英語(yǔ)教學(xué)模式的思考--

1、關(guān)于英語(yǔ)教學(xué)模式的思考 豐拾蓮一、 現(xiàn)狀分析 經(jīng)濟(jì)全球化、科學(xué)技術(shù)國(guó)際化正成為新的時(shí)代特征。 加入 后， 我國(guó)正面臨著日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。英語(yǔ)作為一種主要的國(guó)際通用語(yǔ)言， 在當(dāng)今信息化的社會(huì)中正起著越來(lái)越大的作用。 如何普及并提高我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)水平已成為一項(xiàng)十分迫切的任務(wù)。但是， 我國(guó)目前的英語(yǔ)教學(xué) 尤其是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué) 的現(xiàn)狀遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會(huì)對(duì)各種人才的英語(yǔ)水平的要求， 這已經(jīng)引起了有關(guān)部門和整個(gè)社會(huì)的關(guān)注。 目前我國(guó)的中小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)及大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中都存在著師資缺乏、教師隊(duì)伍不穩(wěn)、 教材老化、 教學(xué)手段落后， 英語(yǔ)教學(xué)與經(jīng)濟(jì)、 科技發(fā)展要求嚴(yán)重脫節(jié)等問(wèn)題。 有些學(xué)生大學(xué)四年幾乎全泡在英語(yǔ)上，

2、但還是詞匯量太少， 知識(shí)面太狹窄， 根本張不開口， 動(dòng)不了手。 我們的大學(xué)生， 學(xué)習(xí)英語(yǔ) 多年， 可絕大多數(shù)看不懂英文報(bào)紙， 一些到合資企業(yè)工作的本科生甚至研究生連一般的電傳、 票證、 信函也看不懂； 不少學(xué)生在出國(guó)時(shí)面對(duì)各種表格束手無(wú)策、 甚至有的學(xué)生無(wú)法回答外籍教師“” 這樣簡(jiǎn)單的問(wèn)題。到底是什么使中國(guó)大學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)如此事倍功半呢 英語(yǔ)為什么經(jīng)常成為他們走向社會(huì)或向更高目標(biāo)攀登時(shí)難以逾越的障礙呢 筆者認(rèn)為， 這種現(xiàn)象主要是由于長(zhǎng)期使用陳舊的教學(xué)模式而造成的。 長(zhǎng)期以來(lái)，在我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)中，教學(xué)體系的建立主要依賴于小學(xué)、 中學(xué)、 大學(xué)各個(gè)階段。 每個(gè)階段根據(jù)各自的要求建立起階段性的教學(xué)體系

3、，包括教學(xué)大綱、教材、 測(cè)試等， 形成了各自為政的局面。 為了自身系統(tǒng)的完整， 每一階段 尤其是小學(xué)、 初中和高中 總是從頭教起，重疊現(xiàn)象極其嚴(yán)重。 這不僅造成了外語(yǔ)教學(xué)資源的嚴(yán)重浪費(fèi)， 而且也極大挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性。這種每一階段各自為政的教學(xué)體系， 束縛了外語(yǔ)教學(xué)的整體發(fā)展與提高。 若干年來(lái)， 我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué) 尤其是中學(xué)階段的英語(yǔ)教學(xué) 在教法上多采用句型教學(xué)與語(yǔ)法 翻譯教學(xué)兩種方法， 即教師每講一課都是先講生詞、 語(yǔ)法，然后逐句解釋課文的內(nèi)容，邊講解邊舉例，就具體的語(yǔ)言進(jìn)行舉例、 說(shuō)明。教師通常把例句寫在黑板上讓學(xué)生對(duì)照進(jìn)行翻譯或造句，最后再要求學(xué)生完成課后的練習(xí)。 一堂課下來(lái)， 學(xué)

4、生似乎學(xué)到了不少語(yǔ)言知識(shí)， 但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這種教學(xué)方法的效果并不理想，原因在于這種教學(xué)方法是以教師為中心， 教師像填鴨似的向?qū)W生灌輸語(yǔ)言知識(shí)， 學(xué)生的學(xué)習(xí)處于被動(dòng)地位， 學(xué)生只會(huì)學(xué)， 不會(huì)用。 教師只注重給學(xué)生傳授語(yǔ)言知識(shí)、 語(yǔ)法規(guī)則， 而輕視了培養(yǎng)學(xué)生復(fù)現(xiàn)所學(xué)語(yǔ)言知識(shí)、語(yǔ)法規(guī)則的能力，即語(yǔ)言的綜合運(yùn)用能力。不少教師講， 之所以采用以上教學(xué)方法主要是因?yàn)閷W(xué)生基礎(chǔ)差，詞匯量小，課堂上交際不起來(lái)； 此外， 由于受考試模式的影響， 教師和學(xué)生通常只重視語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)， 即詞匯、 語(yǔ)法、 閱讀的學(xué)習(xí)， 而忽視了聽、 說(shuō)能力及寫作的訓(xùn)練。外語(yǔ)教育界不少專家學(xué)者曾經(jīng)指出： 把小學(xué)、 中學(xué)、 大學(xué)各階段的

5、英語(yǔ)學(xué)習(xí)作通盤考慮，保證各階段的有機(jī)銜接，是一個(gè)比較科學(xué)的教學(xué)理念，有利于實(shí)現(xiàn)教育資源的充分利用，解決以往英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的重復(fù)或疏漏問(wèn)題。筆者認(rèn)為，要想改變我國(guó)目前英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀，首先要從教材、 教法、 師資等方面著手， 確立新型的英語(yǔ)教學(xué)體系和模式，根據(jù)我國(guó)小學(xué)生、中學(xué)生和大學(xué)生的身心特點(diǎn)以及他們學(xué)習(xí)外語(yǔ)的特點(diǎn)， 對(duì)不同階段提出不同的教學(xué)目標(biāo)， 明確各階段的教學(xué)任務(wù)， 使小學(xué)、 中學(xué)、 大學(xué)各個(gè)階段的任務(wù)既明確， 又各有側(cè)重， 并最終使小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)各個(gè)階段的英語(yǔ)教學(xué)相互銜接，真正為培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用能力， 提高我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)水平打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 二、 改進(jìn)教學(xué)方法， 確立新的英語(yǔ)教學(xué)模式 語(yǔ)

6、言能力是綜合性的， 是聽說(shuō)讀寫譯各項(xiàng)技能的綜合應(yīng)用。在實(shí)際語(yǔ)言環(huán)境中， 交際的過(guò)程也就是這些技能為達(dá)到一定的目的而自然結(jié)合使用的過(guò)程， 即一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。而且這些技能都是相互關(guān)聯(lián)、 相輔相成的。教學(xué)方法是否得當(dāng)直接影響著教學(xué)質(zhì)量。 教師應(yīng)該根據(jù)不同的教學(xué)對(duì)象、 不同的教學(xué)要求和不同的教學(xué)階段， 采用靈活機(jī)動(dòng)、 切實(shí)可行的教學(xué)方法， 從而使學(xué)生得到最大的收益。首先， 我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)、 研究、 采納國(guó)外先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法， 但更重要的是要總結(jié)我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)所積累的行之有效的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法，妥善處理好借鑒與繼承的關(guān)系， 立足于我國(guó)的國(guó)情和教學(xué)實(shí)際， 開創(chuàng)出一條適合中國(guó)人學(xué)習(xí)英語(yǔ)的新路子。近

7、%$ 年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，又剛剛加入世界貿(mào)易組織， 正面臨著與國(guó)際接軌的廣闊前景。 顯而易見， 培養(yǎng)具有較強(qiáng)能力的外語(yǔ)人材是時(shí)代發(fā)展、經(jīng)濟(jì)改革、科學(xué)技術(shù)革命的需要。 時(shí)代的發(fā)展要求我們廣大英語(yǔ)教師在語(yǔ)言教學(xué)的過(guò)程中把單純的語(yǔ)言知識(shí)的傳授轉(zhuǎn)向語(yǔ)言能力的培養(yǎng)上來(lái)， 即改變以教師為中心的知識(shí)灌輸型教學(xué)模式， 建立以學(xué)生為中心的語(yǔ)言交際型教學(xué)模式。在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師既要做到傳授語(yǔ)言知識(shí)，又要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言知識(shí)的能力， 而且在目前我國(guó)改革開放不斷深入的新形勢(shì)下， 后者應(yīng)放在首位。 以前， 由于教學(xué)觀念陳舊，尤其是由于受升學(xué)、過(guò)級(jí)等各類考試指揮棒的影響， 我們的英語(yǔ)教學(xué)模式以講解式、 灌輸式、

8、分析式為主， 是輸入為主的教學(xué)模式。教師進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)只注重課文中語(yǔ)言點(diǎn)的教學(xué)，拿過(guò)一篇文章，便從第一段開始逐句講解， 遇到語(yǔ)言點(diǎn)便即刻解釋、 舉例， 教學(xué)的目的和過(guò)程都著眼于將來(lái)的考試題語(yǔ)法、 詞匯、 閱讀等 如此句句分離的講解割裂了語(yǔ)篇的連貫性。 這種只見樹木不見森林的教學(xué)方式實(shí)際上是一種切割式的英語(yǔ)教學(xué)，使老師和學(xué)生把教和學(xué)的重點(diǎn)都放在了詞匯記憶、詞法、句法結(jié)構(gòu)分析等語(yǔ)言的表層結(jié)構(gòu)上面，忽視了語(yǔ)篇分析和整體理解等深層次結(jié)構(gòu)的教與學(xué)，忽略了句與句， 句與段， 段與段之間的聯(lián)系， 忽視了聽、 說(shuō)、 寫這些交際活動(dòng)中至關(guān)重要的基本語(yǔ)言技能的培養(yǎng)。從表面來(lái)看，老師逐字逐句地講解完一篇文章之后，學(xué)

9、生也自覺(jué)沒(méi)有什么疑難，然而當(dāng)讓學(xué)生歸納段落大意、文章的中心思想尤其是進(jìn)行口頭表達(dá)(時(shí)， 他們或照本宣讀書上的句子或無(wú)從說(shuō)起，從而失去了對(duì)課文的整體認(rèn)識(shí)，也達(dá)不到交際能力的培養(yǎng)。 李賦寧先生說(shuō)過(guò)， “語(yǔ)言課的重點(diǎn)理所當(dāng)然地應(yīng)放在對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象的分析上面， 因此精讀課分析的重點(diǎn)應(yīng)該是語(yǔ)言現(xiàn)象。 但是語(yǔ)言現(xiàn)象不應(yīng)是孤立的，而應(yīng)是相互聯(lián)系的，而且是和課文的思想內(nèi)容分不開的。因此在分析課文時(shí)， 必須同時(shí)分析語(yǔ)言現(xiàn)象和思想內(nèi)容。 而更有效的做法則是通過(guò)對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象的精確分析來(lái)深刻、 透徹地理解課文的思想內(nèi)容和作者的態(tài)度和感情?！?教育部制訂的全日制義務(wù)教育普通高級(jí)中學(xué)新 “英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)”實(shí)驗(yàn)稿( 規(guī)定： “基礎(chǔ)

10、教育階段英語(yǔ)課程的總體目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力。 綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的形成建立在學(xué)生語(yǔ)言技能、語(yǔ)言知識(shí)、情感態(tài)度、 學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)等素養(yǎng)整體發(fā)展的基礎(chǔ)上?！?三、在進(jìn)行語(yǔ)言知識(shí)教學(xué)的同時(shí)，加強(qiáng)文化知識(shí)的傳授 文化是人類社會(huì)生活和精神生活取得的成就的總和， 滲透于社會(huì)生活的各個(gè)方面。而語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，反映著孕育它的一種文化，它隨著社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生， 隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展， 屬于文化范疇。 一個(gè)社會(huì)的語(yǔ)言是該社會(huì)文化的一個(gè)方面， 語(yǔ)言和文化是部分和整體的關(guān)系。 語(yǔ)言作為文化的組成部分， 其特殊性表現(xiàn)在：它是學(xué)習(xí)文化的主要工具， 人在學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中獲得整個(gè)文化。 一種特定的語(yǔ)言

11、總是和使用這種語(yǔ)言的民族或國(guó)家以及其歷史、文化、社會(huì)背景等因素息息相關(guān)。 因此在英語(yǔ)教學(xué)中， 我們不僅要講解語(yǔ)言知識(shí)， 訓(xùn)練語(yǔ)言運(yùn)用能力， 而且還要加強(qiáng)有關(guān)文化背景知識(shí)的傳授。正如語(yǔ)言學(xué)家拉多在 語(yǔ)言教學(xué)： 科學(xué)的方法 中指出的那樣： “我們不掌握文化背景就不可能教好語(yǔ)言。 語(yǔ)言是文化的一部分， 因此， 不懂得文化的模式和準(zhǔn)則， 就不可能真正學(xué)到語(yǔ)言。 著名的語(yǔ)言學(xué)家弗里斯強(qiáng)調(diào)指出： 講授有關(guān)民族的文化和生活情況絕不僅僅是實(shí)用語(yǔ)言課的附加成分， 不是與教學(xué)總目的全然無(wú)關(guān)的事情， 不能因時(shí)間有無(wú)或方便與否而決定取舍。它是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的各個(gè)階段不可缺少的部分 ?！?所以， 我們可以說(shuō)，沒(méi)有文化就沒(méi)有語(yǔ)言，沒(méi)有語(yǔ)言也就無(wú)所謂文化。因此， 不論在小學(xué)、 中學(xué)、 還是大