從蘇軾的詞中看蘇軾的人生態(tài)度

1、精選文檔從蘇軾的詞中看蘇軾的人生態(tài)度逆境中的人生哲理莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首始終蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。蘇軾定風(fēng)波 定風(fēng)波是蘇軾較具代表性的詞，此詞作于宋神宗元豐五年(1082)，貶謫黃州后的第三年。寫眼前景，寓心中事；因自然現(xiàn)象，談人生哲理。屬于即景生情，而非因情造景。作者自有這種情懷，遇事便觸發(fā)了。東坡志林中說：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買田其間，因往相田?！蓖局杏鲇?，便寫出這樣一首于簡樸中見深意，尋常處生波瀾的詞來。 詞中"莫聽穿林打葉聲"借日常生活小事，反映不畏

2、坎坷、泰然自處的生活態(tài)度。關(guān)于“一蓑煙雨任平生”，有這樣一種解釋：“披著蓑衣在風(fēng)雨里過一輩子，也處之泰然（這表示能夠頂?shù)米⌒量嗟纳睿??！边@是一種寵辱不驚、履險如夷、臨危若素的大徹大悟的人生哲學(xué)。同時也體現(xiàn)出一種樂觀曠達(dá)的超然物外的人生境界?！傲锨痛猴L(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”三句，是寫實，說“斜照相迎”，也透露著喜悅的心情。：“回首始終蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！薄笆捝L(fēng)雨聲?！薄耙褂旰螘r聽蕭瑟”，是蘇軾的名句。天已晴了，回顧來程中所經(jīng)風(fēng)雨，自有一番感受。自然界陰晴圓缺的循環(huán)，早已慣見；宦途中風(fēng)雨的襲來，卻很難料定何時能有轉(zhuǎn)圜，必定會雨過天青的嗎？這一路上的雨雨晴晴也正是官場氣象變

3、換莫測的寫照。 蘇東坡的一生，他豁然的性格，坦蕩寬廣的胸懷，這首定風(fēng)波便是最好的寫照。千百年來，蘇東坡贏得了很多人的景仰和寵愛，不僅由于他天賦詩才，更由于他樂觀豁達(dá)，坦蕩磊落的人生態(tài)度。 面對人生的大起大落，蘇東坡總是一笑置之，不居高而喜，也不處低而悲，一生“吟嘯”而行，即使“竹杖芒鞋”也能“輕勝馬”，“一蓑煙雨”亦可“任平生”，因而在人生的路途上不管是風(fēng)狂雨驟，還是艷陽高照，他都能在“歸去”時，“也無風(fēng)雨也無晴”。這是怎樣的一種人生境界？ 在北宋中期，當(dāng)時社會沖突日益尖銳，國家積貧積弱，內(nèi)憂外患。為了富國強(qiáng)兵，宋神宗任用王安石進(jìn)行變法。但是新法的實行抑制了一部分人的特權(quán)，損害了他們的利益，因

4、此遭到了猛烈反對。朝野之中，一時分成兩派：一派是以王安石為首的改革派，一派是以司馬光為首的守舊派。蘇軾既反對因循守舊，又不支持王安石激進(jìn)的改革措施。但是并不是說在這場黨派之爭中，蘇軾是個折中主義者，或者說他毫無主見；實際上，他一向立場鮮亮，敢于堅持自己的主見。當(dāng)王安石在神宗的支持下大刀闊斧的進(jìn)行變法時，他不顧自身安危，屢次上書，反對驟變，認(rèn)為欲速則不達(dá)，尤其當(dāng)看到新法推行中的流弊時，“不敢默視”，時時“緣詩人之義，托事以諷”（東坡先生墓志銘） 作為一個正直的文人士大夫，他在作品中忠實地記錄了當(dāng)時的社會現(xiàn)象。以“使君元是此中人”的身份和角度，將耳聞目睹的民生疾苦反映出來，在送黃師是赴浙憲中：“哀

5、哉吳越人，久為江湖吞。官自倒帑稟，飽不及黎元?！泵枥L了洪災(zāi)過后民不聊生的慘狀；在另一首吳中田婦嘆中他寫道：“官今要錢不要米，西北萬里招羌兒。龔黃滿朝人更苦，不如卻作河伯婦?！睂Ξ?dāng)時賦稅沉重，谷賤傷農(nóng)的現(xiàn)象進(jìn)行了批判。蘇軾的這類詩中最典型的是山村：“老翁七十自腰鐮，慚愧春山筍蕨甜。豈是聞韶解忘味？邇來三月食無鹽”，直言無諱地指斥政治弊端，抨擊了不合理的社會現(xiàn)象。然而這一切卻遭來了新進(jìn)官僚的攻擊和誣諂：“御史李定，舒覃，何正臣摭起表語，所為詩以訕謗，逮赴臺獄”（四庫全書提要）蘇軾以誹謗朝廷的罪名被投進(jìn)了監(jiān)獄。在這場牢獄之災(zāi)中，蘇軾九死一生，歷經(jīng)磨難，經(jīng)過四個月的審訊和熬煎后，僥幸獲釋，謫貶黃州。這

6、就是北宋出名的文字獄“烏臺詩案”。 在黃州的這段時間，是蘇軾最失意的日子，也是一段生活上窮困潦倒的時間。但是，黃州時期作為他政治生涯中的一個低潮，同時卻是他文學(xué)創(chuàng)作的一個高峰期。雖然處在惡劣的環(huán)境中，他卻保持著曠達(dá)的心胸，傲岸的心性，從容面對，淡然處之。正像他在黃州所寫的定風(fēng)波那樣：誰怕，一蓑煙雨任平生。 即便是被貶蘇軾也沒有像別人那樣為自己的失意傷懷、哀嘆，蘇東坡卻把時間和精力放在制造上，他種菜耕田，釀酒做菜，爭辯草藥，參佛學(xué)，煉瑜珈，自制墨-他有那么多的事可做，哪還有時間哀聲嘆氣？詛咒命運(yùn)不公人生坎坷？為官時他興修水利，興辦醫(yī)院，改善種種措施，心系百姓，無官時他也不忘為百姓謀福利。 就是在

7、被貶到黃州期間，這樣的一個低潮，蘇軾創(chuàng)作了念奴嬌.赤壁懷古： 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢，一尊還酹江月。 一首豪邁不羈的詞，它所表達(dá)的思想感情是豪放樂觀的，其人生態(tài)度是鍵康向上的。首先“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，作者站在滾滾而逝的大江邊，想到了歷史上的英雄豪杰雖然同常人一樣無法抗拒生命的自然法則，必定被歷史的浪濤卷走，但是，他們到底是叱詫風(fēng)云建功立業(yè)的風(fēng)流人物，即使死了，也會英名永存、流

8、芳千古，是不會為后人所遺忘的。字里行間，閃爍著他勇于直面時代變遷的豪放之氣，表達(dá)的是他樂觀進(jìn)取的人生態(tài)度。接下來作者便以極其精練的13個字，從聲、形、色三方面再現(xiàn)赤壁的壯麗與雄奇?！皝y石穿，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，描寫出那參差錯落，直插云霄的山巖的氣概，描寫出那洶濤澎湃，使人心驚肉跳的浪濤拍擊江岸翻起層層浪花的豪邁：借助于這三個物象所描寫的雄奇壯麗的之景，表達(dá)的還是他們豪邁之氣。可見詞的上闋寫景億史，無不流露出的真實情感，他的樂觀進(jìn)取之心。 蘇東坡一生幾次被貶，從繁華的京都到此時的黃州，四年后又被貶到遠(yuǎn)離京都和家鄉(xiāng)千里之外的嶺南惠州，最終到被稱為天際海角的蠻荒之地海南島。那時海南島是黎人居住的

9、一個夏天潮濕、氣悶，冬天霧氣濃重，秋天雨水連綿的荒島。蘇東坡仕途最暢時，官至第三級翰林，為皇上草擬詔書，僅次于宰相，到了海南島時卻幾乎什么都沒有，但他那不屈不撓的精神和達(dá)觀的人生哲學(xué)，使他不曾失去人生的歡快，不曾失去那份詼諧輕松。在惠州時，他寫下了“勝固欣然，敗亦可喜。優(yōu)哉游哉，聊復(fù)爾耳”（觀棋）的名句，表現(xiàn)了一種超然于紛爭之處的淡泊心境。道家的清靜無為、超然塵世的思想，已經(jīng)體現(xiàn)為蘇軾的一種人生態(tài)度的曠達(dá)。即使長期身居天際海角，他也達(dá)觀地看待身邊的一切。 這是一種隨遇而安的自適的心態(tài)。在生氣勃勃的大自然面前，個人的進(jìn)退成敗已變得微不足道。胸中的榮辱得失之念已成為眼云煙。如喜雨亭記、超然臺記、韓

10、魏公醉白堂記，或表達(dá)關(guān)懷稼穡、與民同樂的思想，或體現(xiàn)游于物外、無往不樂的襟懷，或贊揚(yáng)嚴(yán)于律己、廉于取名的風(fēng)節(jié),都擅長借事寓理寄情,且文意翻瀾,發(fā)人深思。 蘇東坡的人生可謂坎坷多舛，但在他的詩詞中，我們極少看到像其他詞人那種感時傷懷、哀婉凄清的作品，這并非說蘇東坡就沒有哀痛，從他的那首感人至深的懷念他第一位妻子的江城子以及他對初戀情人他的一個堂妹的終身念念不忘，我們便可以看出他是一個多么至情至性的人，只是他天性的樂觀豁達(dá)，使他能夠超脫人生的種種苦悶和不幸，由于他深深明白人生布滿磨難，人要想不活得那么累，就得學(xué)會超脫，學(xué)會苦中作樂，唯有這樣，才能讓自己歡快和讓身邊的人歡快。所以他的詩文極少流露出人

11、生悲凄的曲調(diào)，而布滿了寬廣、豪邁與詼諧的樂章?！笆澜缟献顚拸V的是大海，比大海更寬廣的是天空，比天空更寬廣的是人的胸襟?！边@句話說的正是蘇東坡，蘇東坡有著別人難以企及的博大胸襟，由此而想蘇東坡的最大的魅力其實不在于他的詩，而在于他的博大胸懷，他的心靈和思想，像閃亮的明星，在我們的頭頂永久閃爍，吸引著我們。 蘇軾不僅是北宋年間中國文壇上最刺眼的巨星，而且還是一位有名的思想家、哲學(xué)家。蘇軾的一生雖然多次受到排斥打擊，仕途屢遭貶逐，歷經(jīng)很多坎坷，時時處于人生的逆境，但他并未因此而對苦難麻木不仁，對加諸其身的迫害也不是逆來順受，也沒有因此否定人生，而是以一種全新的人生態(tài)度來對待接踵而至的不幸，將精神的超越作為人生的一種境界來追求和實踐，力求自我超脫，從而做到了蔑視丑惡，消解苦痛。這種執(zhí)著于人生而又超然物外的生命范式蘊(yùn)含著堅決、鎮(zhèn)靜、樂觀、曠達(dá)的人生態(tài)度，