《鄉(xiāng)土中國》 讀后感1500字

1、【精品文檔】如有侵權(quán)，請聯(lián)系網(wǎng)站刪除，僅供學(xué)習(xí)與交流鄉(xiāng)土中國 讀后感1500字.精品文檔. 鄉(xiāng)土中國讀后感 費(fèi)孝通先生說，“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的”。從古至今，8農(nóng)民人口在社會總?cè)丝谥斜戎厥呛芨叩?，農(nóng)民對社會的進(jìn)步發(fā)展也作出了極大貢獻(xiàn)。在農(nóng)村生活，土地就是命根子，也正是那些廣袤的土地養(yǎng)活著一代又一代的中國人。我雖然是農(nóng)村人，但小時候父母在北京打工，我沒成為留守兒童，當(dāng)時北京的五環(huán)邊還很多都是地，村子前是大片麥田，春天媽媽會帶著我去挖野菜，村子后面是大棚的菜地，我和小朋友最喜歡去里面玩。鄉(xiāng)村的生活，帶給我快樂的童年，也讓我融入中國這個鄉(xiāng)土社會。有人認(rèn)為費(fèi)先生在這本書最主要是提出了，&q

2、uot;禮治秩序"及其"差序格局"這兩個概念。我卻認(rèn)為他的最大成果是把鄉(xiāng)土中國的根子挖出來了，它至少為我們解讀了為什么是這樣的，我們該往何處去，應(yīng)該注意什么。何謂鄉(xiāng)土中國?費(fèi)先生在第一篇就已指出來了。比如他就說中國鄉(xiāng)下人多，"土"就是他們的特性，當(dāng)然土氣不是貶義詞，靠土地謀生的鄉(xiāng)土社會很大程度是很穩(wěn)定的，即使戰(zhàn)亂遷移的也不是社會的主流。他也順便比較和美國的不同，指出我們是聚村而居，并且保持自己的生活隔離，結(jié)果就形成了地方性，保持孤立的社會圈子。同時村落里面大家都是特別熟習(xí)，就成了沒有陌生人的社會。在沒有陌生人的社會，法律其實(shí)處于次要的可有可無的

3、地位，大家都能得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由，大家重視是信用而不是法律。當(dāng)然在我們現(xiàn)在這個處處都成了陌生人的社會，土氣就成了罵人的話，那些禮俗也逐漸被法律所代替。他認(rèn)為，“穩(wěn)定社會關(guān)系的力量，不是感情而知了解。所謂了解，是指接受著同一的意義體系。同樣的刺激會引起同樣的反應(yīng)?！痹卩l(xiāng)村社會很大程度上是不需要文字的，經(jīng)驗(yàn)的傳播往往是手把手的教，在一個地區(qū)住的幾百年，世世代代面臨的問題很大程度都是一樣的，解決的辦法都是一樣，不需要什么理論，什么創(chuàng)新。"差序格局"是費(fèi)先生的獨(dú)創(chuàng)，在解釋中國的差序格局時，他打了個形象的比喻：“我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上

4、所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系?！痹谶@個網(wǎng)絡(luò)里，費(fèi)先生認(rèn)為只有“禮”才可以維系每個人的關(guān)系，并在文中大量地引用孔子的話語和例子。通過這個比喻，費(fèi)先生把中國傳統(tǒng)社會的特點(diǎn)形象具體地表現(xiàn)出來了：首先是執(zhí)行私人道德。"私"的毛病在中國的鄉(xiāng)土社會中實(shí)在是一個較為嚴(yán)重的弊病，"事不關(guān)己，高高掛起""個人自掃門前雪，莫管他人物上霜"就可以顯現(xiàn)這點(diǎn)。而在西方的團(tuán)體格局中，道德的觀念是建立在團(tuán)體和個人的關(guān)系上的。其次是判斷標(biāo)準(zhǔn)的隨機(jī)性。傳統(tǒng)的中國社會，是人情社會，情理法的順序在人們

5、頭腦中生根，辦事第一個想找人。這也是中國獨(dú)特的社會情況。而西方社會講的是法，社會對每個人是公道的人對人遵守的是一樣的規(guī)則，就是要互相尊重權(quán)利，而團(tuán)體對個人也必須保障這些個人的權(quán)利。最后就是社會結(jié)構(gòu)的層次化。中國的傳統(tǒng)社會向來就是階級社會，上下級關(guān)系的明確規(guī)定，使得社會層次分明，鄉(xiāng)土中國的社會網(wǎng)絡(luò)有等級差別的。而在西方的團(tuán)體格局中，人是平等的，是被一視同仁的。中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會在向工業(yè)社會發(fā)展的過程中，城市化的過程中受到了很大的沖擊。如河北省的“三年大變樣”，及各種規(guī)劃綱要使禮治秩序全面打破，血緣和地緣分離，造成劇烈的社會變遷，農(nóng)民不再固定在自己的土地上，而是變成農(nóng)民工，在全國范圍流動，而土地的穩(wěn)定事實(shí)上有利于國家的穩(wěn)定和諧。當(dāng)然，中國的本質(zhì)還是鄉(xiāng)土的，即使她從"農(nóng)業(yè)大國"到"工業(yè)大國"。中國人骨子里的私德是不會一下子消失的，在今天，我們倡導(dǎo)傳統(tǒng)道德中優(yōu)秀的