議論文難點(diǎn)突破之分析論證

1、議論文難點(diǎn)突破之分析論證 分析才有硬道理 通病不懂或不會(huì)分析論證。如 觀點(diǎn)：我們要勤儉節(jié)約： 舉出例子，寫張三勤儉節(jié)約，李四勤儉節(jié)約，王五勤儉節(jié)約所以我們要勤儉節(jié)約。 “為什么”所以“我們要”??？這點(diǎn)不闡述清楚，就是沒有分析論證，這樣的文章就難以服人。換個(gè)角度說：分析論證，就是變單純舉例為就例說理。 誤例：我國(guó)古代著名的大書法家王羲之的書法飄若流云，舞若虬龍，同他勤學(xué)苦練密不可分。他曾在“蘭亭閣”練字，在蘭亭池涮筆，日復(fù)一日，年復(fù)一年，蘭亭池的水都被墨染黑了。由此可見王羲之的勤奮精神。 分析：一分勞動(dòng)一分收獲，日積月累，就會(huì)創(chuàng)造奇跡。我國(guó)古代著名的大書法家在“蘭亭閣”練字，在蘭亭池涮筆，蘭亭池

2、的水都被墨染黑了。終于練就了飄若流云，舞若虬龍的書法。試想，不日復(fù)一日，年復(fù)一年地堅(jiān)持，池水能被染黑嗎？所以說勤奮成就了王羲之，成就了中國(guó)書法的傳奇，使王羲之走上了成功之路。 一、詳例（習(xí)慣也稱為“范例”，是指較為完整的事例）的主要析例句式： 、邊敘邊析式： 歷史的車輪滾滾向前，回顧來路，你那英明的抉擇依然讓后人刻骨銘心。匈奴首領(lǐng)曾不止一次派人誘降你，許以高官，諾以厚祿，面對(duì)匈奴的威逼利誘，你那顆堅(jiān)定的心沒有絲毫動(dòng)搖。衛(wèi)律來了，你義正嚴(yán)詞，舉刀自刺寧死不屈；李陵來了，你決不給他機(jī)會(huì)，甚至全然不顧老友之情在生命與永恒的對(duì)決中鑄就歷史的豐碑。 點(diǎn)評(píng)：敘中有析，析在敘中。在敘述中，自然表現(xiàn)出作者的認(rèn)

3、識(shí)和態(tài)度。 、假設(shè)推理式 美國(guó)大發(fā)明家愛迪生一生中有一千多項(xiàng)造福于人類的發(fā)明。其中白熾燈至今仍在沿用。當(dāng)初他為找白熾燈的燈絲材料，經(jīng)過了一千多次實(shí)驗(yàn)，淘汰了上千種材料，最后才獲得成功。試想，倘若他無恒心，能經(jīng)受這一千多次失敗的考驗(yàn)嗎？ 向使三國(guó)各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)、存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。 兩段都用了假設(shè)推理。不同的是，前者是正面舉例從反面推理，后者是反面舉例從正面推理。 、因果分析式 藺相如面對(duì)廉頗的幾番挑釁，為什么不以牙還牙，不與之“爭(zhēng)列”？因?yàn)樗谩耙試?guó)家之急而后私仇也”，懂得對(duì)他人的過錯(cuò)耿耿于懷帶來的必定是心靈的負(fù)累，懂得真正的智者會(huì)以大度的

4、胸懷化解仇恨。正是由于他以德報(bào)怨的寬容，最終贏得了將相和歡。 在列舉事例后，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，發(fā)掘其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化，這就是因果分析。 、例后評(píng) 價(jià)式： 所有這些人，都是有偉大理想并堅(jiān)決為之斗爭(zhēng)的人。他們的理想不是為了哪個(gè)人，而是為了國(guó)家，為了民族，符合廣大人民的利益。為了偉大的理想，他們有些人家可以不要，有些人官可以不做，有些人生命可以拋棄，有些人真正是做到了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。他們永遠(yuǎn)不會(huì)從人民的心中消逝。 這段話是對(duì)愛國(guó)者的高度評(píng)價(jià)，通過評(píng)價(jià)使文章的思想得到升華。 繆賢心胸開闊，他發(fā)現(xiàn)藺相如的才德，并不因?yàn)樗錾百v而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，

5、把藺相如推薦給趙王，得以出使秦國(guó)。藺相如此去吉兇難料，雖然他有勇有才，但未必能旗開得勝，若是此去非但沒有換回秦國(guó)的城池，連“天下所共傳寶”的和氏璧也被秦國(guó)奪走了，辱沒了趙國(guó)的威名，那么趙王一怒之下，恐怕不只是殺了藺相如一個(gè)了事，連繆賢也將因推薦庸才之過而受到牽連。但繆賢并不懼怕這些，他識(shí)才敢用，非常信任藺相如，置個(gè)人安危于不顧，毅然把藺相如推薦到趙王面前。若非出于對(duì)國(guó)事的關(guān)心，是難以做到的。 在引用含蓄性或哲理性較強(qiáng)的名言名句時(shí) ，要懂得使用此招。在引用后，要對(duì)某人的話分析一下，不能停留于簡(jiǎn)單地引一下，比如只會(huì)說“XXX說得好，說，說的正是這個(gè)意思”，“XX這么說，他的話不正證明了這個(gè)道理嗎？

6、”其實(shí)只是這樣簡(jiǎn)單地引一下效果并不好。 常見有這種人，遇事總是自慚形穢。我認(rèn)為，做人還是不要妄自菲薄。俄國(guó)作家契訶夫曾經(jīng)說過：“有大狗，有小狗，但小狗無需因大狗的存在而惶惑”。 天下人也是如此這般。“有大狗，有小狗”，就如人世間存在有能力、有風(fēng)度、有才華的人們，也存在各方面略有些不足的人。天下事紛繁復(fù)雜，天下人更是多種多樣，這是自然選擇的結(jié)果?！暗」窡o需因大狗的存在而惶惑”。是的，小狗的存在自有其價(jià)值，自有其自然選擇的位置，何必因?yàn)椤靶　本驮凇按蟆闭呙媲盎袒蟛话材?？大狗是小狗長(zhǎng)成的，如果小狗們自輕自賤，縱使長(zhǎng)成大狗，也會(huì)在自卑的壓迫下碌碌無為。何況，小狗的嬌媚，表演技能的高超，也是大狗們望塵

7、莫及的。 這是沿著契訶夫那個(gè)比喻的意思繼續(xù)延伸比喻下去的“例后分析”法。 5、正反對(duì)比法 正反對(duì)比有兩種情況：一是擺出一正一反兩個(gè)例子，同時(shí)還要對(duì)它們作進(jìn)一步分析。一是只舉一個(gè)例子，這個(gè)例子里面含有正反兩種因素，作者從正反兩個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比性分析，重在分析，不是例子。 孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國(guó)時(shí) ，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而轉(zhuǎn)到另外一個(gè)方面，齊王聽說孫臏之才，不惜費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國(guó)，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。 同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？

8、就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國(guó)，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂眼光。試想孫臏在這么一個(gè)集體中，如何施展大志呢？然而，又出現(xiàn)“而”了，又轉(zhuǎn)向另一面了。而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說計(jì)出即行，正得以充分發(fā)揮作用?？梢姡眉w不會(huì)埋沒人才。 把前面單一的例子，與多了對(duì)其進(jìn)行對(duì)比性分析后的文字進(jìn)行比較，很明顯，多了分析，說服力更強(qiáng)了。議論文，議論文，何謂議論，這就是議論。 二、略例（也稱為“點(diǎn)例”，即點(diǎn)到為止，一帶而過的事例）主要析例句式： 、反復(fù)句式： “固而不柔，脆也。柔而不固，弱也。柔而固，韌也?！?/p>

9、縱觀古今中外，大凡獲得發(fā)展、成功，有所建樹，無不經(jīng)過了“柔而固”的努力，都閃爍著韌的光彩。鐵杵磨針，愚公移山，記載了韌的傳說；黃河入海，長(zhǎng)江東去，留下了韌的足跡；水滴石穿，蜜蜂釀蜜，展示了韌的現(xiàn)實(shí)；王羲之用練字染黑池水之韌，終成一代書法大家；馬克思為尋求真理，用在大英博物館的水泥地上留下的深深足跡之韌，終成無產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師；張海迪在身體三分之二失去知覺時(shí)，沒頹唐，沒悲觀，而是同疾病展開了韌的斗爭(zhēng)，終于贏得了年代保爾的光榮稱號(hào)。所有這些，都充分說明韌是發(fā)展的動(dòng)力，是成功的基石。 點(diǎn)評(píng)：“反復(fù)”是指為了強(qiáng)調(diào)某個(gè)意思，有意識(shí)重復(fù)某些詞語或句子。反復(fù)有連續(xù)反復(fù)與間隔反復(fù)兩種。這里說的是間隔反復(fù)，就是

10、把能體現(xiàn)中心論點(diǎn)的句子或詞在文中或段中間隔出現(xiàn)。在內(nèi)容上，因?yàn)榫涫骄o扣中心論點(diǎn)，因此可使中心論點(diǎn)突出；在形式上，由于它的出現(xiàn)，可使層次清晰；在表達(dá)上，因其常與排比句連用，可增強(qiáng)語言的氣勢(shì)與節(jié)奏感。 、假設(shè)句式： 凡立功名于世者，無不是從小處做起，注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，有意識(shí)地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我完善。若無每日聞雞起舞、堅(jiān)持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無長(zhǎng)年筆走龍蛇、墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能被尊為書對(duì)呢？若無半生鉆研演算盈筐的血汗，那么陳景潤(rùn)又怎么能摘取明珠、享譽(yù)世界呢？ 假設(shè)句是通過對(duì)假設(shè)條件下可能產(chǎn)生的結(jié)果的推測(cè)，來證明論 點(diǎn)正確的一種分析方法。 、條件句式

11、： 勤學(xué)苦練是成功的必要條件。不是這樣嗎？有勤，才有“韋編三絕”的佳話，孔子才成為世界文化史上的名人之一；有勤，才有“聞雞起舞”的美談，祖逖方雄才大展，實(shí)現(xiàn)北伐報(bào)國(guó)的理想；有勤，張海迪才獲得“當(dāng)代保爾”的稱號(hào)，才成為當(dāng)代青年學(xué)習(xí)的楷模。由此可見，碌碌無為與大有作為之間差的不就是一個(gè)“勤”嗎？勤，有如一架彩橋，把人們從無知引向有知，從有知引向有才，從有才引向有為 條件句是指條件復(fù)句構(gòu)成的排比句或?qū)ΨQ句。只有前后兩部分間具有條件與結(jié)果關(guān)系時(shí)，方可使用條件句。 、轉(zhuǎn)折句式： 徒有萬般“羨魚”心，而無一絲“結(jié)網(wǎng)”意，結(jié)果定會(huì)一事無成。道理雖然淺顯，卻不是每個(gè)人都能認(rèn)識(shí)到的。有人希望成為愛迪生式的“發(fā)明

12、大王”，卻畏于鉆研科學(xué)知識(shí)之難；有人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有人想一鳴驚人成為“音樂巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘。如此心懷鴻鵠之志，而身隨燕雀之行，怎能實(shí)現(xiàn)恢弘的大志呢！ 轉(zhuǎn)折句，是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的轉(zhuǎn)折復(fù)句的連用，它們或者以對(duì)稱句出現(xiàn)，或者以排比句出現(xiàn)。特點(diǎn)是句式整齊而富有氣勢(shì)，語言鏗鏘而富有節(jié)奏。因分句間語意相反，所以特別適用于論證矛盾的對(duì)立統(tǒng)一、要全面看問題、主要矛盾與次要矛盾等哲學(xué)命題。 、因果句式 事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的歷史告訴我們：凡是留下英名的人，無不成就了偉大的事業(yè)。屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊(cè)，是因?yàn)樗麄優(yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛國(guó)精神；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因?yàn)樗鼈兺苿?dòng)了歷史的前進(jìn)；蔡倫、畢升、祖沖之之所以永遠(yuǎn)為人民紀(jì)念，是因?yàn)樗麄冐暙I(xiàn)了自己的聰明才智，在科學(xué)領(lǐng)域?yàn)楹笕肆粝孪碛貌槐M的發(fā)明創(chuàng)造。誰建樹對(duì)人類有益的事業(yè)，誰就筑起一座人生的紀(jì)念碑。 這種由因果句式構(gòu)成的排比句，既具有排比句的句式特點(diǎn)，又具有因果分析的說理特點(diǎn)。但無論從哪一個(gè)角度看，都決定了它常常要使用因果句的關(guān)聯(lián)詞。當(dāng)然也可以只出現(xiàn)因果連詞，而不構(gòu)成排比句。 、對(duì)稱句式 兼聽則明，偏聽則暗，這已被無數(shù)古今事實(shí)證明。鄒忌直言諷諫，齊王懸賞納諫，齊國(guó)得以強(qiáng)盛；置王平忠告于不顧，馬謖固執(zhí)已見，終致街亭失守。李鼎銘的意見得到采納