運(yùn)動是有規(guī)律的

1、運(yùn)動是有規(guī)律的運(yùn)動是有規(guī)律的運(yùn)動是有規(guī)律的運(yùn)動是有規(guī)律的問：物質(zhì)的固有屬性和存在方式是什么？問：物質(zhì)的固有屬性和存在方式是什么？問：物質(zhì)的運(yùn)動是不是雜亂無章、隨心所問：物質(zhì)的運(yùn)動是不是雜亂無章、隨心所欲的呢？欲的呢？物質(zhì)是運(yùn)動的，運(yùn)動是有規(guī)律的！物質(zhì)是運(yùn)動的，運(yùn)動是有規(guī)律的！太陽系模式圖太陽系模式圖青蛙冬眠青蛙冬眠原始社會原始社會奴隸社會奴隸社會封建社會封建社會資本主義社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義社會主義和共產(chǎn)主義低低高高人類社會人類社會發(fā)展道路發(fā)展道路生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系一定要適一定要適應(yīng)生產(chǎn)力應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律狀況規(guī)律 艾賓浩斯遺忘曲線保 持 百 分 數(shù)712345610080604020

2、（天數(shù)）曲線表明了遺忘發(fā)展的一條規(guī)律：遺忘進(jìn)程是不均衡的，在識記的最初遺忘很快，以后逐漸緩慢，到了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，幾乎就不再遺忘了，也就是遺忘的發(fā)展是“先快后慢”。 思維領(lǐng)域事物的運(yùn)動是有規(guī)律的 這一遺忘規(guī)律告訴我們，要想保這一遺忘規(guī)律告訴我們，要想保持和鞏固所學(xué)知識，必須趁熱打鐵，持和鞏固所學(xué)知識，必須趁熱打鐵，趕在遺忘之前及早復(fù)習(xí)，及時(shí)鞏固。趕在遺忘之前及早復(fù)習(xí)，及時(shí)鞏固。例如，每堂課上對所學(xué)內(nèi)容盡量例如，每堂課上對所學(xué)內(nèi)容盡量當(dāng)當(dāng)堂堂消化鞏固一次，消化鞏固一次，晚自習(xí)或做作業(yè)晚自習(xí)或做作業(yè)時(shí)時(shí)再鞏固消化一次，做到再鞏固消化一次，做到“今日事，今日事，今日畢今日畢”。下次上課之前下次上課之前再

3、擠時(shí)間再擠時(shí)間回憶印證一次，回憶印證一次，單元小結(jié)單元小結(jié)再鞏固一再鞏固一次，次，期中期末期中期末再納入知識體系系統(tǒng)再納入知識體系系統(tǒng)復(fù)習(xí)，這樣復(fù)習(xí)，這樣多次多次重復(fù)，看似煩瑣，重復(fù)，看似煩瑣，實(shí)則高效，對熟練掌握大有益處。實(shí)則高效，對熟練掌握大有益處。思維領(lǐng)域事物的運(yùn)動是有規(guī)律的思維領(lǐng)域事物的運(yùn)動是有規(guī)律的太陽系模式圖太陽系模式圖大雁南飛北返大雁南飛北返人類社會發(fā)展道路人類社會發(fā)展道路遺忘規(guī)律遺忘規(guī)律一切事物的運(yùn)動都是有規(guī)律的一切事物的運(yùn)動都是有規(guī)律的自然界事自然界事物的運(yùn)動物的運(yùn)動是有規(guī)律是有規(guī)律的的思維領(lǐng)域思維領(lǐng)域事物的運(yùn)事物的運(yùn)動是有規(guī)動是有規(guī)律的律的人類人類社會社會的發(fā)的發(fā)展是展是有

4、規(guī)有規(guī)律的律的一、運(yùn)動是有規(guī)律的一、運(yùn)動是有規(guī)律的青蛙冬眠青蛙冬眠 規(guī)律規(guī)律就是事物運(yùn)動過程中就是事物運(yùn)動過程中固有的固有的、本質(zhì)的本質(zhì)的、必然的必然的、穩(wěn)定的穩(wěn)定的聯(lián)系聯(lián)系二、規(guī)律的含義二、規(guī)律的含義 是指事物在運(yùn)動過程中自身所固有的是指事物在運(yùn)動過程中自身所固有的聯(lián)系，不是外部強(qiáng)加于事物的，也不是人聯(lián)系，不是外部強(qiáng)加于事物的，也不是人們主觀想象的，更不是上帝創(chuàng)造的；既不們主觀想象的，更不是上帝創(chuàng)造的；既不能被創(chuàng)造也不能被消滅。能被創(chuàng)造也不能被消滅。1 1、固有的聯(lián)系、固有的聯(lián)系物質(zhì)存在的客觀性物質(zhì)存在的客觀性事物運(yùn)動的客觀性事物運(yùn)動的客觀性 事物的聯(lián)系有現(xiàn)象的聯(lián)系和本質(zhì)聯(lián)系，事物的聯(lián)系有現(xiàn)

5、象的聯(lián)系和本質(zhì)聯(lián)系，規(guī)律是事物本質(zhì)的聯(lián)系，是隱藏在各種表規(guī)律是事物本質(zhì)的聯(lián)系，是隱藏在各種表面現(xiàn)象背后的穩(wěn)定的、深刻的聯(lián)系。面現(xiàn)象背后的穩(wěn)定的、深刻的聯(lián)系。 規(guī)律通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，人們通過現(xiàn)規(guī)律通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，人們通過現(xiàn)象可以認(rèn)識規(guī)律。象可以認(rèn)識規(guī)律。2 2、本質(zhì)的聯(lián)系、本質(zhì)的聯(lián)系萬有引力定律萬有引力定律本質(zhì)本質(zhì)蘋果落地蘋果落地現(xiàn)象現(xiàn)象現(xiàn)象現(xiàn)象規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）蘋果落地，水往低蘋果落地，水往低處流處流商品價(jià)格上下波動商品價(jià)格上下波動種瓜得瓜，種豆得種瓜得瓜，種豆得豆豆人類社會由低級向人類社會由低級向高級發(fā)展高級發(fā)展萬有引力規(guī)律萬有引力規(guī)律價(jià)值規(guī)律價(jià)值規(guī)律遺傳規(guī)律遺傳規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系

6、一定要適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律 規(guī)律本質(zhì)的聯(lián)系這一性質(zhì)決定了只有規(guī)律本質(zhì)的聯(lián)系這一性質(zhì)決定了只有那些善于動腦筋，善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)的那些善于動腦筋，善于透過現(xiàn)象看本質(zhì)的人，才能發(fā)現(xiàn)和把握規(guī)律。人，才能發(fā)現(xiàn)和把握規(guī)律。2 2、本質(zhì)的聯(lián)系、本質(zhì)的聯(lián)系 事物發(fā)展過程中，有的聯(lián)系是必然要事物發(fā)展過程中，有的聯(lián)系是必然要發(fā)生的確定的聯(lián)系，有的是可以出現(xiàn)也可發(fā)生的確定的聯(lián)系，有的是可以出現(xiàn)也可以不出現(xiàn)的偶然聯(lián)系。以不出現(xiàn)的偶然聯(lián)系。規(guī)律是必然的聯(lián)系而不是偶然的聯(lián)系。規(guī)律是必然的聯(lián)系而不是偶然的聯(lián)系。只有事物發(fā)展中的確定不移的必然如此的只有事物發(fā)展中的確定不移的必然如此的聯(lián)系才

7、是規(guī)律。聯(lián)系才是規(guī)律。3 3、必然的聯(lián)系、必然的聯(lián)系 規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動過程中穩(wěn)定的聯(lián)系，規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動過程中穩(wěn)定的聯(lián)系，表現(xiàn)為反復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象而不是多變的、易表現(xiàn)為反復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象而不是多變的、易失的聯(lián)系。失的聯(lián)系。4 4、穩(wěn)定的聯(lián)系、穩(wěn)定的聯(lián)系 試想：如果規(guī)律不是穩(wěn)定的，整個(gè)太試想：如果規(guī)律不是穩(wěn)定的，整個(gè)太陽系將會是什么結(jié)果呢？陽系將會是什么結(jié)果呢？規(guī)律具有規(guī)律具有普遍性普遍性規(guī)律具有規(guī)律具有客觀性客觀性 沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動是不存在的，沒有規(guī)律的世沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的界是不可思議的A A、是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人和主觀意志、是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不

8、以人和主觀意志為轉(zhuǎn)移的。為轉(zhuǎn)移的。B B、客觀性還意味著它既不能被創(chuàng)造也不能被消滅、客觀性還意味著它既不能被創(chuàng)造也不能被消滅C C、規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在它是不可違抗的、規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在它是不可違抗的(1)因?yàn)樗`背能量守恒與轉(zhuǎn)化定律，是不科學(xué)的。因?yàn)樗`背能量守恒與轉(zhuǎn)化定律，是不科學(xué)的。 (2)規(guī)律規(guī)律是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是規(guī)律是客觀的客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是規(guī)律是普遍的普遍的，自然界、人類社會和人的

9、思維，在其，自然界、人類社會和人的思維，在其運(yùn)動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)運(yùn)動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動是不存在的，律的物質(zhì)運(yùn)動是不存在的，規(guī)律的客觀性和普遍性要求規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們要遵遁規(guī)律，按客觀我們要遵遁規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，一旦違背規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。規(guī)律辦事，一旦違背規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。想一想想一想（）（）“永動機(jī)永動機(jī)”為什么無法制造出來？為什么無法制造出來？（）焦耳的成功給了我們什么啟示（）焦耳的成功給了我們什么啟示必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背

10、規(guī)律，必然受到規(guī)律背規(guī)律。一旦違背規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。的懲罰。人們在規(guī)律面前不是無能為力的，是可以認(rèn)識規(guī)律、人們在規(guī)律面前不是無能為力的，是可以認(rèn)識規(guī)律、利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。規(guī)律規(guī)則不同點(diǎn)含義性質(zhì)聯(lián)系事物運(yùn)動過程中事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的必固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系然的穩(wěn)定的聯(lián)系人們規(guī)定出來供人們規(guī)定出來供大家共同遵守的大家共同遵守的制度或章程制度或章程客觀的、普遍的、客觀的、普遍的、不能創(chuàng)造和廢止不能創(chuàng)造和廢止主觀的、可以制主觀的、可以制定、修改、廢止定、修改、廢止規(guī)律決定規(guī)則，規(guī)則反映規(guī)律。規(guī)律決定規(guī)則，規(guī)則反映規(guī)律。正確、合理的規(guī)

11、則是對客觀規(guī)律正確、合理的規(guī)則是對客觀規(guī)律的正確反映的正確反映（）紅燈停，綠燈行（）紅燈停，綠燈行（）烏鴉報(bào)喪，喜鵲叫喜（）烏鴉報(bào)喪，喜鵲叫喜（）國之將亡，必有妖異；（）國之將亡，必有妖異；國之將興，必有吉兆國之將興，必有吉兆（）新陳代謝（）新陳代謝規(guī)則，人制定規(guī)則，人制定的，強(qiáng)加的的，強(qiáng)加的唯心主義唯心主義主觀意識主觀意識賦予賦予規(guī)律，生物體本身規(guī)律，生物體本身所固有的聯(lián)系所固有的聯(lián)系上述哪些屬于規(guī)律，為什么？上述哪些屬于規(guī)律，為什么？回答問題：回答問題：1.1.規(guī)律的客觀性和普遍性原理規(guī)律的客觀性和普遍性原理 【原理內(nèi)容原理內(nèi)容】（1）規(guī)律規(guī)律定義定義：（2）規(guī)律規(guī)律特征特征： 規(guī)律是客觀

12、的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅；規(guī)律是客觀的，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅； 規(guī)律是普遍的，事物在運(yùn)動變化發(fā)展過程中都遵循其固有的規(guī)律是普遍的，事物在運(yùn)動變化發(fā)展過程中都遵循其固有的規(guī)律。規(guī)律。 哲學(xué)原理及其方法論哲學(xué)原理及其方法論【反對兩種錯(cuò)誤傾向反對兩種錯(cuò)誤傾向】 反對否認(rèn)規(guī)律的客觀性和企圖創(chuàng)造規(guī)律或消滅規(guī)律的反對否認(rèn)規(guī)律的客觀性和企圖創(chuàng)造規(guī)律或消滅規(guī)律的唯心主義唯心主義觀點(diǎn)。觀點(diǎn)。 反對不講科學(xué)，不顧客觀規(guī)律的冒險(xiǎn)盲干的反對不講科學(xué)，不顧客觀規(guī)律的冒險(xiǎn)盲干的主觀主義主觀主義?！痉椒ㄕ摲椒ㄕ摗?規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，

13、按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。辦事，不能違背規(guī)律。2.2.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辨證關(guān)系原理尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辨證關(guān)系原理【原理內(nèi)容原理內(nèi)容】規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。能被消滅。但人在規(guī)律面前并不是無能為力的，可以發(fā)揮主觀能動性，在但人在規(guī)律面前并不是無能為力的，可以發(fā)揮主觀能動性，在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。【反對兩種錯(cuò)誤傾向反對兩種錯(cuò)誤

14、傾向】反對反對片面夸大人的主觀能動性片面夸大人的主觀能動性、否認(rèn)規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的、否認(rèn)規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義錯(cuò)誤；唯心主義錯(cuò)誤；反對反對片面夸大規(guī)律的客觀性片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動性、無所作為的，忽視人的主觀能動性、無所作為的機(jī)械唯物主義錯(cuò)誤。機(jī)械唯物主義錯(cuò)誤?！痉椒ㄕ摲椒ㄕ摗课覀兗纫鹬乜陀^規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動我們既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機(jī)結(jié)合起來。性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機(jī)結(jié)合起來。我國古代思想家荀子說：我國古代思想家荀子說：“天行有常，不為天行有常，不為堯存，不為桀

15、亡堯存，不為桀亡”，“天不為人之惡寒而輟冬，地天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣。不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣?！边@些話說明這些話說明( )( )A A規(guī)律的存在和發(fā)生作用可以由人的主觀意識決定規(guī)律的存在和發(fā)生作用可以由人的主觀意識決定B B自然規(guī)律具有客觀性，社會規(guī)律不具有客觀性自然規(guī)律具有客觀性，社會規(guī)律不具有客觀性CC規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 ，具有客觀性，具有客觀性D D規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的C CC荀子曰：荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣。君子有常體矣?！毕铝性娋渲信c此下列詩句中與此寓意相近的是寓意相近的是A會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小B蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽蟬噪