云南撫仙湖發(fā)現(xiàn)巨型水下金字塔有10層樓高足球場(chǎng)大規(guī)模不遜瑪雅文明

1、云南撫仙湖發(fā)現(xiàn)巨型水下金字塔，有10層樓高足球場(chǎng)大，規(guī)模不遜瑪雅文明8P資料圖片：美麗的撫仙湖。撫仙湖與滇池猶如一對(duì)明珠，鑲嵌在古滇國(guó)的中心區(qū)域。撫仙湖水下古城面積達(dá)2.4平方公里，超過了漢代國(guó)都的（面積11.2平方公里）的規(guī)模。不論它的主人是誰(shuí)，這都是一個(gè)不可低估的文明。撫仙湖水下發(fā)現(xiàn)類似金字塔的高大建筑和類似羅馬斗獸場(chǎng)的圓形建筑云南撫仙湖下聲吶掃描出“金字塔”，專家稱其有10層樓高足球場(chǎng)大！                        &#

2、160;                     水下金字塔草擬圖目前已發(fā)現(xiàn)，水下可測(cè)量的成規(guī)模的建筑體有將近30個(gè)，全部是用加工過的石材建造的。一個(gè)殘高19米的臺(tái)式建筑體，有五級(jí)臺(tái)階，底部寬63米，第二層寬48 米，第三、四層已毀壞，第五層寬27米。大臺(tái)階之間有小臺(tái)階相連，第一層大臺(tái)階有筆直的小臺(tái)階直達(dá)頂部。另一個(gè)高16米的臺(tái)式建筑體有三層，底部寬60 米，第二層32米，頂層寬18米。水下的臺(tái)式和圓形建筑在已出土的滇國(guó)青銅器、青銅扣飾上有一模一樣的圖案，

3、說明當(dāng)時(shí)滇國(guó)人對(duì)這樣的建筑是熟悉的，它們并不遙遠(yuǎn)，而且在人們的生活中起著重要的作用。          （撫仙湖水下古建筑遺址最早發(fā)現(xiàn)者耿衛(wèi)）它們是怎樣沉入水下的，暫不討論。在滇國(guó)時(shí)代，它們肯定曾經(jīng)在陸地上，作為政治、宗教、娛樂等的活動(dòng)場(chǎng)所。至于古代的人們這樣搬運(yùn)、加工、堆砌如此沉重的石頭，也無法知道。     臺(tái)式建筑與埃及最早的階梯金字塔和美洲印第安人的金字塔非常相似。臺(tái)階上刻有圖案、圖形和符號(hào)，與美洲印第安人的金字塔是一致的。山海經(jīng)記載了中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代有軒轅之臺(tái)、共工之臺(tái)、帝嚳臺(tái)、帝丹朱臺(tái)等

4、四方形建筑，“隅有一蛇”，“射者不敢北（西）向”。水下的臺(tái)式建筑顯然就是“臺(tái)”，也就是金字塔。     水下兩座臺(tái)式建筑間，有一條長(zhǎng)300米、寬7米的街道。它們的格局與與墨西哥托爾蒂克人的特奧蒂瓦坎有相似之處。特奧蒂瓦坎的建設(shè)年代是在公元 900-1000年，一條縱貫?zāi)媳钡摹八劳龃蠼帧保ò⑺固乜巳私o它起的名字）寬40米，長(zhǎng)3公里。東邊的太陽(yáng)金字塔占地面積為222×265平方米，比埃及的胡夫金字塔還大。大街北端的月亮金字塔塔基為150×200平方米。凱察爾科特爾神廟的角上刻著羽蛇。撫仙湖水下古城的年代還不能斷定，按最晚屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，也比

5、特奧蒂瓦坎的建設(shè)年代早1000多年，規(guī)模雖小，但工程的艱巨與技藝的精湛是毫不遜色的。     從水下古城，我們能夠更客觀地認(rèn)識(shí)古人的智慧，全面地考察中國(guó)文明的起源問題。不要總是把中國(guó)文明與黃河流域的文明劃上等號(hào)。中華民族是一個(gè)多元的統(tǒng)一的整體，無論是這片土地上的人民，還是各個(gè)歷史時(shí)期的文化，都是互相依存、不可分割的共同體。滇國(guó)的主要民族有僰、叟、昆明、僚、濮等許多古民族。僰是今天的白族，叟是今天的彝族從語(yǔ)言學(xué)和基因研究得知，藏緬語(yǔ)族的民族祖先與華夏族漢族關(guān)系最密切，伏羲、神農(nóng)、軒轅、大禹都是出自藏緬語(yǔ)族的民族 古羌人。彝族保存的古文化，如十月太陽(yáng)歷、虎崇

6、拜、古彝文等，對(duì)探索中國(guó)上古史，探索中國(guó)文明的起源，具有不可替代的作用。對(duì)于原離中原的地區(qū)，學(xué)術(shù)界給予的關(guān)注還不夠。西南地區(qū)，包括云南會(huì)是中國(guó)上古文明的中心嗎？遠(yuǎn)古的人們活動(dòng)的范圍是相當(dāng)廣大的，水下古城的臺(tái)式建筑與中美洲金字可能有相同的淵源，并不奇怪。水底分布圖水中石上的“海馬蹄印”可能是古滇人插立木修房的基礎(chǔ)在撫仙湖的眾多傳說中，關(guān)于海馬的傳說最為離奇。據(jù)說這種海馬可以在湖面上奔跑如飛，經(jīng)常在晨霧中出現(xiàn)，霧散后潛入水中，在古縣志中多有記載。耿衛(wèi)認(rèn)為，撫仙湖水位很低的時(shí)候，在很淺的地方露出的石板上，人們可以看到直徑在8-15厘米的孔洞，形狀酷似馬蹄印。在水下建筑上，他也發(fā)現(xiàn)很多類似的孔洞，有些

7、內(nèi)部邊緣還有石釘，最初他一度以為這些孔是來連接石板的，后來發(fā)現(xiàn)這些圓孔插上木樁，再用繩子連接起來，會(huì)形成一個(gè)規(guī)則的長(zhǎng)方形。考古學(xué)家通過研究古滇文明的青銅器圖案發(fā)現(xiàn)，古滇人的建筑主要是以桿欄式建筑為主，這種桿欄式建筑是先用竹木搭成房架，底層懸空，再修墻而形成的建筑。耿衛(wèi)認(rèn)為，利用石板孔插木形成的長(zhǎng)方形，完全符合桿欄式建筑的基礎(chǔ)。他由此推斷，所謂海馬的腳印就是桿欄式建筑用于插立木的基礎(chǔ)，撫仙湖水下古跡一定與古滇文明有著直接的聯(lián)系。規(guī)模不遜瑪雅文明，對(duì)其研究將成為一個(gè)世界性的課題在云南澄江縣的歷史上，有史可查的有三個(gè)城市，其中最早的是俞元古城，后來在史書上神秘消失，這是很多專家傾向于認(rèn)定水下城市就是

8、俞元城的原因。然而，耿衛(wèi)卻在“俞元”兩字上動(dòng)起了腦筋，“俞”在古漢語(yǔ)中有“最、最初”之意，而“元”有“原始、根基”之意，兩者結(jié)合起來，就是“最初的高大的根基”。耿衛(wèi)說，“和其他的古代文明遺跡相比，撫仙湖水下遺跡的規(guī)模絕不遜色，擁有超過21米的高大建筑，這在瑪雅文明遺跡中都是不多見的。對(duì)它的研究將是一個(gè)世界性的課題，困擾考古界多年的古滇文明的謎團(tuán)，很可能透過撫仙湖水下古跡揭開?！辨溄樱汗诺嵛拿鞯挠蓙砉?79年，楚國(guó)大將莊硚率領(lǐng)大軍，直撲滇地(現(xiàn)在的云南地區(qū))，征服了當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族。正當(dāng)莊硚準(zhǔn)備班師回國(guó)之際，偏偏趕上秦國(guó)入侵楚國(guó)，切斷了他回國(guó)的后路。莊硚索性就在滇地稱王建國(guó)，史稱“莊硚王滇”。到了漢武帝時(shí)代，中央王朝把滇國(guó)所在區(qū)域設(shè)為“益州郡”，下轄24個(gè)縣，滇王成了名義上的統(tǒng)治者，古滇文明逐漸衰弱，融入中原文明。由于缺少文字記載，關(guān)于古滇國(guó)的一切，逐漸湮沒無聞，成了一個(gè)無人知曉的歷史之謎。水下尸體的傳說撫仙湖附近的老百姓都傳說，尸體在撫仙湖內(nèi)不腐爛，姿勢(shì)是男前傾，女后仰。有媒體報(bào)道還說，耿衛(wèi)在發(fā)現(xiàn)遺跡的同時(shí)發(fā)現(xiàn)了“數(shù)不清的尸體”，記者就此向耿衛(wèi)求證。耿衛(wèi)表示，他在撫仙湖潛水從沒有發(fā)現(xiàn)過尸體。所謂尸體不腐的傳說，是因?yàn)楹芏嗄昵叭?/p>