生于憂患死于安樂(lè)導(dǎo)學(xué)案正課

1、十五孟子二章-生于憂患死于安樂(lè)導(dǎo)學(xué)案一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、正確、流利地朗讀并翻譯課文。2、積累文言實(shí)詞虛詞。3、學(xué)習(xí)課文層層推進(jìn)，步步深入的論的論證方法。4、認(rèn)識(shí)“生于憂患，死于安樂(lè)”的深刻含義，并且從其中受到教育和啟示。二、 預(yù)習(xí)交流展示學(xué)案： （一）作品及作者簡(jiǎn)介：1、作者： 孟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（朝代）的思想家、政治家、教育家。名 ，字 ，鄒（今山東鄒縣）人。年輕時(shí)曾從孔子之孫子思的門(mén)人學(xué)習(xí)。他悉心鉆研孔子學(xué)說(shuō)，后來(lái)成為 家第二位大師，被稱(chēng)為“亞圣”。為了推行自己的政治主張，曾游說(shuō)齊、宋、滕、魏等國(guó)，均不被采納。六十多歲回家鄉(xiāng)，聚眾講學(xué)，著書(shū)立說(shuō)。 孟子繼承了孔子的思想，孟子的哲學(xué)思想屬于主觀唯心

2、主義，最具代表性的是他的 ，認(rèn)為人生來(lái)就有善良的本性。（二）朗讀兩遍課文，完成以下題目：1、朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，要求把課下注解中的漢語(yǔ)拼音搬到文章中。（c）2、解釋加點(diǎn)字詞的意思和用法。(c)舜發(fā) 于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任 于 是人也，必先苦 其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以 動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒 過(guò)， 然后能改；困 于心，衡 于慮，而后作；征 于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家 拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也?！?、利用課下注解和參考書(shū)翻譯課

3、文到筆記本上。(c)三、課堂交流展示學(xué)案（一）導(dǎo)入: 1、同學(xué)們，你們都知道“臥薪嘗膽”的故事吧！越王勾踐在患難中發(fā)憤圖強(qiáng)，矢志不渝，終于打敗了吳國(guó)，重振國(guó)威，然而自此之后，處于安樂(lè)中的越王， 。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。最后還是重蹈了吳王的覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?今天就讓我們走進(jìn)孟子的散文生于憂患，死于安樂(lè)一起去探個(gè)究進(jìn)吧！2、講述青蛙和羚羊的故事。思考：兩則故事的共性。（有趣的故事能激發(fā)學(xué)生思考，意在啟發(fā)學(xué)生調(diào)動(dòng)、訓(xùn)練自己的思維能力。）有人用青蛙做了一個(gè)試驗(yàn),把一只青蛙放進(jìn)開(kāi)水鍋里,在千鈞一發(fā)的生死關(guān)頭,青蛙用盡全力,立刻蹦了出來(lái)。但是,再把這只青蛙放進(jìn)冷水鍋里,

4、然后慢慢加熱,它在溫水中悠哉悠哉地感受幸福,等到熬不住了、要奮力跳出時(shí),已全身無(wú)力,最后活活被煮死。 動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)也做了一個(gè)有趣的試驗(yàn),在非洲奧蘭治河?xùn)|西兩岸,各放養(yǎng)10只羚羊,一年后,送到東岸的羚羊已繁殖增加到14只,而送到西岸的羚羊只剩下3只,另外7只被狼吃了。并且東岸的羚羊奔跑速度每分鐘比西岸的羚羊快13米。查其原因,東岸羚羊附近生活著一個(gè)狼群,羚羊?yàn)榱松?天天生活在一種“競(jìng)爭(zhēng)氛圍”中,越活越有“戰(zhàn)斗力”,而生活在西岸的羚羊缺少天敵,沒(méi)有生存壓力,反而常常遭遇狼的襲擊。 青蛙警示人們務(wù)必樹(shù)立必要的優(yōu)患意識(shí),居安思危,思則有備,有備無(wú)患。羚羊警示人們務(wù)必樹(shù)立強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),競(jìng)爭(zhēng)是生存之首

5、,更是發(fā)展良策。其實(shí),歸根結(jié)底,它們都警示人們務(wù)必樹(shù)立與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的思想意識(shí),促進(jìn)體制、科技、服務(wù)、人文等多個(gè)方面的整體環(huán)境創(chuàng)新.從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展,促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步。否則,無(wú)憂無(wú)慮,飽食終日,無(wú)所用心,將來(lái)勢(shì)必落得“被煮死.,或狼吃。（二）檢查預(yù)習(xí)：1、組織學(xué)生展示作者簡(jiǎn)介、歷史背景。2、檢查學(xué)生朗讀預(yù)習(xí)情況，糾正讀音節(jié)奏（采用聽(tīng)讀、自讀、齊讀、分男女生讀、個(gè)別讀、比賽讀等形式進(jìn)行）3、組織學(xué)生分小組展示文章的翻譯和重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的意義和用法（三）小組探討、交流、展示：用現(xiàn)代漢語(yǔ)朗讀課文，思考：1、短文開(kāi)頭第一段列舉6位名人，他們的共同點(diǎn)什么？給你什么啟示？共同點(diǎn)：出身卑微，都是經(jīng)

6、歷艱苦磨難后，最終成就了作為。啟示：一個(gè)人若想成就一番偉業(yè)，就必須在思想、身體、生活、行為等方面經(jīng)歷一番艱難甚至痛苦的磨煉。2、短文開(kāi)頭列舉6位名人，有何用意？明： 這六位歷史人物都是在經(jīng)歷了艱難之后才成就了不平凡事業(yè)，開(kāi)篇列舉這些人物及事例，是為了更有說(shuō)服力的論述本文的中心論點(diǎn)。舉例論證人才必須在艱苦的環(huán)境中造就的道理。3、在六個(gè)事例作為事實(shí)論據(jù)的基礎(chǔ)上，得出一個(gè)什么結(jié)論？（第二段）明：故天將降大任于是人也,必先苦其心志（思想磨練）,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身（生活磨練）,行拂亂其所為（行為磨練）, 所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。（磨練的益處）作者說(shuō)“故天將降大任于是人也”的“大任”指什么？

7、“是人”指哪些人？“大任”指治理天下的任務(wù)?！笆侨恕敝盖懊鏀⑹龅牧鶄€(gè)人，又不限于他們，還包括其他能擔(dān)任“大任”的人。4、在短文第三段找出能分別論證“生于憂患”和“死于安樂(lè)”的句子。說(shuō)說(shuō)采用什么論證方法？明：人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。（個(gè)人正面生于憂患）入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。（國(guó)家 反面死于安樂(lè)）5、文章最后得出了一個(gè)什么結(jié)論？（中心論點(diǎn)）明：生于憂患，死于安樂(lè)6、請(qǐng)你舉幾個(gè)名人的例子來(lái)證明文章的觀點(diǎn)。西伯拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐乃賦離騷；左丘失明厥有國(guó)語(yǔ)；司馬遷受宮刑而著史記；曹雪芹晚年衣食不保而留紅樓夢(mèng)。愛(ài)迪生經(jīng)歷上千次

8、實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈；貝多芬耳聾后寫(xiě)出命運(yùn)交響曲；毛澤東、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人開(kāi)創(chuàng)了新中國(guó)的歷史；張海迪高位截肢自學(xué)了四國(guó)外語(yǔ)。（四）、拓展1、由本文的題目而聯(lián)想到的一個(gè)成語(yǔ)是什么？明：居安思危安不忘危處安思危2、請(qǐng)寫(xiě)出至少兩則和本文闡述的道理相似的名言警句。窮且易堅(jiān)，不墜青云之志。自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。3、人生就是一次遠(yuǎn)航，有艷陽(yáng)高照，也有雨雪交加，難能一帆風(fēng)順，當(dāng)你身處逆境時(shí)，這篇文章會(huì)給你帶來(lái)哪些啟示，你將以怎樣的心態(tài)對(duì)待它？生于憂患，死于安樂(lè)，古代先賢歷經(jīng)苦難，最終取得成功的事例啟示我們，以積極和樂(lè)觀的心態(tài)，勇敢地迎接困難和挑戰(zhàn)。像一個(gè)遭遇風(fēng)景的漁夫，充滿

9、著憧憬與希望，包蘊(yùn)著力量與勇氣，呼吸著成腥的空氣，撐滿帆去搏擊風(fēng)浪?；蛳褚恢桓甙恋暮Ｑ嘤赂业赜颖╋L(fēng)雨的挑戰(zhàn)。4、2008年的雪災(zāi)、“5·12”地震、青海玉樹(shù)地震、四川雅安地震等，一次次考驗(yàn)著我們的祖國(guó)。我們渴望天佑中國(guó)，但我們也深知“多難興邦”。幾千年來(lái)，中華民族雖歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，但我們今天仍然光芒四射，昂首屹立于世界的東方。結(jié)合課文分析：多難為何能興邦？每一個(gè)時(shí)代，每一個(gè)民族，都不可避免地要經(jīng)受一些考驗(yàn)。當(dāng)我們?cè)馐転?zāi)難之日，也是對(duì)國(guó)家、民族“苦其心態(tài)，勞其筋骨”的磨礪之時(shí)。挫折可以使我們團(tuán)結(jié)一心，風(fēng)雨同舟；災(zāi)難能使我們民族的斗志受到激發(fā)，凝聚力大大增強(qiáng)，那種戰(zhàn)無(wú)不勝的民族精神

10、和力量也會(huì)在這一特定的歷史時(shí)刻強(qiáng)有力地凸顯出來(lái)。這樣就能使我們的國(guó)家戰(zhàn)勝任何困難，更好地走向興旺和繁榮。四、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)：（一）、解釋下列詞語(yǔ)的意思1、發(fā)： 2、舉： 3、任： 4、所以： 5、曾：6、恒： 7、過(guò)： 8作： 9、喻： 10、入： 11、出： 12、法家： 13、拂士： 14、患： （二）使動(dòng)用法1、苦：使痛苦 2、勞：使勞累 3、餓：使饑餓 4、空乏：使資財(cái)貧乏 5、動(dòng)：使驚動(dòng) 6、忍：使堅(jiān)韌（三）通假字：1、曾益其所不能：曾通“增”，增加。2、衡于慮：衡通“橫”，堵塞，不順。3、法家拂士：拂通“弼”，輔弼。（四）一詞多義：介詞“于”的用法1、發(fā)于畎畝 舉于版筑（ ）2、困于心

11、衡于慮 征于色 發(fā)于聲（ ）3、天將降大任于是人（ ）4、生于憂患 死于安樂(lè)（ ）（四）、翻譯： 1、故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為 2、困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。3、入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。4、生于憂患,死于安樂(lè)。 5、所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。6、困于心,衡于慮,而后作。五、課外作業(yè)：閱讀下面兩篇文言文，完成1215題。（15分）（甲） (生于憂患，死于安樂(lè))略（乙）孫叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆聞之，有三利必有三患，子知之乎！”孫叔敖蹴然易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢問(wèn)何謂三利，何謂三患？”

12、狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主惡之；祿厚者，怨歸之。此之謂也?！睂O叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益??；吾祿益厚，吾施益博?？梢悦庥诨己?？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！堯，舜其尤病諸?！?（孫叔敖遇狐丘丈人） 注仆：對(duì)自己的謙稱(chēng)。蹴然：吃驚不安的樣子。怨歸之：怨恨會(huì)集中于他。吾志益下：我的心志越在于下層。堯，舜其尤病諸：這種事連堯、舜他們都特別擔(dān)心做不到呢。12解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分） （1）必先苦其心志 （使痛苦）（2）入則無(wú)法家拂士（ 通“弼”，輔佐 ） （3）仆聞之 （ 聽(tīng)說(shuō) ）（4）官大者，主惡之（ 討厭，厭惡 ）13.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相

13、同的一組是( )(3分)A故天將降大任于是人也 不知木蘭是女郎 B舜發(fā)于畎畝之中 此之謂也C所以動(dòng)心忍性 此先漢所以興隆也 D然后知生于憂患而死于安樂(lè)也 孫叔敖曰：不然。14.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分） （1）人恒過(guò)然后能改。人常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正錯(cuò)誤（2）可以免于患乎？可以憑借這種做法免除禍害嗎？15閱讀甲乙兩文后，回答下面問(wèn)題。（4分）（1）甲文中，列舉舜、孫叔敖等人的事例是為了論證什么觀點(diǎn)？ 成就大業(yè)者，通常要在生活、思想和行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨練。（2）乙文中，孫叔敖所持的觀點(diǎn)與甲文中哪句話意思相近？ 然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。六、教學(xué)反思：1、教改成功之處：

14、2、教改失敗之處和改進(jìn)措施：六、【課堂鑒定】本節(jié)學(xué)習(xí)自我評(píng)定等第 。 任課教師對(duì)你本節(jié)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)意見(jiàn) （優(yōu)秀、良好、合格、不合格）。十五孟子二章-生于憂患死于安樂(lè)導(dǎo)學(xué)案一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、正確、流利地朗讀并翻譯課文。2、積累文言實(shí)詞虛詞。3、學(xué)習(xí)課文層層推進(jìn)，步步深入的論的論證方法。4、認(rèn)識(shí)“生于憂患，死于安樂(lè)”的深刻含義，并且從其中受到教育和啟示。二、 預(yù)習(xí)交流展示學(xué)案： （一）作品及作者簡(jiǎn)介：（二）朗讀兩遍課文，完成以下題目：1、朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，要求把課下注解中的漢語(yǔ)拼音搬到文章中。（c）2、解釋加點(diǎn)字詞的意思和用法。(c)舜發(fā) 于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管

15、夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任 于 是人也，必先苦 其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以 動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 人恒 過(guò)， 然后能改；困 于心，衡 于慮，而后作；征 于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家 拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也?！?、利用課下注解和參考書(shū)翻譯課文到筆記本上。(c)三、課堂交流展示學(xué)案（一）導(dǎo)入: （二）檢查預(yù)習(xí)： （三）小組探討、交流、展示：用現(xiàn)代漢語(yǔ)朗讀課文，思考：1、短文開(kāi)頭第一段列舉6位名人，他們的共同點(diǎn)什么？給你什么啟示？共同點(diǎn)：?jiǎn)⑹荆?、短文開(kāi)頭列舉6位名人，有何用意？3、在六個(gè)事例作為

16、事實(shí)論據(jù)的基礎(chǔ)上，得出一個(gè)什么結(jié)論？（第二段）4、在短文第三段找出能分別論證“生于憂患”和“死于安樂(lè)”的句子。說(shuō)說(shuō)采用什么論證方法？5、文章最后得出了一個(gè)什么結(jié)論？（中心論點(diǎn)）6、請(qǐng)你舉幾個(gè)名人的例子來(lái)證明文章的觀點(diǎn)。（仿寫(xiě)）西伯拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐乃賦離騷；左丘失明厥有國(guó)語(yǔ)；司馬遷受宮刑而著史記；曹雪芹晚年衣食不保而留紅樓夢(mèng)。 ； 。 （四）、拓展1、由本文的題目而聯(lián)想到的一個(gè)成語(yǔ)是什么？2、請(qǐng)寫(xiě)出至少兩則和本文闡述的道理相似的名言警句。3、人生就是一次遠(yuǎn)航，有艷陽(yáng)高照，也有雨雪交加，難能一帆風(fēng)順，當(dāng)你身處逆境時(shí)，這篇文章會(huì)給你帶來(lái)哪些啟示，你將以怎樣的心態(tài)對(duì)待它？（50字）

17、4、2008年的雪災(zāi)、“5·12”地震、青海玉樹(shù)地震、四川雅安地震等，一次次考驗(yàn)著我們的祖國(guó)。我們渴望天佑中國(guó)，但我們也深知“多難興邦”。幾千年來(lái)，中華民族雖歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，但我們今天仍然光芒四射，昂首屹立于世界的東方。結(jié)合課文分析：多難為何能興邦？（50字）四、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)：（一）、解釋下列詞語(yǔ)的意思1、發(fā)： 2、舉： 3、任： 4、所以： 5、曾：6、恒： 7、過(guò)： 8作： 9、喻： 10、入： 11、出： 12、法家： 13、拂士： 14、患： （二）使動(dòng)用法1、苦： 2、勞： 3、餓： 4、空乏： 5、動(dòng)： 6、忍： （三）通假字：1、曾益其所不能： 通“ ”， 。2、衡于慮

18、： 通“ ”， 。3、法家拂士： 通“ ”， 。（四）一詞多義：介詞“于”的用法1、發(fā)于畎畝 舉于版筑（ ）2、困于心 衡于慮 征于色 發(fā)于聲（ ）3、天將降大任于是人（ ）4、生于憂患 死于安樂(lè)（ ）（四）、翻譯： 1、故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為 2、困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。3、入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。4、生于憂患,死于安樂(lè)。 5、所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。6、困于心,衡于慮,而后作。五、課外作業(yè)：閱讀下面兩篇文言文，完成1215題。（15分）（甲） (生于憂患，死于安樂(lè))略（乙）孫叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆聞之，有三利必有三患，子知之乎！”孫叔敖蹴然易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢問(wèn)何謂三利，何謂三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主惡之；祿厚者，怨歸之。此之謂也?！睂O叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益??；吾祿益厚，吾施益博?？梢悦庥诨己酰俊焙鹫扇嗽唬骸吧圃昭院?！堯，舜其尤病諸?！?（孫叔敖遇狐丘丈人） 注仆：對(duì)自己的謙稱(chēng)。蹴然：吃驚不安的樣子。怨歸之：怨恨會(huì)集中于他。吾志益下：我的心志越在于下層。堯，舜其尤病諸：這種事連堯、舜他們都特別擔(dān)心做不到呢。12解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分） （1）必先苦其心志 （ ）（2）入則無(wú)法家拂士