謝允根再別康橋教案

1、2、再別康橋教案高一語文備課組集體備課 編輯整理：謝允根一、導語    “兩卷新詩，廿年老友，相逢同是天涯，只為佳人難再得；一聲河滿，九點齊煙，化鶴重歸華表，應愁高處不勝寒。”這是一副挽聯(lián)，所挽對象為新月詩派代表人物徐志摩?！皟删硇略姟保傅氖切熘灸Φ脑娂灸Φ脑?、猛虎集。而“九點齊煙”是濟南郊區(qū)九座小山的總稱，此借指徐志摩遇難地。朱自清先生說，現代的中國詩人應該首推郭沫若和徐志摩。有一位文學家也說過：在中國現代文學史上不能忘記的詩集有三部，第一部是胡適之的嘗試記，第二部是郭沫若的女神，第三部是徐志摩志摩的詩，就是現在許多青年朋友也喜歡志摩的詩，那么，志摩的詩魅力

2、何在呢？下面我們走進他的一首名詩再別康橋，一切皆知。     二、簡介作者    徐志摩（18961931），浙江海寧人，富商家庭。筆名云中鶴、南湖、詩哲。中學與郁達夫同班。1916年考入北京大學，并于同年應父命與年僅16歲的張幼儀成婚，1918年赴美留學，1920年赴英國，就讀于劍橋大學(康橋劍橋Gambriage)，攻讀博士學位，其間徐志摩于婚外愛戀林徽音，并于1922年3月與元配夫人張幼儀離異。同年8月辭別劍橋啟程回國。歷任北京大學、清華大學教授，經常發(fā)表詩作，1923年與胡適等成立新月社，為主要成員，192

3、4年，印度大詩人泰戈爾訪華，徐志摩任翻譯，后隨泰漫游歐洲。同年認識有夫之婦陸小曼并相戀，1926年10月，與陸小曼結婚，1927年在上海光華大學任教授，1929年兼任中華書局編輯。1930年秋，應胡適之邀，到北京大學任教授。在此期間，徐志摩為了生計，在北平與上海之間疲于奔命，然而仍舊難以滿足早已移情別戀的陸小曼，只是礙于舊情與面子，不好再次離異。他已陷于深深的痛苦中。成為北平少女界“大眾情人”。1931年11月19日，從南京乘飛機去北平，途中飛機失事，不幸遇難，死于泰山腳下，時年35歲。    作為中國現代文學史上著名的資產階級紳士詩人，徐志摩可以說是新詩的詩魂，

4、人稱詩哲、詩圣并不過分，他的新詩可堪千古絕唱，他的行為與品格也同樣受到同人、朋友、學生的贊賞與愛戴，他對愛情的執(zhí)著追求雖為文壇風流佳話，亦留有諸多遺憾，但他那天真無邪，崇尚自由、平等、博愛的人道主義情懷，追求人生真諦的精神是驚天地、泣鬼神的。難怪這位英年早逝的詩壇巨星的噩耗傳來，震驚了海內外，胡適連呼：“天才橫死，損失的是中國文學！”徐志摩的詩文都是風格迥異于他人的，儲安平曾在悼志摩先生一文中說：“內涵是它的骨骼，辭藻是它的外表；一座最牢的房子外面沒來一些現代美的彩色和輪廓，仍不能算定成它建筑上的藝術?！边@正道出了徐志摩為人為文的風格，語言的華彩，夸飾的造句直接構成了他詩文的外在美，再與之澎湃

5、的內在激情相匹配，儼然是一個灑脫不羈，放浪形骸的浪漫才子的“亮相”。胡適說得好，徐志摩的人生觀里只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美。的確是一語中的。他的作品就是這種精神的融合與體現。今天我們要學習的這篇詩歌，就是一篇可堪千古絕唱的經典之作。三、解題   “康橋”即“Cambuidge”（今譯“劍橋”），詩人關于它的作品較多，1922年，從劍橋進修歸國后，有詩康橋，再會罷，1926年，二次旅游該國后，又有散文我所知道的康橋，可看出詩人對康橋的感情是十分深切的。正如他自己所說的：“我的眼是康橋教我睜開的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自由意識是康橋給我胚胎的?！钡拇_

6、，康橋造就了靈性的徐志摩，康橋給了他無盡的美好的回憶，康橋是縈繞他一生的情結?？禈蛞苍谒P下煥發(fā)了無窮的魅力。說的夸張點，如果不是有了再別康橋，在我們的心中，康橋不會這么美；如果不是有了康橋，便也沒有我們的天才詩人徐志摩。他使康橋成為中國文學史上令人神往的地方。    究其原因，一方面康橋充滿了這位浪漫詩人所需的古老、寧靜，充盈夢幻色彩的氛圍，另一方面是康橋是詩人一生“真愉快”時光的所在。1920年，24歲的徐志摩來到康橋，度過了他一生中最美好的青春歲月。在康橋，他有過與秀外慧中、一代才女林徽因的美麗愛情，因此而萌發(fā)了汩汩詩情；在康橋，他陶醉于如詩如畫的美景中，正

7、是康河的粼粼水波開啟了詩人的性靈；在康橋，他接受了“愛、自由和美”的個性主義熏陶，正是“愛、自由和美”的康橋理想給了他人生的追求。   再別康橋出于他自編的最后詩集猛虎集。這首詩當寫于1928年11月6日詩人第三次旅游歸國途中，中國海上。這首詩，較為典型地表現了徐志摩詩歌的風格。詩歌記下了詩人1928年秋重到英國、再別康橋的情感體驗，表現了一種含著淡淡憂愁的離情別緒。 四、研討課文    1聽磁帶，生朗讀，整體感受    2分析首尾：從題目入手，看首尾呼應    古人云：黯然銷魂者唯別

8、而已矣！所以在古人的作品中，既有“西出陽關無故人”的無奈，又有“天下誰人不識君”的豪邁，還有“相見時難別亦難”的苦澀，現在我們看看徐志摩的再別康橋領略一下現代人的離別之情！從詩中那些地方可直接看出別情？是一種什么樣的別情？    作者再來康橋，再別康橋，來去都有什么特點？輕輕地、悄悄地    為什么要這樣？    開頭：三個“輕輕”，使我們仿佛感受到詩人踮著足尖，象一股清風一樣來了，又悄無聲息地蕩去；同時體會到，康橋是美麗，而這美最集中的表現在一個“靜”字。三個“輕輕”是詩人對康橋之美的觀照，即使“作別”

9、一刻還要把這種寧靜之美藏于內心，不忍打破這種寧靜之美的惜愛之情得以展現，并為全詩確定了情感基調。    結尾：三個“悄悄的”與首闕回環(huán)對應。瀟灑地來，又瀟灑地走。    對康橋愛得情深意摯，深情款款，如“慈母之于睡兒，緩抱軟吻”（再會吧，康橋?。?，深怕驚醒了它。    自古寫離別詩之作可以說是數不勝數，駱賓王的于易水送人一絕：“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時人已沒，今日水猶寒?！蓖醪乃投派俑问裰荩骸芭c君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰?！蓖醪g的芙蓉樓送辛漸：“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤

10、。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”李白的贈汪倫：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！比绻覀儼堰@些詩歌和徐志摩的這首詩比較一下，在送別的對象上有什么不一樣呢？   詩人避開了一般別離詩的告別對象。一般別離詩告別的是人，這首詩告別的卻不是人，是“西天的云彩”，告別對象由人間向天空轉移，跳出了“執(zhí)手相看淚眼”或寒喧叮嚀或牽手頓足（總帶點“傷離別”的味道）的俗套。而這首詩只著色繪景而不摹聲，以“輕輕”“悄悄”“沉默”造成一種寂然無聲的寂靜環(huán)境，排除了離別中國“傷別”而產生的沉重感，增加了清新飄逸的成分。   

11、; 中國一般人，喜歡某地，愛刻上“XXX，到此一游?！被蛘话鸦?，采幾束草帶回去留做紀念?？墒窃娙藧劭禈?，卻“不帶走一片云彩”，表現了對康橋愛得深愛得真愛得純愛得善。    3分析2-6節(jié)：詩人重回康橋，漫步于秀麗的康河之畔，美麗的風景盡收眼底，詩人把他最喜愛的風景寫到了詩中。哪些美景深深吸引了他？    建筑美全詩7節(jié)，每節(jié)兩句，四行一節(jié)，單行、雙行錯開一個排列，整齊劃一，形式上給人美感。    音樂美同時都押韻，音節(jié)和諧，朗朗上口，錯落有致，節(jié)奏感強。    繪畫美

12、60;   第二節(jié)金柳：    常言“花紅柳綠”，在作者筆下，河畔的柳樹為何是“金”色的？用了什么修辭手法？    既與夕陽相映，（落日熔金，但是水里可能是金色的，給柳樹披金似乎沒見到過）金又是最富貴的一種顏色。這里的柳已經不是普通柳樹了，而是代表著整個康橋，作者對康橋的感情至美如金！所以他選擇了柳樹最美的時刻來加以描繪，還把柳樹比作新娘，連影子都是燦爛的，新娘是少女一生中最美的時刻，由此可見，康橋在徐志摩心中的地位。    金柳的“艷影”明明是在波光里蕩漾，詩人為什么說“在我的心頭蕩

13、漾”？“在我的心頭蕩漾”，無非是說康橋已經在詩人的心里扎下了根，難以忘懷，表達了詩人對康橋喜愛之情。    第三節(jié)青荇：    柳，還是一種很美的植物，而且在中國人眼中，柳與離別有著非常密切的關系。在中國古詩中有折柳送人習慣，而送人常在長短亭，楊柳岸邊。如：詩經·小雅“昔我往矣，楊柳依依；今我來斯，雨雪霏霏。”西安有個地方叫灞橋，是古代送別的地方，傷心不過灞橋柳。故夕陽中的河畔的金柳，就別具意義了，別離愁情就更濃了。但這里的青荇，只是再普通不過的水草，而且還是在爛泥上，為什么徐志摩卻愿意做這樣的一條水草？用了什么手法？

14、60;   在這里，軟泥讓人們聯(lián)想到泥的細膩與光滑，也很可愛，讓人有親近的愿望；而水草是油油的，讓你直覺到它的生命力的旺盛。    擬人，“招搖”的意思本來是故意張大聲勢，引人注意。“招搖撞騙”“招搖過市”中的“招搖”都是這個意思。這里的意思應該是“招手搖擺”，仿佛在招手致意，寫出了水草對詩人的歡迎態(tài)度。這里是貶義褒用，朱自清春中有這樣一段文字：“鳥兒將巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉的曲子，與清風流水應和著?！泵髅牡拇汗庀?，喜不自勝，是一種感情的極致，所以才“賣弄”。而在康河波水的柔情款款之中，怎能不讓青荇招

15、搖呢？因為招搖得殷切，所以詩人心甘情愿地做柔波中的一條水草。    在詩人的眼里，“泥”是“軟泥”，“波”是“柔波”，草是“油油的”。本來很一般的景物為什么會在詩人的眼里變得如此美好？因為這些景物上寄予著作者對于康橋的無限留戀。柳草本無情，有情的是詩人，當它們變?yōu)樵娙斯P下的形象時，也就飽含了詩人的情感。    第四節(jié)清泉：清泉一般是碧綠的，作者為何將它比做“天上的彩虹”？    榆蔭下的那一潭清泉叫拜倫潭，杰出的浪漫主義大詩人拜倫就在這里綻放理想。年輕的徐志摩也就在這里成為拜倫思想的追隨者和崇拜

16、者。他那對“愛、自由和美”的追求不正像天上的虹霓一般美麗，沉淀在潭水中，幻化成彩虹似的夢。這清泉是詩人的青春，是詩人的夢想與追求，他如何能不如癡如醉地愛著它呢？    小結：上述三節(jié)詩，幾乎每一節(jié)都是一個可以畫得出來的畫面。這些畫面涂上了“金”“艷”等亮麗的色彩，描寫了七色的“彩虹”。由此可見，這些畫面具有什么樣的特點？意境鮮明、色彩絢麗。作者還使用了“蕩漾”“招搖”“揉碎”和“沉淀”等大量動詞去描寫意象。因此，畫面還具有怎樣的特點？畫面生動，富于動感。    五六節(jié)：徐志摩就是這樣一個浪漫的追夢人，今天要告別心愛的康橋了，他是怎樣和

17、自己的夢想告別的。生齊讀五、六段，一起品味這兩段在感情上的不同之處。這兩段的感情相同嗎？不同，一段是喜悅，一段是悲傷。哪個詞語表現了他的喜悅與悲傷之情？“放歌”與“沉默”?！胺鸥琛本褪且怕暩璩?，人在高興之時，唱歌就能體現出喜悅，徐志摩在康橋美景中卻要情不自禁“在星輝斑斕里放歌”。因為他“撐一支長篙, 向青草更青處漫溯；滿載一船星輝”。唐溫如題龍陽縣青草湖也有“西風吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多。醉后不知天在水，滿船清夢壓星河。”但徐志摩覓得了一船星輝，也裝載了五彩斑斕的希望，眼前的美景和內心的喜悅幻化成夢一般的境界，達到了喜悅的極點。夢想在閃光，詩人心情舒暢，要禁不住內心的喜悅而放歌。 

18、;   但是，詩人放歌了嗎？詩人沉默了。是啊，夢正醒來，人要離去，哪里還有心情放歌呢？于是陪伴詩人的只有沉默的一切。     生輕聲朗讀第六段，感受一下是什么使得詩人的感情發(fā)生了這樣大的變化？是離別之情，從“悄悄是別離的笙簫”可以看出來，連熱鬧的夏蟲也沉默了，連昔日熱鬧的康橋也沉默了。    悄悄無聲，笙簫有聲，這是一對矛盾，但在作者這里卻達成了統(tǒng)一。詩人內心一定翻滾如大海，但是離別愁緒壓倒了一切，所以痛苦的笙簫離別曲只能在心中回蕩。這是多么沉重的痛苦啊?！绑鲜挕笔侵袊鴤鹘y(tǒng)的用以抒發(fā)感情的樂器之一，此時他

19、生怕打擾驚醒了他心愛的康橋，只能悄悄欣賞，默默作別。中國有這么一句古詩“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”，用在此處明顯不妥，可改做“別有深情摯愛生，此時無聲勝有聲”。（悄悄有孤寂的意思，離別的笙聲更加劇了作者內心的孤寂）五、總結：    徐志摩因為再別康橋獲得了詩壇上的巨大聲譽。然而可惜的是，滿腹才華的徐志摩最終只是像一顆流星般劃過了詩情的天空。1931年，徐志摩乘飛機在山東濟南遇難，年僅35歲。一個燦爛的年輕生命悄然離世，宛若流星劃過天際，化作了西天的云彩。噩耗傳來，文壇震驚。胡適痛呼：“天才橫死，損失的是中國文學。”蔡元培先生送挽聯(lián)道：“談話是詩，舉動是詩，畢

20、生行經都是詩，詩的韻味浸透了，隨遇自有樂土?！钡拇_，他就這么悄悄的來了，又這么悄悄的走了。雖然他沒有帶走人間的一片云彩，但他將傳世的再別康橋留給了詩壇，也把永遠的思念留給了我們。今天，當我們欣賞再別康橋時，也在感受著“愛、自由和美”的熏陶。讓我們再次感受這優(yōu)美的詩歌語言中蘊涵的作者的思想感情。六、發(fā)散：    徐志摩為什么對康橋如此依戀？（有沒有同學能夠試著說一下？）    參考：    1徐志摩在我所知道的康橋里表達了他對大自然的無比熱愛。     1920年，由

21、于狄更生先生的勸說與推薦，詩人以特別生的資格在劍橋大學讀書，度過了一年多他一生中最幸福的日子。康橋是他經常去讀書、散步，劃船的地方，就是在這一段時間內，詩人“慢慢地發(fā)見了康橋”，對他充滿了感情，“我不曾知道過更大的愉快。”正因為如此，詩人第三次歐游時，一個人悄悄地來到了康橋。然而“會難別易”，短短的停留后，詩人不得不依依不舍地告別康橋。幾個月后詩人追憶這一次離別時，字里行間依然充滿了濃濃的眷戀之情。    在詩人筆下，康橋是有靈魂、有感情的，或者說充滿靈性的。詩的開始用了三個“輕輕的”，仿佛母親怕驚醒熟睡的嬰孩一樣，詩人對康橋的那份憐惜，那份依戀躍然紙上。因為眷戀

22、，所以當詩人即將離去時，尋常的景物在詩人充滿感情的目光中也變得不尋常起來?？禈蛩鉃囦伲利愔薪匆粚悠嗝?；油油的水草是康河伸出的只只小手，像在歡迎，又像在挽留；榆樹下的清潭，沉淀著往昔的康橋生活，那些美好的日子像陳年老窖，發(fā)出陣陣醇香詩人幾乎控制不住自己，想要撐一只長篙，劃向康河深處放歌。然而夢畢竟是夢，詩人不得不面對現實，把對康橋的眷戀之情壓在心底，悄悄地離開，不驚醒這里的一花一草，整個康橋世界都在為詩人的離去而沉默。全詩快樂與惆悵交織，柔美與傷感并存，優(yōu)美的景物描寫中寄寓了很深的情意，表現出了詩人對康橋深深的眷戀。    2如果僅僅是對劍橋大學的美好回憶，那

23、為什么不說我輕輕地揮手，告別劍橋圖書館？康橋的風光是十分優(yōu)美的，詩人稱康橋為“全世界最美麗的一條水”。在詩人對康橋的眷戀里，飽含著對大自然的熱愛與向往。這種熱愛與向往不是一般人的游山玩水，而是詩人性情與大自然深深的契合。詩人說過：“我是一個生命的信仰者，我信生活決不是我們大多數人僅僅從自身經驗推得的那樣暗慘。我們的病根是忘本。人是自然的產兒，就比枝頭的花與鳥是自然的產兒；但我們不幸是文明人，入世深似一天，離自然遠似一天。離開了泥土的花草，離開了水的魚，能快活嗎?能生存嗎?從大自然，我們取得我們的生命；從大自然，我們應分取得我們繼續(xù)的資養(yǎng)。”    可見，這里的康橋

24、世界，已成為大自然的象征?？禈蚴澜绲淖匀伙L光滋潤著詩人的心靈，一次次地給詩人帶來欣喜和快樂；同時也一次次地撫平詩人心頭的創(chuàng)傷，蕩滌去了詩人的“苦痛，煩悶，拘索，枯燥”。（我去秦嶺中一游）所以詩人對康橋的描寫并不是完全寫實的，而是擷取了最具典型意義的幾樣景物，（不是標志性建筑）遺其貌而取其神，精心構筑了幾幅色彩斑斕，對比柔和的畫面；夕照河柳，碎影披金；柔波漾漾，水草搖搖：潭映彩虹，浮藻如夢：星落清泉，斑斕多姿這里看不到車水馬龍，聽不到嘈雜的市聲，完全是一片幽美迷離的自然世界，是大自然最美的幾個片斷。就連詩人也仿佛踮著腳尖走路，來去無聲，但對大自然的一片癡心卻早就融入到這優(yōu)美的景色之中了。詩人把大自然看成人類的母親，“我們是永遠不能獨立的。有幸福是永遠不離母親撫育的孩子，有健康是永遠接近自然的人們?！彪y怪詩人在別離之際要感到惆悵了。詩人以至美至純的詩句，表現出了自己對未被世俗沾染的自然之境的向往與守護。3徐志摩何以如此迷戀康橋?僅僅是因為在這里讀過書嗎?顯然不是。是因為康河的風光秀美嗎?不完全是，須知詩人是南方人，好山好水是見過不少的。翻一翻詩人的散文與書信，或許會找到答案。詩人曾說過；“我這一輩子就只那一春，說也可憐，算是不曾虛度。就只那一春，我的生活是自然的，是真愉快的!(雖則碰巧那也