互惠模式PPT課件

1、2021/3/91 互惠模式，又稱互動模式或調(diào)節(jié)模式。這互惠模式，又稱互動模式或調(diào)節(jié)模式。這個模式的主張者是施瓦茨，他認(rèn)為在助人的個模式的主張者是施瓦茨，他認(rèn)為在助人的過程中應(yīng)該強調(diào)個人與社會的關(guān)系。過程中應(yīng)該強調(diào)個人與社會的關(guān)系。2021/3/921、系統(tǒng)論中人與環(huán)境的論述、系統(tǒng)論中人與環(huán)境的論述A系統(tǒng)理論中有關(guān)人與環(huán)境關(guān)系的論述對互惠模式的貢獻最大；B可供選擇的協(xié)助人生活的系統(tǒng)：非正式和自然的系統(tǒng)，正式的系統(tǒng)。（佩恩 1997）這些系統(tǒng)就是人所面臨的環(huán)境系統(tǒng)C小組的適應(yīng)性每個小組必須根據(jù)環(huán)境的需要而變化，小組系統(tǒng)以外的家庭、學(xué)校、社會等系統(tǒng)與作為整體的小組或與作為子系統(tǒng)的成員是互動的，成員

2、之間必須互相溝通和接納2、場域理論中的行為環(huán)境論、生活空間論和此時此地的概論、場域理論中的行為環(huán)境論、生活空間論和此時此地的概論A.場域理論 關(guān)于人類行為的一種概念模式，起源于19世紀(jì)中葉 代表人物及其觀點：德國心理學(xué)家考夫卡的“行為環(huán)境論”，美籍德國心理學(xué)家勒溫的“生活空間論” 理論總體而言是指人的每一行動均被行動所發(fā)生的場域所影響，而場域并非單指物理環(huán)境，也包括他人的行為以及與此相連的許多因素。B行為環(huán)境論環(huán)境：地理環(huán)境和行為環(huán)境考夫卡認(rèn)為，行為產(chǎn)生于行為環(huán)境，心理學(xué)就是研究行為與心理物理場的因果關(guān)系（例）C生活空間論生活空間的概念：三層基本意思 構(gòu)成生活空間的要素是人和環(huán)境，這個環(huán)境只有

3、同人的心理目標(biāo)結(jié)合，生活空間才成立；生活空間具有動力的作用，表現(xiàn)為吸引力和排斥力； 生活空間的動力作用是逐級展開的，行為者越過一個個帶壁的理論最后實現(xiàn)目標(biāo)環(huán)境論和生活空間論都把心理因素注入到客觀環(huán)境的作用過程中，強調(diào)主體的作用D此時此地的概念 強調(diào)此時此地的期待、自我評價與記憶等因素對人的行為的影響2021/3/933、“鏡中我鏡中我”、自我觀念和符號互動論、自我觀念和符號互動論 這一理論的早起代表人物是庫利，他注重個人與社會的聯(lián)系，認(rèn)為個人和社會是同一事物的不同側(cè)面，前者是分布側(cè)面，后者是集合側(cè)面。 “鏡中我”的概念：一個人關(guān)于自己人格的自我概念是把他人的眼睛作為鏡子，是憑借他人關(guān)于自己的評

4、價而形成的。 庫利利用“鏡中我”的概念說明社會我和客我的存在。 符號互動論的集大成者是米德。他認(rèn)為個人社會行為時其所屬群體中規(guī)范行為內(nèi)化的結(jié)果。強調(diào)社會相互作用和意識與個人行為的不可分割的關(guān)系，是米德社會行為主義的基礎(chǔ)。 米德認(rèn)為，自我通過他人的眼睛或者說社會這個一般的眼睛，把他人對自己的態(tài)度予以組織化，并內(nèi)化為己有，從而產(chǎn)生客我。 米德的客我，是人在與他人交互作用的過程中把自己對象化，并加以主觀規(guī)定的產(chǎn)物，客我以客體的面貌出現(xiàn)，是受社會制約的。米德自我論中的主我是對他人態(tài)度進行的主體反映。 符號相互作用論強調(diào)語言符號在相互行為和社會信息傳遞過程中的作用，這比米德的社會相互作用論能夠更好地解釋

5、人的在外性和內(nèi)在性的統(tǒng)一及社會行為和社會心理的統(tǒng)一。 符號作用論者認(rèn)為：符號作用論者認(rèn)為：人生活在一個符號和物理的環(huán)境中經(jīng)由符號，個人有能力去刺激他人，這種方式與自我刺激是有區(qū)別的經(jīng)由符號溝通，個人從他人身上學(xué)習(xí)到大量有價值和有意義的東西，包括行為方式等這些符號、意義、價值等并非單獨存在，而是以一種群體的方式，大量復(fù)雜地存在著思考是一個過程，透過這個過程可以抉擇一個行為2021/3/94根據(jù)上述理論，我們認(rèn)為下列幾個方面對小組工作影響很大1.人類的行為與互動是由“符號”及其意義而引起的，人類不是對外部刺激做出簡單的反應(yīng)，而是對刺激做出能動的反應(yīng)，并且賦予新的社會意義。2.人是在與他人的互動中實

6、現(xiàn)人性化的，所以人類是互動過程的產(chǎn)物，只有與他人不斷互動，人類才具有社會性和創(chuàng)造力。3.互動中的人組成最優(yōu)群體，只有充分發(fā)揮小組的作用，社會才能不斷進步。4.人類在互動過程中積極地塑造著自己的行為，所以互動強調(diào)社會過程。5.人類群體必須承認(rèn)環(huán)境的影響并自覺適應(yīng)環(huán)境。6.個人在小組中擔(dān)任著各種不同的角色。2021/3/951.目標(biāo)目標(biāo)A.此模式的三個出發(fā)點：小組是一個有機的整體，個體與整體是一個人際關(guān)系網(wǎng)，小組成員彼此之間是互動的；人類的發(fā)展并非在兒童期就停止了，而是終其一生處于不斷地發(fā)展變化中；人類除了生理的需求，還有歸屬、被他人和社會承認(rèn)、參與等方面的需求。B目標(biāo)是使小組成員在社會歸屬和互助

7、依存中得到滿足，要在小組成員之間、小組之間和有關(guān)的社會系統(tǒng)之間，達到互助和開放。2.小組小組A.健全小組必須包括的要素：提供成員之間彼此平等認(rèn)同的機會；提供是多數(shù)人歸屬的溫暖感覺；有表現(xiàn)自己、表達自我和維持自己在群體中獨立性的自由；有選擇自己朋友的自由，但不得已必須接納對方時，應(yīng)負(fù)起責(zé)任；應(yīng)向成員提供表現(xiàn)個性及他人分享的機會；向成員提供學(xué)習(xí)和獨立生活的機會。B.小組是互惠模式的中心，是一個互動體系，工作者視小組為心中的“案主”。2021/3/963組員組員個人在小組中具有互惠的動機和能力，通過組員之間的聯(lián)系達成共識，獲得幫助，在互惠模式下組員是平等地位的個人。4個人個人在互惠模式中，工作者的角

8、色是小組成員之間和小組與社會之間的協(xié)調(diào)者，他不去設(shè)計方案，不直接控制小組，他是“調(diào)節(jié)者”、“使能者”，是“工作者與案主體系”的一部分，即被影響，也能影響別人。5.實踐原則實踐原則互惠模式實施的基礎(chǔ)：“面對面”的小組動力原則：工作者最為協(xié)調(diào)者應(yīng)啟發(fā)組員主動思考問題，尋找共同點，自主確定并強化發(fā)展目標(biāo)；工作者應(yīng)該向小組成員澄清和說明自己與小組的角色，從而訂立一個明確的契約；工作者以誠實的態(tài)度提供信息、協(xié)調(diào)關(guān)系，充分利用社區(qū)資源為小組服務(wù)2021/3/97 利用群體互動的力量自助和互助在中國傳統(tǒng)文化中有廣泛的基礎(chǔ)，因此，互惠模式在中國的適用性較強。但是，由于中國人不善自我表達，具有含蓄、內(nèi)斂等特征，使得這模式的充分發(fā)揮受到影