wù)、責(zé)任或職 業(yè)。他們對(duì)工作感興趣，工作干得津津有味，工作與玩樂(lè)之間 通常的界線也變得模糊了。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，工作是令人興奮、充 滿樂(lè)趣的，工作就是娛樂(lè)。生活實(shí)踐反復(fù)告訴我們，青

9、少年的 幸福生活不是我們創(chuàng)造并提供給他們的，而是他們自己體驗(yàn)出 來(lái)的。二、人際關(guān)系教育人際關(guān)系是個(gè)人發(fā)展的重要資源。這不僅是因?yàn)榱己玫娜穗H關(guān)系使個(gè)人擁有更多的發(fā)展機(jī)遇，也是因?yàn)榱己玫娜穗H關(guān)系能滿足個(gè)人多種心理需要，構(gòu)成了個(gè)人心理健康發(fā)展的支持系統(tǒng)。人際關(guān)系不良通常導(dǎo)致當(dāng)事人產(chǎn)生各種心理問(wèn)題。人在人際關(guān)系中成長(zhǎng)。良好人際關(guān)系的構(gòu)建過(guò)程，人際沖突的妥善處理過(guò)程，就是當(dāng)事人優(yōu)良心理品質(zhì)的形成過(guò)程。所以，人際關(guān)系教育歷來(lái)被心理健康教育所重視。（一）人際關(guān)系教育的內(nèi)容和要求人際交往的內(nèi)容和要求主要是，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)他人，學(xué)會(huì)推己及人，為他人著想，接納他人與自己的不同之處，建立正常的人際關(guān)系，培養(yǎng)社交活動(dòng)

10、的興趣，掌握人際溝通的技術(shù)，敢于表達(dá)自己的正當(dāng)要求和不同意見(jiàn)，妥善處理人際沖突。對(duì)于學(xué)生而言，健康人際關(guān)系的基本要求是：1有益?zhèn)€人發(fā)展 青少年喜歡交同齡朋友，但要有擇友而交的能力，構(gòu)建有益于自己發(fā)展的人際交往圈子。學(xué)會(huì)交益友，并不斷增進(jìn)與他們的友誼。與“玩友”保持適當(dāng)距離，并能在必要的時(shí)候?qū)λ麄冋f(shuō)“不”。有時(shí)候選擇了一個(gè)錯(cuò)誤的朋友，就選擇了一個(gè)錯(cuò)誤的人生。2交往適度適宜 交往要適度，既不能自我封閉，又不能過(guò)度交往。適度交往是有益的，過(guò)度交往則有害于個(gè)人發(fā)展。青少年不能沉湎于人際交往而荒廢學(xué)業(yè)。交往的方式要適宜，符合學(xué)生身份，不能盲目模仿成人的交往方式。青少年的人際交往重在 溝通思想，增進(jìn)情誼，

11、相互學(xué)習(xí)，彼此促進(jìn)，而不是圖熱鬧，講排場(chǎng)，整天忙于禮尚往來(lái)般的應(yīng)酬。3適應(yīng)多種交往 青少年要善于處理不同類型的人際關(guān)系。既有良好的同伴 關(guān)系，又能與老師、父母融洽相處。任何一種關(guān)系處理不當(dāng) 都反映出當(dāng)事人人際交往能力的欠缺。人的發(fā)展需要多方面 的支持和幫助，對(duì)于青少年而言，師生關(guān)系、親子關(guān)系的和 諧尤為重要。青少年時(shí)期的師生關(guān)系、親子關(guān)系狀況，能有效預(yù)測(cè)其成年后與長(zhǎng)輩、領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，因?yàn)檫@些關(guān)系的交往規(guī)則和技能基本相同。（二）人際關(guān)系教育的操作要點(diǎn)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行人際關(guān)系教育時(shí)，要注意以下問(wèn)題：1培養(yǎng)學(xué)生人際交往的主動(dòng)性 主動(dòng)、熱情是人際關(guān)系建構(gòu)的前提，尤其是血緣關(guān)系之外的一般社會(huì)關(guān)系。人際交往中的

12、被動(dòng)、害羞、恐懼絕不是“老實(shí)”、“單純”，而是社會(huì)功能的萎縮。如果說(shuō)這一缺陷對(duì)以個(gè)體形式為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)的危害還不太嚴(yán)重的話，那么對(duì)于學(xué)生走上社會(huì)以后的事業(yè)發(fā)展和日常生活的消極影響就會(huì)暴露無(wú)遺。在班級(jí)工作中，班主任要通過(guò)多種措施迫使學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，學(xué)會(huì)對(duì)他人主動(dòng)招呼，熱情相待，笑臉相迎，學(xué)會(huì)有技巧地展示、表現(xiàn)自己。2幫助學(xué)生形成移情習(xí)慣和技能 善于理解他人，是個(gè)人形成良好人際關(guān)系的重要特質(zhì)。對(duì)他人的理解，來(lái)自于個(gè)人的移情習(xí)慣和技能。所謂移情，就是設(shè)身處地地體驗(yàn)別人的內(nèi)心世界。在人際交往過(guò)程中，很 多時(shí)候需要將自己變成他人，去體驗(yàn)對(duì)方的所思、所感和所 為，這樣才能取得更好的交流效果。人際沖突的產(chǎn)

13、生，有時(shí) 并不是什么原則性對(duì)立，而是我們不注重移情，不了解對(duì)方 的需要和感受，我們的“好心”就變成了 “驢肝肺”。教師 要教育學(xué)生注意傾聽(tīng)他人的言語(yǔ)，注意觀察他人的非言語(yǔ)活 動(dòng)，可以培養(yǎng)對(duì)他人心靈世界的敏感性，并習(xí)慣于把自己對(duì) 對(duì)方的理解表達(dá)出來(lái)，提高交流成效。3.強(qiáng)化學(xué)生的溝通意識(shí)，提高溝通能力溝通是人際交往的關(guān)鍵技能。相對(duì)于見(jiàn)面打招呼、待人熱 情、分手道別等初級(jí)技能而言，溝通是較復(fù)雜的高級(jí)交往技 能。人際溝通，能增進(jìn)人們之間的相互了解，深化情誼，消 除誤解，避免沖突。教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的溝通習(xí)慣，幫助 學(xué)生掌握并熟練運(yùn)用溝通技巧。使學(xué)生在與他人的交往中， 能大膽、策略地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，妥善

14、地拒絕他人不合理的 或自己難以滿足的要求，適時(shí)、技巧地彌補(bǔ)友誼裂痕，有較 強(qiáng)的說(shuō)服能力，善于吸納別人的合理意見(jiàn)，優(yōu)化自己的思想 和行為。閱讀鏈接與人爭(zhēng)論的技巧1 .雙方都要明確爭(zhēng)論的是同一個(gè)有意義的問(wèn) 題。無(wú)意義無(wú)價(jià)值的問(wèn)題不要去爭(zhēng)論。雙方言論所 涉及的問(wèn)題不同，各執(zhí)一題也無(wú)法爭(zhēng)論。2 .用善意的態(tài)度來(lái)爭(zhēng)論。在善意的爭(zhēng)論中雙方能 圍繞問(wèn)題焦點(diǎn)，遵循一定規(guī)則把話講出來(lái)；惡意的 爭(zhēng)吵就如同在泥潭中爭(zhēng)斗，爭(zhēng)論的問(wèn)題往往被擱置一邊，只為爭(zhēng)吵而爭(zhēng)吵。3 .要清楚地陳述自己的意見(jiàn)。在被對(duì)方反對(duì)時(shí)， 也能平靜地在把自己的意見(jiàn)說(shuō)一遍。氣鼓鼓地說(shuō)不 出話是放棄了爭(zhēng)論的權(quán)利，用與爭(zhēng)論不相關(guān)的話攻 擊對(duì)方只會(huì)降低自

15、己的人格。4 .在別人發(fā)表意見(jiàn)時(shí)，應(yīng)很好地聆聽(tīng)。聆聽(tīng)能促 成彼此信任、緩和緊張氣氛，急于辯白是爭(zhēng)論的一 大障礙。認(rèn)真地把別人的意見(jiàn)聽(tīng)明白，是學(xué)會(huì)爭(zhēng)論 的重要一環(huán)。5 .可以一面聽(tīng)一面思考，但最后要擇善從流。當(dāng) 別人有好意見(jiàn)時(shí)，自己應(yīng)改變?cè)械南敕ǎ⒗潇o 地吸納、服從。并感謝別人對(duì)自己的提醒和幫助。4.養(yǎng)成學(xué)生助人為樂(lè)的品性樂(lè)于助人的人一定擁有良好的人際關(guān)，自私必然會(huì)惡化自 己的外部環(huán)境。教師一定要讓學(xué)生懂得，助人就是助己，自 私不會(huì)自利。一些學(xué)生由于缺乏人生智慧或者受到不當(dāng)?shù)慕?育，錯(cuò)誤地認(rèn)為，幫助別人就損害了自己的利益，要謀取自 己的利益就得多為自己考慮。在這種觀念的支配下，他們的 行為結(jié)

16、果與主觀追求大相徑庭，個(gè)人倍感苦悶卻不知其中的 緣由，甚至錯(cuò)誤地認(rèn)為是自己自私得不夠，從而在錯(cuò)誤的道 路上愈滑愈遠(yuǎn)。其實(shí)，給予總是比索取有價(jià)值，它既結(jié)了人 緣，又使自己在助人過(guò)程中獲得了快樂(lè)與能力的發(fā)展，越想 占有，得到的越少，越想緊緊地纂在手里，從手中滑溜出的 越多。5引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)人際沖突的反思中發(fā)展應(yīng)對(duì)沖突的能力 人際沖突是班級(jí)中較常見(jiàn)的突發(fā)事件。作為班主任，一般不希望人際沖突的事件發(fā)生，但人際沖突的出現(xiàn)，也為班主 任提供了進(jìn)行交際交往教育的機(jī)會(huì)，處理得到，能將壞事變 成好事。對(duì)于有些學(xué)生來(lái)講，一味地逃避人際沖突，不敢維 護(hù)自身權(quán)益，只知道忍氣吞聲，是自我萎縮的表現(xiàn)。；例 如，班主任在處理

17、學(xué)生的打架事件時(shí)，重在引導(dǎo)雙方學(xué)生分 析這場(chǎng)架打得有沒(méi)有意義，打架是否解決了問(wèn)題，除了打架 還有沒(méi)有其他的解決問(wèn)題的方法，這些方法孰優(yōu)孰劣，是沒(méi) 有掌握更好的解決沖突的方法，還是一遇到?jīng)_突情境就無(wú)法 自控。通過(guò)教育，培養(yǎng)學(xué)生情緒自控、避免無(wú)益沖突及應(yīng)對(duì) 人際沖突的能力。三、自我意識(shí)教育 自我意識(shí)包括自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我調(diào)節(jié)，使隱藏在個(gè)體內(nèi)心深處的心理結(jié)構(gòu)。自我意識(shí)是人的意識(shí)發(fā)展的高級(jí) 階段，是人的自我調(diào)控系統(tǒng)。個(gè)體正是通過(guò)自我意識(shí)來(lái)認(rèn) 識(shí)、調(diào)節(jié)自己，在環(huán)境中獲得動(dòng)態(tài)平衡，求得其獨(dú)特發(fā)展 的。學(xué)生的主體作用越來(lái)越受到學(xué)校教育的重視，而學(xué)生主 體作用的發(fā)揮，是以其自我意識(shí)的發(fā)展為前提的。傳統(tǒng)的

18、學(xué)校教育重在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)，忽視引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己；多教育學(xué)生喜歡別人，少教育學(xué)生悅納自 己；注重用外在的紀(jì)律、規(guī)范來(lái)約束學(xué)生，輕視開(kāi)掘?qū)W生自我導(dǎo)引、自我管理的本性和潛能。心理健康教育強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)教育，為學(xué)生的自主、和諧發(fā)展提供了更科學(xué)、更全面、更有效的指導(dǎo)。（一）自我意識(shí)教育的內(nèi)容和要求自我意識(shí)教育的內(nèi)容和要求主要是，教育學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己，悅納自己，學(xué)會(huì)管理自己，在積極的符合自身實(shí)際的目標(biāo)導(dǎo)引下，調(diào)動(dòng)身心能量，實(shí)現(xiàn)自己的最佳發(fā)展。積極的自我意識(shí)具有以下特點(diǎn)：1對(duì)自己的認(rèn)識(shí)客觀全面“認(rèn)識(shí)你自己”是鐫刻在古希臘神廟金頂?shù)木荔鹧?。古老的“斯芬克斯之謎”警示我們，人類或個(gè)人若不認(rèn)識(shí)自己，就會(huì)

19、遭到滅頂之災(zāi)。當(dāng)今教育比較多地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)，相對(duì)忽視學(xué)生對(duì)自我的了解。其實(shí)，認(rèn)識(shí)自己通常比認(rèn)識(shí)他人更難，正所謂“不識(shí)廬山正面目，只緣身在此山中”。對(duì)自己的認(rèn)識(shí)主觀、片面，就談不上自我完善和發(fā)展。2愉快地接受自己 個(gè)人既要學(xué)會(huì)處理與他人的關(guān)系，也要學(xué)會(huì)處理與自己的關(guān)系。既要接受、喜歡別人，也有接受和喜歡自己。常人大多以為喜歡自己是一件再自然不過(guò)的事情，其實(shí)喜歡自己比喜歡別人有時(shí)要難得多。因?yàn)閯e人的缺陷只要不傷害自己， 我們大可以不去計(jì)較它，甚至因?yàn)閯e人的缺點(diǎn)而襯托出我們的優(yōu)點(diǎn)和完美，我們便樂(lè)于接納它。個(gè)人對(duì)自己則不同，人皆不滿足于現(xiàn)狀，皆有更趨完美的傾向，人對(duì)自己的缺陷容 易耿耿于懷，

20、而實(shí)際的情況則是，人皆有缺陷和不足，任何 一個(gè)被大眾羨慕的人，必定有著許多自我不滿意的地方。所 以，不悅納自己是一個(gè)普遍性的問(wèn)題，尤其是處于青春期的 青少年。悅納自己是心理健康的必要條件，不能接受自己、 跟自己過(guò)不去則是許多心理問(wèn)題的根源。悅納自己的要求 是，對(duì)于自己無(wú)法彌補(bǔ)的缺陷，坦然接受；對(duì)于通過(guò)努力可 以克服的缺點(diǎn)，不是身陷痛苦不能自拔，而是積極采取措施 去改變；對(duì)于個(gè)人已盡全力但由于主觀意志之外的原理未能 達(dá)到預(yù)定目標(biāo)時(shí)，不自我折磨，能正確對(duì)待。3善于自我管理 心理健康的人一定是一個(gè)自動(dòng)自發(fā)、自控自制的人。自我管理包括自我控制和自我發(fā)動(dòng)，自我控制是必要的，但有時(shí) 是消極的，自我發(fā)動(dòng)更積

21、極，更有價(jià)值。善于自我管理的 人，能根據(jù)自身情況確定有意義的、可實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，調(diào)動(dòng)全 身心的能量，抵御奮斗過(guò)程中的不良誘惑，追求目標(biāo)的達(dá) 成。（二）自我意識(shí)教育的操作要點(diǎn) 在對(duì)學(xué)生進(jìn)行自我教育時(shí)，要注意以下問(wèn)題： 1培養(yǎng)學(xué)生正確的歸因模式人們都有探究行為結(jié)果原因的傾向，心理學(xué)稱之為歸因。大量的研究發(fā)現(xiàn)，人們?cè)跉w因時(shí)存在個(gè)別差異和穩(wěn)定傾向，有 人習(xí)慣于把成敗的原因歸咎于外部，如任務(wù)的難易、運(yùn)氣的好壞，有人習(xí)慣于把成敗的原因歸咎于自身，如能力的高低、努力的程度，這種個(gè)人帶有傾向性的歸因方式被稱之為歸因模式。學(xué)生的歸因模式會(huì)影響到他的成長(zhǎng)。正確的歸因模式能幫助學(xué)生找到結(jié)果發(fā)生的真正原因，發(fā)現(xiàn)自身存在的

22、問(wèn)題，通過(guò)自我完善來(lái)優(yōu)化行為結(jié)果。不良的歸因模式會(huì)造成學(xué)生緣木求魚(yú)，該下功夫的地方不下功夫，習(xí)慣于指責(zé)他人的錯(cuò)誤和命運(yùn)的不公，這樣只會(huì)使自身行為和周圍環(huán)境更加惡化。教師要教育學(xué)生歸因時(shí)具體問(wèn)題具體分析，在通常情況下，注重從自身找原因，這樣有利于自己的成長(zhǎng)。正如魏書(shū)生老師在多改變自己，少埋怨環(huán)境中所說(shuō)：“比較有效，比較實(shí)際的做法，還是先從改變自己做起。用七分力量于埋怨、指責(zé)環(huán)境，可能一絲一毫也不見(jiàn)效果，有時(shí)甚至適得其反，助長(zhǎng)別人的愚味和自己的野蠻。但只要省下七分力氣中的一分，用來(lái)改變自己，就能使自己發(fā)生變化。埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨別人太狹隘，常常是我們自己不豁達(dá)；埋怨天氣太惡劣，

23、常常是我們抵抗力太弱；埋怨學(xué)生難教育，常常是我們方法太少。人不能要求環(huán)境適應(yīng)自己，只能讓自己適應(yīng)環(huán)境。適應(yīng)環(huán)境，才能改變環(huán)境?！?教學(xué)生學(xué)會(huì)有益比較通過(guò)與他人比較來(lái)認(rèn)識(shí)自己，是個(gè)體自我認(rèn)識(shí)的有效途徑。所以環(huán)境和教育在一個(gè)人尚小的時(shí)候，就反復(fù)教他與別人比較，以發(fā)現(xiàn)差距，確立目標(biāo)，激發(fā)斗志。但不斷強(qiáng)化的比較意識(shí)， 可能演變成強(qiáng)烈的攀比心。該比的不比，不該比的去比，從而貽害個(gè)人的發(fā)展。魏書(shū)生老師特別注意引導(dǎo)學(xué)生善于比較，他在善于比一文中寫(xiě)道： “教師應(yīng)善于比，也應(yīng)該教會(huì)學(xué)生善于比。 比是一門(mén)學(xué)問(wèn)，圍繞它，可以寫(xiě)一本書(shū)。要學(xué)會(huì)比，就要先明確比的目的。目的正確的比，是為了進(jìn)步，為了振奮，為了博學(xué)，為了善

24、良，為了真誠(chéng)，為了勇敢，為了愉快。顯然，如果問(wèn)一個(gè)神經(jīng)正常的人，他都會(huì)回答說(shuō)是為了上述目的而比。會(huì)不會(huì)有人為了落后，為了萎靡，為了愚昧，為了懶惰，為了兇惡，為了虛偽，為了怯懦，為了痛苦，為了悲哀而比呢？精神正常的人是很難在公開(kāi)場(chǎng)合這樣說(shuō)的，但私下，也有人為原諒自己的落后、萎靡、愚昧、懶惰、兇惡、虛偽、怯懦為了給自己這些明知不對(duì)的弱點(diǎn)，尋找一些開(kāi)脫的理由， 因而去和更落后、更愚昧的人去比較。這樣比的結(jié)果，是在不知不覺(jué)之中更落后、更愚昧、更痛苦、更悲哀、更懶惰了。顯然，目的不同，比的方法也不同。這些年，我注意采用一些積極的比的方法：機(jī)遇和差的比，干勁要和足的比，待遇和低的比，生活和過(guò)去比，道德和高

25、尚的比，將來(lái)和強(qiáng)的比，目前和接近的比，需要和入黨時(shí)比。比真是一門(mén)學(xué)問(wèn)。它可以不用物質(zhì)，不用金錢(qián)，不用地位，就可以使人獲得幸福、歡樂(lè)、自信、進(jìn)步、勤奮比確實(shí)神奇，通過(guò)比有多少人化萎靡為振奮，化痛苦為幸福，化自卑為自豪，化怯懦為勇敢。鉆研這門(mén)學(xué)問(wèn)，學(xué)會(huì)比，善于比，是人生的一件要事?！?引導(dǎo)學(xué)生確立適宜的自我要求人應(yīng)當(dāng)有高于現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)，目標(biāo)是行為的動(dòng)力。目標(biāo)過(guò)低，放松自我要求，即使實(shí)現(xiàn)了，也難有成功體驗(yàn)，更談不 上激發(fā)人的潛能。但目標(biāo)也不能定得太高，脫離實(shí)際的自我 要求，會(huì)使個(gè)體不斷累積失敗感，導(dǎo)致不能悅納自己。教師 要教育學(xué)生根據(jù)自身實(shí)際，確立適宜的自我要求，克服過(guò)分追求完美的傾向。4讓學(xué)生從過(guò)分

26、的自我關(guān)注中解脫出來(lái) 心理活動(dòng)不指向自我，就沒(méi)有自我意識(shí)的產(chǎn)生。所以，適度的自我關(guān)注是自我意識(shí)產(chǎn)生的前提。但自我關(guān)注不能過(guò)度。一個(gè)人如果對(duì)自己過(guò)分的關(guān)注，即沉湎于自我分析，就有使自己脫離現(xiàn)實(shí)、自我孤立的危險(xiǎn)。比如，青少年在鏡子 面前消磨很多時(shí)間，或者對(duì)自己的裝束、自己在別人心目中 的地位、別人對(duì)自己的看法等過(guò)分注意，想得太多，就會(huì)由 于過(guò)于敏感而使他多疑，患得患失，疑神疑鬼，形成孤僻、 古怪的性格，嚴(yán)重的還可能導(dǎo)致精神疾病。教師要引導(dǎo)這樣 的學(xué)生多與他人接觸，多參加集體活動(dòng)和體育活動(dòng)，使他從 狹小的自我中擺脫出來(lái)。5培養(yǎng)學(xué)生的延遲滿足能力 需要能驅(qū)動(dòng)行為，但人要學(xué)會(huì)管理好自己的需要。合理的需要

27、應(yīng)當(dāng)滿足，但為了長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，當(dāng)有些需要不能及時(shí)滿足甚至在相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)段不能滿足時(shí)，就得發(fā)揮個(gè)體的自控能力，抵御誘惑。人生的經(jīng)驗(yàn)反復(fù)告訴我們，有些需要滿 足得稍晚一些，其滿足的質(zhì)量愈高，如果抵御不了誘惑，尋 求及時(shí)滿足，就可能悔恨終生。學(xué)生正處在求學(xué)階段，需要 抵御吃、喝、玩、樂(lè)、情等諸多誘惑，教師尤其要注重培養(yǎng) 他們的自我克制、延遲滿足的能力。四、性心理教育性心理是指在性生理的基礎(chǔ)上，與性征、性欲、性行為有 關(guān)的心理狀態(tài)與心理過(guò)程，也包括了與異性交往和婚戀等心 理狀態(tài)。心理學(xué)的研究表明，人的性心理發(fā)展自出生即開(kāi) 始，并持續(xù)其終生。性心理的發(fā)展?fàn)顩r對(duì)個(gè)人的生理、心 理、品德和社會(huì)發(fā)展都有著極大的影響。性心理教育是心理健康教育的重要內(nèi)容。性心理教育應(yīng)從 兒童的早期開(kāi)始，尤其要重視青春期的教育，因?yàn)檫@一時(shí)期 學(xué)生的性生理急速發(fā)展，帶來(lái)許多全新的性心理體驗(yàn)和困 惑，是最需要教育給予幫助的時(shí)期。性心理的教育要突出預(yù) 防性，教育適當(dāng)?shù)?/p>