生活處處有哲學(xué)(上課)

1、第一課時第一課時 生活處處有哲學(xué)生活處處有哲學(xué)一切從實(shí)際出發(fā)一切從實(shí)際出發(fā)文理選科文理選科全面地、聯(lián)系地、發(fā)展地看問題全面地、聯(lián)系地、發(fā)展地看問題 哲學(xué)和我們遙遠(yuǎn)嗎？在我們?nèi)粘Ｉ钪?，有哪些哲學(xué)和我們遙遠(yuǎn)嗎？在我們?nèi)粘Ｉ钪校心男┦麦w現(xiàn)著深刻的哲理？事體現(xiàn)著深刻的哲理？內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因外因是影響事物變化發(fā)展的條件外因是影響事物變化發(fā)展的條件評價一個人評價一個人分析成績不分析成績不理想的原因理想的原因一分為二、全面地看問題一分為二、全面地看問題3哲學(xué)與生活事物之間的事物之間的聯(lián)系是具體的、聯(lián)系是具體的、有條件的、客觀的有條件的、客觀的，不能，不能主觀臆造

2、。主觀臆造。事物是事物是一分為二一分為二的，的，具有兩重性。具有兩重性。立場不同，價值觀不同。立場不同，價值觀不同。種瓜得瓜，種豆得豆，種雞蛋得種瓜得瓜，種豆得豆，種雞蛋得甲：下雨好極啦！甲：下雨好極啦！乙：下雨糟透了！乙：下雨糟透了！ 揠苗助長為豬把脈你的脈怎摸不著？你的脈怎摸不著？ 規(guī)律是客觀的，是不以人規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。違背客觀規(guī)的意志為轉(zhuǎn)移的。違背客觀規(guī)律會受到懲罰。律會受到懲罰。 不同的事物有不同的矛不同的事物有不同的矛盾，要具體問題具體分析。盾，要具體問題具體分析。哲學(xué)與生活（一）哲學(xué)就在我們身邊（一）哲學(xué)就在我們身邊哲學(xué)與我們的生活哲學(xué)與我們的生活密切相關(guān)密切

3、相關(guān)，總是自覺或不自覺地，總是自覺或不自覺地影響著我們影響著我們的學(xué)習(xí)工作和生活的學(xué)習(xí)工作和生活。表明哲學(xué)并不神秘，。表明哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)就在我們身邊哲學(xué)就在我們身邊。生活處處有哲學(xué)生活處處有哲學(xué)（一）哲學(xué)就在我們身邊（一）哲學(xué)就在我們身邊 1.1.生活需要哲學(xué)智慧生活需要哲學(xué)智慧2.2.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動生產(chǎn)實(shí)踐生產(chǎn)實(shí)踐 科學(xué)實(shí)驗(yàn)科學(xué)實(shí)驗(yàn)認(rèn)識世界認(rèn)識世界改造世界改造世界v哲學(xué)是人們在哲學(xué)是人們在認(rèn)識世界和改造世界認(rèn)識世界和改造世界的的活動中，在處理活動中，在處理人與外部世界關(guān)系人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的中逐步形成和發(fā)展起來的

4、1 1）人類的兩項(xiàng)基本活動：認(rèn)識世界和改造世界）人類的兩項(xiàng)基本活動：認(rèn)識世界和改造世界的活動的活動 2 2）人的三對關(guān)系：人與人、人與自然、人與社會）人的三對關(guān)系：人與人、人與自然、人與社會 哲學(xué)中的哲學(xué)中的“世界世界”客觀世界客觀世界主觀世界：人的思維主觀世界：人的思維自然界自然界人類社會人類社會練習(xí)：練習(xí)： 人在怎樣的程度上學(xué)會人在怎樣的程度上學(xué)會改變改變自然界，人自然界，人的智力就在怎樣的程度上的智力就在怎樣的程度上發(fā)展發(fā)展起來。起來。 恩格斯恩格斯這話主要說明（這話主要說明（ ）A A 哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動B B 認(rèn)識世界需要智慧認(rèn)識世界需要智慧C

5、C 哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的哲學(xué)是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的D D 改變自然界，需要發(fā)展人的智力改變自然界，需要發(fā)展人的智力A 哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動。那么人類在實(shí)踐活動中能活動。那么人類在實(shí)踐活動中能自發(fā)地自發(fā)地產(chǎn)生哲學(xué)嗎？產(chǎn)生哲學(xué)嗎？天會塌下來嗎？地會陷下去嗎？天塌地陷以后我們怎么辦？，動物會說話嗎？他們也在思考嗎？ 柏拉圖記載：柏拉圖記載：“據(jù)說據(jù)說泰勒斯泰勒斯仰起頭來觀看仰起頭來觀看星象，卻不慎跌落井內(nèi)，一個美麗溫順的色雷星象，卻不慎跌落井內(nèi)，一個美麗溫順的色雷斯侍女嘲笑說，他急于知道天上的東西，卻忽斯侍女嘲笑說，他急于知道天上的東西，卻忽

6、視了身旁的一切。視了身旁的一切?！惫媚锏某靶σ苍S不無道理，姑娘的嘲笑也許不無道理，不過，泰勒斯一定會回答她說，在無限的宇宙不過，泰勒斯一定會回答她說，在無限的宇宙中，人類的活動范圍是如此狹小，忙于地上的中，人類的活動范圍是如此狹小，忙于地上的瑣事而忘了看天是一種更可笑的無知?，嵤露丝刺焓且环N更可笑的無知。 （泰勒斯提出了（泰勒斯提出了“水是世界的本原水是世界的本原”的思想）的思想）仰望星空的哲學(xué)家仰望星空的哲學(xué)家3.3.哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考界的思考 為什么要學(xué)哲學(xué)呢？為什么要學(xué)哲學(xué)呢？哲學(xué)的功能、意義哲學(xué)的功能、意義（二）哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得

7、更好的藝術(shù)（二）哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)1 哲學(xué)的本義哲學(xué)的本義【本義】【本義】Philosophyfilsfi源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。源自希臘的西方學(xué)術(shù)名詞翻譯。 Philo sophia Philosophy 愛愛 智慧智慧 愛智慧愛智慧/ /思考的樂趣。思考的樂趣。哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂文化的活的靈魂”是愛智慧或追求智慧。是愛智慧或追求智慧。 一位先生收了兩個學(xué)生。一天傍一位先生收了兩個學(xué)生。一天傍晚，先生給每個學(xué)生一枚銅錢，說：晚，先生給每個學(xué)生一枚銅錢，說：“你們立刻買樣?xùn)|

8、西來，把這間黑暗你們立刻買樣?xùn)|西來，把這間黑暗的房間完全裝滿的房間完全裝滿”。于是，一個學(xué)生。于是，一個學(xué)生去買了許多干草，堆在屋中。先生搖去買了許多干草，堆在屋中。先生搖搖頭。而另一個學(xué)生卻買來了一支蠟搖頭。而另一個學(xué)生卻買來了一支蠟燭，點(diǎn)燃后，原本黑暗的屋子一片光燭，點(diǎn)燃后，原本黑暗的屋子一片光明。先生笑了明。先生笑了：“這是裝滿屋子的最這是裝滿屋子的最好方法。好方法?！?燭光照亮小屋燭光照亮小屋（P5-6)v一位數(shù)學(xué)家和一位哲學(xué)家用一根繩子圈地，看誰圈的地面積大。一位數(shù)學(xué)家和一位哲學(xué)家用一根繩子圈地，看誰圈的地面積大。數(shù)學(xué)家經(jīng)過周密的計算，認(rèn)為把繩子圍成圓形得到的面積最大，數(shù)學(xué)家經(jīng)過周密

9、的計算，認(rèn)為把繩子圍成圓形得到的面積最大，于是就用繩子在地上圍了個圓形，并宣布：于是就用繩子在地上圍了個圓形，并宣布：“經(jīng)過計算，圓周的經(jīng)過計算，圓周的面積最大。面積最大。”哲學(xué)家不假思索地把繩子隨便在地上一圍，然后站哲學(xué)家不假思索地把繩子隨便在地上一圍，然后站到里面，并宣布：到里面，并宣布：“我現(xiàn)在已經(jīng)站到了自己所圈地的外面了。我現(xiàn)在已經(jīng)站到了自己所圈地的外面了?！眝通過上述材料，談?wù)勀銓νㄟ^上述材料，談?wù)勀銓Α罢軐W(xué)就是智慧之學(xué)哲學(xué)就是智慧之學(xué)”的理解的理解。v答：數(shù)學(xué)家與哲學(xué)家解決問題的差別體現(xiàn)出知識與智慧的差異。答：數(shù)學(xué)家與哲學(xué)家解決問題的差別體現(xiàn)出知識與智慧的差異。有知識并不等于有智慧

10、有知識并不等于有智慧，智慧往往表現(xiàn)為可以巧妙地、創(chuàng)造性地，智慧往往表現(xiàn)為可以巧妙地、創(chuàng)造性地解決問題。解決問題。v哲學(xué)就是智慧之學(xué)，是對智慧的追求。在哲學(xué)的指導(dǎo)下，我們往哲學(xué)就是智慧之學(xué)，是對智慧的追求。在哲學(xué)的指導(dǎo)下，我們往往可以突破傳統(tǒng)，創(chuàng)造性地解決問題。往可以突破傳統(tǒng)，創(chuàng)造性地解決問題。 2.2.從哲學(xué)的任務(wù)來看從哲學(xué)的任務(wù)來看（作用、功能）（作用、功能） 指導(dǎo)指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界人們正確地認(rèn)識世界和改造世界 具體說具體說“兩個看待兩個看待”“三個對待三個對待”正確看待自然、社會和人生的變化正確看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展與發(fā)展 用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐用睿智的眼光看待

11、生活和實(shí)踐 正確對待社會進(jìn)步與個人發(fā)展正確對待社會進(jìn)步與個人發(fā)展 集體利益與個人利益集體利益與個人利益進(jìn)與退、得與失、名與利進(jìn)與退、得與失、名與利 生活處處有哲學(xué)生活處處有哲學(xué)哲學(xué)就在哲學(xué)就在我們身邊我們身邊哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動動哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考世界的思考哲學(xué)是指哲學(xué)是指導(dǎo)人們生導(dǎo)人們生活得更好活得更好的藝術(shù)的藝術(shù)哲學(xué)是一門給人智慧、使哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問人聰明的學(xué)問哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界地認(rèn)識世界和改造世界小結(jié)小結(jié)生活需要哲學(xué)生活需要哲學(xué)1、哲學(xué)

12、的本義是指( )A 智慧 B 聰明的人C 真理D 愛智慧或追求智慧D【課堂練習(xí)】【課堂練習(xí)】【課堂練習(xí)】【課堂練習(xí)】2 2有人認(rèn)為，神秘而深奧的哲學(xué)智慧產(chǎn)生于有人認(rèn)為，神秘而深奧的哲學(xué)智慧產(chǎn)生于哲學(xué)家聰明的大腦，這種觀點(diǎn)哲學(xué)家聰明的大腦，這種觀點(diǎn) A.A.是正確的，肯定了哲學(xué)的產(chǎn)生必須以聰明是正確的，肯定了哲學(xué)的產(chǎn)生必須以聰明的大腦為基礎(chǔ)的大腦為基礎(chǔ)B.B.是正確的，肯定了哲學(xué)是一門給人智慧，是正確的，肯定了哲學(xué)是一門給人智慧，使人聰明的學(xué)問使人聰明的學(xué)問C.C.是錯誤的，沒有認(rèn)識到哲學(xué)與生活密切相是錯誤的，沒有認(rèn)識到哲學(xué)與生活密切相關(guān)的關(guān)系關(guān)的關(guān)系D.D.是錯誤的，否認(rèn)了哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類

13、是錯誤的，否認(rèn)了哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動的實(shí)踐活動 D3 3人們面對人口、資源、環(huán)境之間日益加劇的矛盾人們面對人口、資源、環(huán)境之間日益加劇的矛盾而進(jìn)行的思考，不可回避地觸及到具有哲學(xué)性質(zhì)的而進(jìn)行的思考，不可回避地觸及到具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。這說明（問題。這說明（ ）A.A.哲學(xué)的智慧源于生活實(shí)踐哲學(xué)的智慧源于生活實(shí)踐 B.B.在生活實(shí)踐中產(chǎn)生的思想都是哲學(xué)思想在生活實(shí)踐中產(chǎn)生的思想都是哲學(xué)思想C.C.哲學(xué)是一門生活的藝術(shù)哲學(xué)是一門生活的藝術(shù) D.D.實(shí)踐的發(fā)展是為了適應(yīng)哲學(xué)的需要實(shí)踐的發(fā)展是為了適應(yīng)哲學(xué)的需要4 4為解決好人口、資源、環(huán)境的矛盾，實(shí)現(xiàn)人與自然為解決好人口、資源、環(huán)境的矛盾，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，離不開人們對上述問題的理性思考。這主要的和諧，離不開