第1課孔子與老子課件（岳麓必修3）30

1、 孔子孔子: :名丘，名丘， 字仲尼。字仲尼。 春秋時期魯國人春秋時期魯國人 思想家、政治家思想家、政治家和教育家，儒家和教育家，儒家學派創(chuàng)始人。學派創(chuàng)始人?？鬃雍喗榭鬃雍喗?“馬棚失火馬棚失火”和和“苛政猛于虎苛政猛于虎”兩則小兩則小故事體現(xiàn)了孔子的什么思想？故事體現(xiàn)了孔子的什么思想？ “仁仁”“仁者仁者,愛人愛人”遵循遵循“忠恕忠恕”之道之道調(diào)整統(tǒng)治者與被統(tǒng)調(diào)整統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的關(guān)系治者之間的關(guān)系孔子食黍 一天，魯哀公請孔子進宮敘談。哀公請孔子一天，魯哀公請孔子進宮敘談。哀公請孔子吃桃子，邊上還有一盤黍子。孔子卻恭敬地吃掉吃桃子，邊上還有一盤黍子?？鬃訁s恭敬地吃掉了黍子。了黍子。 哀公

2、笑道：哀公笑道：“夫子，黍子是用來擦桃子上的夫子，黍子是用來擦桃子上的毛的，不是吃的。毛的，不是吃的?！?孔子正色地對哀公說：孔子正色地對哀公說：“主公啊，我不是不主公啊，我不是不知道知道, ,但黍米是五谷尊者，是帝王來祭祀天地及但黍米是五谷尊者，是帝王來祭祀天地及宗廟中最上等的谷物，其地位是很高的。而桃子宗廟中最上等的谷物，其地位是很高的。而桃子是較低賤的，祭祀時從來不用。用尊貴的東西去是較低賤的，祭祀時從來不用。用尊貴的東西去擦拭低賤的東西，是君子所不為的。今天用五谷擦拭低賤的東西，是君子所不為的。今天用五谷之長的黍米去擦拭低賤的桃子，臣以為這是違背之長的黍米去擦拭低賤的桃子，臣以為這是違

3、背周禮的。故我不敢那樣做。周禮的。故我不敢那樣做?！濒敯Ч犃?，大加魯哀公聽了，大加贊賞地說：贊賞地說：“夫子所言，真是妙極了。夫子所言，真是妙極了?！薄岸Y禮”“克己復禮克己復禮”實質(zhì)是恢復西周時的等級名分制度實質(zhì)是恢復西周時的等級名分制度名正言順、貴賤有序名正言順、貴賤有序“克己復禮克己復禮”體現(xiàn)了保守的一面體現(xiàn)了保守的一面 孔子孔子的政治主張有哪些？的政治主張有哪些？ (1) “ (1) “為政以德為政以德”，要求統(tǒng)治者愛惜，要求統(tǒng)治者愛惜民力，用民力，用“德德”教化人民。教化人民。 (2)(2)以以“禮禮”治國的同時，改良政治。治國的同時，改良政治。 樊遲問知。子曰：樊遲問知。子曰：“務(wù)

4、民之義，敬鬼神而遠之，務(wù)民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。可謂知矣?！?” 論語論語雍也雍也 季路問事鬼神。子曰：季路問事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事未能事人，焉能事鬼？鬼？ ”“ ”“敢問死？敢問死？”曰：曰：“未知生，焉知死？未知生，焉知死？” 論語論語先進先進 孔子關(guān)于鬼神的言論孔子關(guān)于鬼神的言論對待鬼神：對待鬼神： 把探討和解決人世間的實際問題放在優(yōu)先把探討和解決人世間的實際問題放在優(yōu)先位置，體現(xiàn)了他的人本主義思想。位置，體現(xiàn)了他的人本主義思想。 1.有教無類。有教無類。 2.當仁不讓于師。當仁不讓于師。論語論語衛(wèi)靈公衛(wèi)靈公 孔子關(guān)于教育的言論孔子關(guān)于教育的言論 3.3.溫故而知新，可

5、以為師矣。學而不思則罔，思 而不學則殆。知之為知之，不知為不知，是知也。 論語為政4.4.默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。者而改之?我非生而知之者，好古敏以求之者我非生而知之者，好古敏以求之者也。也。 論語論語述而述而教學方法教學方法教學對象教學對象學習方法學習方法學習態(tài)度學習態(tài)度“有教無類有教無類”“因材施教因材施教”“知之為知之，知之為知之，不知為不知不知為不知”“溫故而知新溫故而知新”“學而不思則罔，學而不思則罔，思而不學則怠思而不學則怠”孔

6、子對文化教育的貢獻：孔子對文化教育的貢獻：孔子對文化教育的貢獻：孔子對文化教育的貢獻：1.1.創(chuàng)辦私學，擴大了教育范圍（孔子弟子三千成創(chuàng)辦私學，擴大了教育范圍（孔子弟子三千成就突出者就突出者7272人）人）2.2.整理文化典籍，保存了古代文獻整理文化典籍，保存了古代文獻詩詩、書書、禮禮、易易、春秋春秋（五經(jīng)）、（五經(jīng)）、樂樂（佚失）（佚失） 當仁不當仁不讓讓孔子在漢城孔子在漢城孔子在柏林孔子在柏林問題問題: :儒家思想后來成為中國傳統(tǒng)思想文化的主流。儒家思想后來成為中國傳統(tǒng)思想文化的主流。但當時各國的國君為何沒有采納孔子的主張？但當時各國的國君為何沒有采納孔子的主張？提示：提示：1.1.孔子孔

7、子“仁禮德仁禮德”的思想本身有進步性的一面，的思想本身有進步性的一面，后經(jīng)發(fā)展順應(yīng)了統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要，逐漸后經(jīng)發(fā)展順應(yīng)了統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要，逐漸成為中國傳統(tǒng)思想文化的主流。成為中國傳統(tǒng)思想文化的主流。2.2.孔子孔子“克己復禮克己復禮”的主張體現(xiàn)了其思想中保的主張體現(xiàn)了其思想中保守的一面，它違背了社會發(fā)展的規(guī)律。守的一面，它違背了社會發(fā)展的規(guī)律。當時社當時社會動亂，孔子的學說不可能被重視會動亂，孔子的學說不可能被重視（社會秩序穩(wěn)定時，孔子往往受到重視）。（社會秩序穩(wěn)定時，孔子往往受到重視）。政治政治思想思想哲學哲學思想思想教育教育思想思想“仁仁”“”“禮禮 ”：“仁者愛人仁者愛人”、“克

8、己復禮克己復禮”天是最高的人天是最高的人格神，主張對格神，主張對鬼神敬而遠之鬼神敬而遠之仁：愛人、忠恕。反對統(tǒng)治者仁：愛人、忠恕。反對統(tǒng)治者苛政和任意刑殺，要求體貼民苛政和任意刑殺，要求體貼民情，主張情，主張“為政以德為政以德”。禮：周禮：君臣父子禮：周禮：君臣父子有教無類、因有教無類、因材施教、材施教、實事實事求是、求是、啟發(fā)式啟發(fā)式教學方式教學方式“君子有三畏：畏天命、君子有三畏：畏天命、畏大人，畏圣人之言畏大人，畏圣人之言”“知之為知之，不知為不知之為知之，不知為不知知” ” ; “; “學而不思則罔，學而不思則罔，思而不學則殆思而不學則殆”家家 庭庭 倫倫 理理飲飲 食食 文文 化化禮

9、禮 儀儀 風風 俗俗企企 業(yè)業(yè) 管管 理理學學 校校 教教 育育國國 家家 管管 理理孔孔 子子 思思 想想 的的 影影 響響老子：也稱老聃，老子：也稱老聃，姓李名耳，春秋時姓李名耳，春秋時期楚國人，思想家。期楚國人，思想家。道家學派創(chuàng)始人。道家學派創(chuàng)始人。道德經(jīng)道德經(jīng)陶藝書法現(xiàn)身廣州陶藝書法現(xiàn)身廣州老子簡介老子簡介1.1.有物混成，先天地生；寂兮寥兮，獨立不改，有物混成，先天地生；寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道。曰道。 老子老子道德經(jīng)道德經(jīng)關(guān)于“道”3.人法地，地法天，天法道，道法自然。人法地，地法天，天法道，道法

10、自然。老子老子道德經(jīng)道德經(jīng)2.“2.“道生一，一生二，二生三，三生萬物。道生一，一生二，二生三，三生萬物?！?” 老子老子道德經(jīng)道德經(jīng)“道道”是萬物的本源是萬物的本源,道生萬物。道生萬物。老子道德經(jīng)中關(guān)于辯證法的論述:1.故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。音聲相和，前后相隨。 2.禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。 3.曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。多則惑。辨證法思想：事物是矛盾對立的，但可以互辨證法思想：事物是矛盾對立的，但可以互相轉(zhuǎn)化

11、相轉(zhuǎn)化;守靜可以以弱勝強。守靜可以以弱勝強。4.柔弱勝剛強。柔弱勝剛強。5.5.天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。 老子老子道德經(jīng)道德經(jīng)中關(guān)于政治方面的主張中關(guān)于政治方面的主張1.為無為，則無不治。 3.小國寡民小國寡民鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。老死，不相往來。2.2.法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。我無欲而民自樸。 ” ”老子的政治主張：老子的政治主張：“無為而治無為而

12、治”老子的哲學思想和政治主張老子的哲學思想和政治主張領(lǐng)域領(lǐng)域核心核心內(nèi)容內(nèi)容思思想想學學說說哲學哲學思想思想1.1.“道道”是萬是萬物的本源物的本源2.2.辨證法思想辨證法思想“道道”是最高的哲學是最高的哲學概念概念; ;事物是矛盾對立事物是矛盾對立的，但可以互相轉(zhuǎn)化的，但可以互相轉(zhuǎn)化政治政治主張主張“無為而治無為而治”“無事取天下無事取天下”思想思想評價評價哲學思想哲學思想: :對對中國文化產(chǎn)生深遠影響中國文化產(chǎn)生深遠影響政治主張政治主張: :“無為而治無為而治”有消極的因素有消極的因素思想：思想：“仁仁”和和“禮禮”政治：政治：“為政以德為政以德” 改良政治改良政治教育教育：有教無類有教無

13、類因材施教因材施教實事求是實事求是溫故知新、堅持不懈溫故知新、堅持不懈學思結(jié)合、當仁不讓學思結(jié)合、當仁不讓哲學：哲學：“道道” 辯證法思想辯證法思想政治：政治：“無為而治無為而治”1 1、孔子思想體系的核心是、孔子思想體系的核心是“仁仁” ” “禮禮” ” “為政以德為政以德” ” “有有教無類教無類”A.A. B. B.C.C. D. D.2 2、下列孔子的思想中最能體現(xiàn)以民為本的是、下列孔子的思想中最能體現(xiàn)以民為本的是 A A、“仁仁”和和“禮禮” ” B B、 “ “仁仁”和和“德治德治” ” C C、“克己復禮克己復禮” ” D D、 “ “忠恕忠恕”之道之道3 3、下列關(guān)于孔子政治思

14、想的保守性的主要、下列關(guān)于孔子政治思想的保守性的主要體現(xiàn)在：體現(xiàn)在：A.A.仁者愛人仁者愛人 B.B.為政以德為政以德 C.C.克己復禮克己復禮 D.D.改良政治改良政治4 4、孔子的教育思想中，反映教育不分貴賤、孔子的教育思想中，反映教育不分貴賤的是：的是：A.“A.“有教無類有教無類” ” B.B.因材施教因材施教 C.C.當仁不讓于師當仁不讓于師“ “ D.D.知之為知之，不知為不知知之為知之，不知為不知5.5.孔子對神鬼的態(tài)度是：孔子對神鬼的態(tài)度是：A.A.相信相信 B.B.懷疑懷疑 C.C.認為不存在認為不存在 D.D.不關(guān)心它是否存在不關(guān)心它是否存在6、下列對孔子思想的認識，不正確

15、的是 A.A.孔子的思想在世界文化史上具有重要的影響孔子的思想在世界文化史上具有重要的影響 B.B.春秋時期春秋時期, ,孔子的思想在中國思想界占據(jù)絕對孔子的思想在中國思想界占據(jù)絕對統(tǒng)治地位統(tǒng)治地位 C.C.完整的儒家思想體系完整的儒家思想體系, ,是孔子思想經(jīng)過歷代學是孔子思想經(jīng)過歷代學者的發(fā)揚和統(tǒng)治者的改造而形成的者的發(fā)揚和統(tǒng)治者的改造而形成的 D.D.孔子的思想孔子的思想, ,具有博大精深的文化品格具有博大精深的文化品格7 7. .中國哲學史上第一個探討宇宙本原的哲學家是中國哲學史上第一個探討宇宙本原的哲學家是A.A.黃帝黃帝 B.B.孔子孔子 C.C.老子老子 D.D.周公周公8 8、

16、下列對老子哲學中的、下列對老子哲學中的“道道”的理解不正確的的理解不正確的是是A A、萬物的本原、萬物的本原 B B、抽象的概念、抽象的概念C C、具體的物質(zhì)、具體的物質(zhì) D D、不可名狀的自然本體、不可名狀的自然本體 9 9、老子主張無為，希望社會退回到小國寡民的、老子主張無為，希望社會退回到小國寡民的狀態(tài)，這在當時主要反映了狀態(tài)，這在當時主要反映了A A、新興地主的要求、新興地主的要求 B B、沒落奴隸主貴族的要求、沒落奴隸主貴族的要求C C、手工業(yè)者的要求、手工業(yè)者的要求 D D、富裕商人的要求、富裕商人的要求 思考：思考： 10. 10. 孔子是這樣概括自己一生的：孔子是這樣概括自己一

17、生的：“吾十有五吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ㄕ撜Z論語. .為政為政）對孔子這段名言，你有什么）對孔子這段名言，你有什么感想？感想？ 講析：這段名言，用簡單的幾名話概括了孔子一生的講析：這段名言，用簡單的幾名話概括了孔子一生的經(jīng)歷和他做人、處事、做學問的經(jīng)驗：十五歲時開始立志經(jīng)歷和他做人、處事、做學問的經(jīng)驗：十五歲時開始立志學習；三十歲時能自立于世；四十歲時已經(jīng)成為知者五十學習；三十歲時能自立于世；四十歲時已經(jīng)成為知者五十歲時懂得了什么是天命；六十歲時能聽得進不同的意見；歲時懂得了什么是天命；六十歲時能聽得進不同的意見；七十歲時可以隨心所欲，但不會打破常規(guī)。這段名言反映七十歲時可以隨心所欲，但不會打破常規(guī)。這段名言反映了孔子志向?qū)Ｒ?，?zhí)著探索，不斷完善自己的一生。對我了孔子志向?qū)Ｒ?，?zhí)著探索，不斷完善自己的一生。對我們今天立志成才，實現(xiàn)人生的自我價值有著深刻的啟迪。們今天立志成才，實現(xiàn)人生的自我價值有著深刻的啟迪。自我測評自我測評1.1.孔子思想的核心內(nèi)容是什么？孔子思想的核心內(nèi)容是什么？2.2.評價孔子的教育思想。評價孔子的教育思想?？鬃铀枷氲暮诵氖强鬃铀枷氲暮诵氖恰叭嗜省焙秃汀岸Y禮”，“仁仁”就