淺談在語文課堂教學中進行創(chuàng)造性思維的訓練

1、淺談在語文課堂教學中進行創(chuàng)造性思維的訓練小學語文教學論文    淺談在語文課堂教學中進行創(chuàng)造性思維的訓練 小學語文教學論文預覽： 江澤民總書記在第三次全國教育工作會議上提出了要培養(yǎng)學生“創(chuàng)新精神和實踐能力”的要求，闡明了我們當前實施素質(zhì)教育究竟要培養(yǎng)學生什么素質(zhì)這一核心問題。其中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神是重要的 淺談在語文課堂教學中進行創(chuàng)造性思維的訓練 小學語文教學論文正文：  江澤民總書記在第三次全國教育工作會議上提出了要培養(yǎng)學生“創(chuàng)新精神和實踐能力”的要求，闡明了我們當前實施素質(zhì)教育究竟要培養(yǎng)學生什么素質(zhì)這一核心問題。其中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神是重要

2、的組成部分。那么何謂創(chuàng)新呢？其英文是INNOVATION，從廣義上講是指凡是產(chǎn)生新穎的而且有個人意義或社會意義的成果或活動。其中我認為它最重要的是強成果或活動。其中我認為它最重要的是強調(diào)“有個人意義”，這一點對培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神很重要。因為對學生個人來講，創(chuàng)新不必是原創(chuàng)造，可以是再創(chuàng)造，只要對于學生個人來說是新穎的、首創(chuàng)的就可以了。創(chuàng)新精神由三部分構(gòu)成：一是創(chuàng)新的動力系統(tǒng)，由創(chuàng)新需要、創(chuàng)新動機、創(chuàng)新興趣三部分組成；二是創(chuàng)新的執(zhí)行系統(tǒng)，由創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性技能組成；三是創(chuàng)新的保證系統(tǒng)，以創(chuàng)新性格為核心的人格特征。而我們目前在課堂教學中進行的創(chuàng)造教育主要是培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維，從而激發(fā)學生的創(chuàng)新動

3、力，形成創(chuàng)新性格。什么是創(chuàng)造性思維呢？簡言之就是指有創(chuàng)見的思維。它是人類思維的高級過程，不同于一般思維活動，其主要特點是：第一，創(chuàng)造思維包括發(fā)散思維和集中思維，而且更多地表現(xiàn)在發(fā)散性上。發(fā)散思維又叫輻射思維、求異思維。它是根據(jù)己有的信息，從不同角度、不同方向思考，從多方面尋求可能性答案的一種展開性思維方式。它具有流暢性、變通性、獨創(chuàng)性的特點。集中思維又叫聚合思維、求同思維。它是一種有方向、有范圍、有條理的收斂性思維。第二，創(chuàng)造性思維具有新穎性、首創(chuàng)性、獨創(chuàng)性的特點，它是一個人智力水平高度發(fā)展的表現(xiàn)。第三,1創(chuàng)造性思維與想象緊密聯(lián)系。創(chuàng)造想象是人運用己有的表象，在頭腦中獨立地創(chuàng)造新形象的心理過程

4、。它參與創(chuàng)造思維之后，能夠結(jié)合過去的經(jīng)驗，在想象中形成創(chuàng)造性的新形象，提出新的假設(shè)，使創(chuàng)造性活動順利開展。在課堂教學中，我針對不同學生的原有基礎(chǔ)和特點，有針對地進行創(chuàng)造思維的訓練。一是激發(fā)好奇心、求知欲，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造動機。例如在火燒云一課教學中，針對文中火燒云動感性極強的特點，我設(shè)計了啟發(fā)學生用動作表現(xiàn)火燒云升上天空的情景。同學們十分活躍，積極開動腦筋，同桌之間互相演示，然后紛紛到前面表演。最后大家一致贊揚一名同學用雙手滾動的方法來演示火燒云升上天空最為貼切。再有像學習蘇軾的題西林壁這首詩。針對宋詩說理性強的特點，我仍采用啟發(fā)學生運用形體語言形象地表現(xiàn)古詩句。學生分組展開討論，有的學生運用五

5、個手指表現(xiàn)“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”。又將五指聚攏，掌心成窩狀，形成山峰環(huán)繞，人處山中的感覺。一看便馬上聯(lián)想到“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的詩句。這樣一來，既理解了詩句又幫助了背誦。還有的同學幾個人排列一起，先橫后豎，然后圍成一圈，再讓一名矮個兒同學站在中間，很形象地向全班同學表達了詩句的意思。這種方法對于學生來講就具有創(chuàng)造性。它使學生的思維與想象緊密相聯(lián)，為今后學習古詩，形象地理解文章、語言提供了方法。二是重視發(fā)散思維與集中思維全過程的培養(yǎng)。具體而言，既有發(fā)散，從多角度尋找答案、方法，又有集中，通過分析從中找出最佳答案。在赤壁之戰(zhàn)一課的教學中，我精心設(shè)計了“你認為東吳和曹操哪一

6、方應該獲得勝利？為什么？”的問題，而不是僅僅停留在讓學生去佩2服東吳方面的知己知彼、揚長避短。這一問題引發(fā)了全班的爭論，形成了三種意見：認為東吳應獲勝，這是歷史事實。認為曹操應獲勝，中國就可以統(tǒng)一了。認為誰勝了也不好，反正都是一打仗，老百姓就遭殃。我又引導大家展開討論，逐步統(tǒng)一了認識，第二種意見是對的。曹操獲勝就可以統(tǒng)一中國，結(jié)束分裂，符合歷史趨勢和人民渴望安定的愿望。這種歷史唯物主義的觀念對成年人很容易，但對六年級的孩子來說沒有這個觀念。建立起這種觀念對學生的思維就是個創(chuàng)造性的提高，今后他們就會學著用這種觀點去評價、看待歷史、現(xiàn)實、人和事。學生再看這類問題，就會站在一個新的高度辯證地去看，而

7、不是只停留在為東吳喝彩。這就是從發(fā)散到集中的思維訓練過程。三是針對自身原有基礎(chǔ)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的良好個性。像上文提到的第三種觀點認為誰獲勝也不好的同學，原本語文成績較差，也很難發(fā)言，學習上被動，按過去的教學方法只能是跟在別人后面撿“現(xiàn)成兒” 的。但在開展創(chuàng)造教育，把創(chuàng)造性思維培養(yǎng)引入語文課堂后，他變得十分活躍，勇于發(fā)言。他的觀點雖不是很正確，但對于他自己確實具有獨立性、首創(chuàng)性、新穎性，既不同于別人，又超越了自我，真正是創(chuàng)造性的。綜上所述，我認為創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與語文課教學不僅可以有機地結(jié)合，而且可以使傳統(tǒng)的語文教學真正成為創(chuàng)新教學。在今后的教學中，還應注意激勵、拓展問題、逆向思維、移植、開放想象等多種方法的運用，