2020—2021學(xué)年統(tǒng)編版必修下冊(cè) 第一單元《齊桓晉文之事》 課件70張

1、孟子高中一年級(jí)語(yǔ)文重點(diǎn)實(shí)詞：重點(diǎn)實(shí)詞：舍舍 1、舍南舍北皆春水 房屋房屋 2、唐浮圖慧褒始舍于其址 建房建房 3、舍之！吾不忍其觳觫 放下放下 4、逝者如斯乎，不舍晝夜 停止停止舍 三十里重點(diǎn)實(shí)詞：重點(diǎn)實(shí)詞：愛(ài)愛(ài)1、父母之愛(ài)愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn) 愛(ài)護(hù)愛(ài)護(hù) 、疼愛(ài)、疼愛(ài)2、齊國(guó)雖褊小，我何愛(ài)愛(ài)一牛 吝嗇吝嗇3、向使三國(guó)各愛(ài)愛(ài)其地 愛(ài)惜愛(ài)惜4、予獨(dú)愛(ài)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 愛(ài)慕，欣賞愛(ài)慕，欣賞5、愛(ài)愛(ài)其二毛（憐惜鬢發(fā)花白的老人） 憐惜，同情憐惜，同情6、愛(ài)愛(ài)而不見(jiàn), ,搔首躑躅 通通“薆薆”，隱蔽，躲藏，隱蔽，躲藏重點(diǎn)實(shí)詞：與 1、然則廢釁鐘與與 同同“歟歟”，嗎，嗎 2、我持玉斗一雙，欲與與亞父 給予

2、給予 3、孰與與君少長(zhǎng) 和和 4、蹇叔之子與與師 參與參與 5、與與嬴而不助六國(guó)也 交好交好 王說(shuō)，曰：“詩(shī)云：他人有心，予忖度(cn du)之。夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚(q)焉。此心之所以合于王(wng)者，何也？” 曰：“有復(fù)于王者曰：吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見(jiàn)輿薪(y xn)。則王許之乎？” 曰：“否。” “今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見(jiàn)，為不用明焉；百姓之不見(jiàn)保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也?！?曰：“不為者與不能者之形，何以異？” 曰：“挾(xi)太山

3、以超北海，語(yǔ)人曰：我不能。是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：我不能。是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運(yùn)于掌。詩(shī)云：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無(wú)以保妻子；古之人所以大過(guò)人者，無(wú)他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？權(quán)，然后知輕重；度(du)，然后知長(zhǎng)短；物皆然，心為甚。王請(qǐng)度之！第三層（1） 翻譯下列句子，并解釋加點(diǎn)的字詞： 1、夫子之謂也 賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置 2、夫我乃行之，反而求之 這樣這樣 3、此心之所以合于王者，何也 所以

4、：表原因所以：表原因 合：符合合：符合 4、明足以察秋毫之末 明：形作名，視力明：形作名，視力 末：尖端末：尖端 5、則王許之乎 許：相信，認(rèn)可許：相信，認(rèn)可第三層（2） 6、而功不至于百姓者，獨(dú)何與 獨(dú)：究竟獨(dú)：究竟 7、輿薪之不見(jiàn)百姓之不見(jiàn)保 賓語(yǔ)前置（之，提賓賓語(yǔ)前置（之，提賓 ） 第二個(gè)第二個(gè)“見(jiàn)見(jiàn)”：被：被 8、不為者與不能者之形，何以異 賓語(yǔ)前置賓語(yǔ)前置 9、老吾老，以及人之老 老：老： “尊敬尊敬”，后兩個(gè)是，后兩個(gè)是“老人老人” 及，推及及，推及 10、刑于寡妻，至于兄弟 刑：刑：“型型”，做榜樣，做榜樣 11、古之人所以大過(guò)人者 所以：表原因所以：表原因重點(diǎn)實(shí)詞：乃 1、夫我

5、乃乃行之，反而求之 這樣這樣 2、無(wú)傷也，是乃乃仁術(shù)也 是是 3、家祭勿忘告乃乃翁 你的你的 4、乃乃不知有漢，無(wú)論魏晉 竟然竟然 今其智乃反不能及今其智乃反不能及 5、乃乃悟前狼假寐,蓋以誘敵 才才 6、屠乃乃奔倚其下 于是于是重點(diǎn)實(shí)詞：明 1、舉頭望明月 明亮明亮 2、明足以察秋毫之末 視力視力 3、明以教我 明白地明白地 4、是故明君制民之產(chǎn) 賢明賢明 5、力尚足以登，火尚足以明也 照明照明重點(diǎn)實(shí)詞：形 1、不為者與不能者之形形，何以異 情形情形 2、視之，形形若土狗 形狀形狀 3、無(wú)案牘之勞形形 形體，身形形體，身形 ？” 王曰：“否，吾何快于是，將以求吾所大欲也?！?曰：“王之所大欲

6、，可得聞與？” 王笑而不言。 曰：“輕暖不足于體與？為采色不足視于目與？聲音不足聽(tīng)于耳與？便嬖(pin b)不足使令于前與？王之諸臣皆足以供之，而王豈為是哉？” 曰：“否，吾不為是也?！?曰：“：。猶緣木而求魚(yú)也。” 王曰：“？” 曰：“。緣木求魚(yú)，雖不得魚(yú)，無(wú)后災(zāi)；以若所為，求若所欲，盡心力而為之，后必有災(zāi)?！?曰：“可得聞與？” 曰：“鄒人與楚人戰(zhàn)，則王以為孰勝？” 曰：“楚人勝?！?曰：“，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強(qiáng)。海內(nèi)之地，方千里者九，齊有其一；以一服八，何以異于鄒敵楚哉？。今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，；第二

7、部分（第二部分（1） 1、抑王興甲兵，危士臣 ，構(gòu)怨于諸侯 抑：還是抑：還是/難道難道 危：使動(dòng)用法危：使動(dòng)用法 2、為肥甘不足于口與，輕暖不足于體與 為：因?yàn)闉椋阂驗(yàn)?肥甘、輕暖：形容詞作名詞肥甘、輕暖：形容詞作名詞 3、然則王之所大欲，可知已 已：同已：同“矣矣”，了。，了。 4、欲辟土地，朝秦楚，蒞中國(guó)而撫四夷也 辟：開(kāi)拓辟：開(kāi)拓 朝：使朝：使朝見(jiàn)。朝見(jiàn)。 蒞：臨，統(tǒng)治蒞：臨，統(tǒng)治 中國(guó)：古今異義，中原地區(qū)中國(guó)：古今異義，中原地區(qū)第二部分（2） 5、以若所為，求若所欲 若：如此若：如此 6、猶緣木而求魚(yú)也 緣：攀爬緣：攀爬 7、若是其甚與？殆有甚焉 其：難道其：難道 殆：恐怕，可能殆：恐

8、怕，可能 8、然則小固不可以敵大 小、大（寡少弱強(qiáng)）：形作名小、大（寡少弱強(qiáng)）：形作名 敵：抵抗敵：抵抗第二部分（3） 9、齊集有其一，以一服八 集：會(huì)集集：會(huì)集 服：征服服：征服 10、蓋亦反其本矣 蓋：通蓋：通“盍盍”，何不，何不 11、天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王 疾：憎恨疾：憎恨 愬：控訴愬：控訴 12、其若是，孰能御之 其：假如其：假如 御：抵擋御：抵擋 課文篇幅較長(zhǎng)，表面上散漫無(wú)紀(jì)，實(shí)際上始終課文篇幅較長(zhǎng)，表面上散漫無(wú)紀(jì)，實(shí)際上始終圍繞圍繞“保民而王保民而王”這一中心論點(diǎn)，層次清晰地步步這一中心論點(diǎn)，層次清晰地步步深入。由齊宣王不忍之心推出他有行王道的基礎(chǔ)；深入。由齊宣王不忍之心推

9、出他有行王道的基礎(chǔ)；進(jìn)而論述不行王道是不為，而非不能。不為王道是進(jìn)而論述不行王道是不為，而非不能。不為王道是因其心存霸欲，所以又力論霸道的不可行及其危害；因其心存霸欲，所以又力論霸道的不可行及其危害；最后，才展開(kāi)孟子的仁政藍(lán)圖，令齊宣王心動(dòng)目眩，最后，才展開(kāi)孟子的仁政藍(lán)圖，令齊宣王心動(dòng)目眩，迫切希望實(shí)行王道，于是，孟子又和齊宣王說(shuō)出了迫切希望實(shí)行王道，于是，孟子又和齊宣王說(shuō)出了實(shí)行王道的具體措施。全文如滔滔江河，一氣呵成，實(shí)行王道的具體措施。全文如滔滔江河，一氣呵成，順理成章，理直氣壯，氣勢(shì)磅礴，十分嚴(yán)密。順理成章，理直氣壯，氣勢(shì)磅礴，十分嚴(yán)密。重點(diǎn)實(shí)詞：于 1、構(gòu)怨于諸侯 和和 2、然后快于

10、心與 在在 3、吾何快于是 對(duì)對(duì) 4、不拘于時(shí)，學(xué)于余 “被被” “向向” 5、毛先生以三寸之舌,強(qiáng)于百萬(wàn)之師 比比重點(diǎn)實(shí)詞：若若動(dòng)詞，像，好像動(dòng)詞，像，好像 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰動(dòng)詞，及，比得上動(dòng)詞，及，比得上 徐公不若君之美也。代詞，相當(dāng)于代詞，相當(dāng)于“你你”“”“你們你們”，作定語(yǔ)時(shí)則譯為，作定語(yǔ)時(shí)則譯為“你的你的”“”“你們的你們的”。 若入前為壽 更若役，復(fù)若賦，則何如？代詞，他，他的代詞，他，他的 孔子生不知其父，若母匿（隱瞞）之。 指示代詞，這，這樣，如此指示代詞，這，這樣，如此 以若所為，求若所欲。以若所為，求若所欲。 連詞，表假設(shè)，連詞，表假設(shè)，“如果如果”“”“假如假如”

11、 天若有情天亦老。天若有情天亦老。 連詞，至，至于。連詞，至，至于。(若夫：用在一段話開(kāi)頭，用以引起下文，有若夫：用在一段話開(kāi)頭，用以引起下文，有“象那象那-”“至至于說(shuō)到于說(shuō)到-”的意思的意思) 若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi) 復(fù)合詞復(fù)合詞 若何若何 怎么辦，怎么樣怎么辦，怎么樣 使歸就戮于秦，以逞寡君之志，若何？使歸就戮于秦，以逞寡君之志，若何？重點(diǎn)實(shí)詞：若若 曰：“無(wú)恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能；若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈(ch)，無(wú)不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔(wng)民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜(x

12、)妻子；樂(lè)歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂(lè)歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍(shn)，奚暇治禮義哉！王欲行之，則盍(h)反其本矣。五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣(y)帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，八口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠(xing)序之教，申之以孝悌(t)之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒：然而不王(wng)者，未之有也?！钡谌糠郑?） 1、吾惛，不能進(jìn)于是矣 惛：糊涂惛：糊涂 是：代上文提及的這種理想境界是：代上文提及的這種理想境界 2、無(wú)恒產(chǎn)而

13、有恒心者，惟士為能 恒心：一貫（向善）的思想恒心：一貫（向善）的思想 “為能為能”即即“能為能為”，能做到，能做到 3、及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也 及：等到及：等到 從而：接著就從而：接著就 刑：名作動(dòng)刑：名作動(dòng) 罔：同罔：同“網(wǎng)網(wǎng)”，陷害，陷害第三部分（2） 4、是故明君制民之產(chǎn) 制：規(guī)定制：規(guī)定 5、此惟救死而恐不贍，奚暇治禮儀哉 惟：只是惟：只是 贍：足贍：足 治：講求治：講求 6、無(wú)失其時(shí)/無(wú)奪其時(shí) 無(wú)：通無(wú)：通“毋毋” 失，奪：錯(cuò)過(guò)，耽誤失，奪：錯(cuò)過(guò)，耽誤 7、申之以孝悌之義 申：反復(fù)陳述申：反復(fù)陳述 8、頒白者不負(fù)戴于道路矣 頒白：同頒白：同“斑白斑白”，須發(fā)花白，須發(fā)花白結(jié)

14、構(gòu)梳理霸道王道不忍心（基礎(chǔ)）保民而王（天理）推恩（措施）制民之產(chǎn)謹(jǐn)庠序之教 孟子一生周游列國(guó)，宣傳自己實(shí)行仁政王道的政治主張。他多次到過(guò)齊國(guó)，盡管他先后受到齊威王和齊宣王的禮遇，但齊宣王傾心于春秋時(shí)期的霸主地位，一心想建立霸業(yè)，即位后任用名將田忌、孫臏等，伐魏大勝，后又攻伐燕國(guó)等弱小國(guó)家，最終未能采納孟子的政治主張。主要內(nèi)容主要內(nèi)容本文通過(guò)孟子游說(shuō)齊宣王提出放棄霸道，施行王道的經(jīng)過(guò)，比較系統(tǒng)地闡發(fā)了孟子的仁政主張。這篇文章記孟子游說(shuō)宣王行仁政。說(shuō)明人皆有不忍之心，為國(guó)君者，只要能發(fā)揚(yáng)心中這種善端，推己及人，恩及百姓，就不難保民而王。文章通過(guò)孟子與齊宣王的對(duì)話，表現(xiàn)了孟子“保民而王”的王道思想和

15、富民、教民的政治主張，也表現(xiàn)了孟子善辯的性格和高超的論辯技巧。他的主張，首先是要給人民一定的產(chǎn)業(yè)，使他們能養(yǎng)家活口，安居樂(lè)業(yè)。然后再“禮義”來(lái)引導(dǎo)民眾，加強(qiáng)倫理道德教育，這樣就可以實(shí)現(xiàn)王道理想。這種主張反映了人民要求擺脫貧困，向往安定生活的愿望，表現(xiàn)了孟子關(guān)心民眾疾苦、為民請(qǐng)命的精神，這是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由分裂趨向統(tǒng)一，戰(zhàn)爭(zhēng)難以避免。孟子往往籠統(tǒng)反對(duì)武力，顯得脫離實(shí)際不合潮流。二是他的仁政主張完全建立在“性善論”基礎(chǔ)上，顯得過(guò)于天真、簡(jiǎn)單。孟子的思想雖然有一定的價(jià)值，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)卻有很大距離，所以是行不通的。字詞全解字詞全解齊宣王齊宣王姓田，名辟疆，齊威王之

16、子，戰(zhàn)國(guó)初期齊國(guó)的國(guó)君。姓田，名辟疆，齊威王之子，戰(zhàn)國(guó)初期齊國(guó)的國(guó)君。仲尼仲尼孔丘的字。古人稱字不稱名，是表示尊敬?？浊鸬淖?。古人稱字不稱名，是表示尊敬。徒徒指某一類人。指某一類人。道道述說(shuō)、談?wù)摗Ｊ稣f(shuō)、談?wù)摗Ｊ且允且砸允?、因此。以是、因此。之之代詞，指代詞，指“齊桓晉文之事齊桓晉文之事”，賓語(yǔ)前置。，賓語(yǔ)前置。以以通通“已已”，止，止字詞全解王王(wn)動(dòng)詞，即王天下，指行王道仁政以統(tǒng)一天下。動(dòng)詞，即王天下，指行王道仁政以統(tǒng)一天下。德德道德，品德。道德，品德。保保安定，安撫。安定，安撫。莫莫否定性無(wú)定指代詞，沒(méi)有人。否定性無(wú)定指代詞，沒(méi)有人。之之指指“保民而王保民而王”者，賓語(yǔ)前置。者，賓語(yǔ)

17、前置。寡人寡人古代諸侯王自稱，即古代諸侯王自稱，即“寡德之人寡德之人”。何由何由由何。由，介詞，因。由何。由，介詞，因。胡龁胡龁(h)齊宣王的近臣。齊宣王的近臣。于于在，介詞。在，介詞。字詞全解何之何之即即“之何之何”，到哪里去。之，動(dòng)詞，往，到。，到哪里去。之，動(dòng)詞，往，到。以以介詞，用。介詞，用。釁鐘釁鐘古代新鐘鑄成，宰殺牲口，取血涂鐘行祭，叫做古代新鐘鑄成，宰殺牲口，取血涂鐘行祭，叫做“釁鐘釁鐘”。舍舍釋放。釋放。字詞全解字詞全解字詞全解字詞全解字詞全解字詞全解字詞全解字詞全解字詞全解字詞全解字詞全解字詞全解字詞全解字詞全解字詞全解字詞全解字詞全解字詞全解字詞全解字詞全解字詞全解知識(shí)梳理

18、通假字通假字無(wú)以，則王乎無(wú)以，則王乎(以，通以，通“已已”，止，止)王說(shuō)王說(shuō)(說(shuō)，通說(shuō)，通“悅悅”，高興，高興)是折枝之類也是折枝之類也(枝，通枝，通“肢肢”，肢體，肢體)蓋亦反其本矣蓋亦反其本矣(蓋，通蓋，通“盍盍”，何不。反，同，何不。反，同“返返”，回到，回到)行旅皆欲出于王之涂行旅皆欲出于王之涂(涂，通涂，通“途途”，道路，道路)赴愬赴愬(愬，同愬，同“訴訴”，申訴，申訴)刑于寡妻刑于寡妻(刑，通刑，通“型型”，做榜樣，做榜樣)放辟邪侈，無(wú)不為已放辟邪侈，無(wú)不為已(已，通已，通“矣矣”，表示確定語(yǔ)氣，表示確定語(yǔ)氣)頒白者不負(fù)戴于道路矣頒白者不負(fù)戴于道路矣(頒，通頒，通“斑斑”，雜色的花紋或斑點(diǎn)，雜色的花紋或斑點(diǎn))是罔民也是罔民也(罔，通罔，通“網(wǎng)網(wǎng)”，陷害，陷害)知識(shí)梳理知識(shí)梳理知識(shí)梳理知識(shí)梳理知識(shí)梳理知識(shí)梳理知識(shí)梳理文言句式文言句式1判斷句判斷句故王之不王，不為也，非不能